Quelques tabous du peuple Hmong

(Baonghean)Les tabous sont très répandus dans de nombreuses communautés, y compris chez les Kinh. Dans les communautés ethniques minoritaires des hauts plateaux, ces tabous peuvent parfois sembler difficiles à comprendre, mais ils recèlent des histoires fascinantes liées à la fondation des villages et des communautés.

La cérémonie de visite des tombes du Nouvel An du peuple Hmong de Na Ngoi - Ky Son.

Dans les hautes terres, chaque clan a ses propres tabous. Chez les Thaï, le clan Luong s'abstient de consommer de la viande de tigre et de chat, les considérant comme leurs ancêtres. Le clan Vi évite les coléoptères aquatiques. Le clan Ngan s'abstient de la viande de serpent. Chez les Khmu, le clan Moong s'abstient de la viande de belette… Ces récits sont tous liés aux ancêtres fondateurs du clan, ceux qui ont conduit leurs descendants depuis des terres lointaines pour établir de nouveaux villages et hameaux. Le clan Ha s'abstient de consommer de la viande de butor. À ce sujet, une légende raconte que, lors d'une recherche de nouvelles terres dans la forêt profonde, l'ancêtre du clan fit une chute et se cassa la jambe. Cette nuit-là, l'esprit de la forêt lui apparut en rêve et lui conseilla de casser la patte d'un butor et d'observer sa guérison afin d'apprendre à se rétablir rapidement. L'ancêtre du clan Ha suivit le conseil et sa fracture guérit, lui permettant de reprendre son travail. Ces tabous des peuples thaï et khmu ont fait l'objet de nombreuses discussions dans les journaux, les articles de recherche et autres publications.

Au sein de la communauté Hmong des districts de Ky Son, Tuong Duong et Que Phong, il existe également des tabous rarement évoqués. À l'instar des Thaï et des Khmu, de nombreux clans Hmong ont des tabous assez singuliers.

La commune de Na Ngoi (district de Kỳ Sơn) compte 19 villages, dont 17 sont habités par le peuple Hmong. La commune comprend six clans : Xồng (le plus nombreux), Lầu, Mùa, Vừ, Gia et Hạ. Ces clans sont généralement regroupés dans un même village. Ici, on en trouve trois : Xồng, Mùa et Hạ. Hormis les tabous traditionnels Hmong, il n’existe pas d’autres coutumes particulièrement inhabituelles.

À Na Ngoi, les clans Lau, Vu et Gia observent une coutume taboue. Le clan Lau est concentré dans les villages de Ka Duoi et Ka Tren. Ce clan est également l'un des plus importants de cette commune frontalière entre le Vietnam et le Laos. Chez les Hmong en général, et chez les Lau en particulier, les hommes de plus de 40 ans connaissent bien leurs coutumes. L'enseignante Lau Ba Co, habitante du village de Ka Tren, explique que le clan Lau a pour coutume d'interdire aux belles-filles d'entrer dans la chambre de leurs beaux-parents, et ce, pendant toute leur vie au domicile de leur mari, quelles que soient les circonstances. Le ménage est effectué par les beaux-parents ou d'autres membres de la famille. Réciproquement, les beaux-parents n'ont pas le droit d'entrer dans la chambre de leur belle-fille, pour quelque raison que ce soit.

Avant de ramener sa belle-fille à la maison, le beau-père pouvait aller en forêt couper du bois pour construire une cloison et aménager une chambre pour son fils et sa belle-fille. Mais une fois la belle-fille rentrée, la chambre devenait une « zone interdite » pour les beaux-parents. Quant au clan Vừ, les femmes mariées n'ont pas le droit de monter les escaliers, même ceux menant au grenier. C'est pourquoi les femmes Vừ se rendent rarement au grenier situé dans les champs. Ce tabou est-il propre au peuple Hmong ?

Nous ignorons l'origine de ces tabous. Cependant, le clan Già du village de Huồi Xai a pour coutume de s'abstenir de consommer des cœurs d'animaux. Qu'il s'agisse du cœur d'un poulet, d'un canard, d'un poisson ou de tout autre gros animal chassé, ils le jettent ou le partagent avec les membres d'autres groupes ethniques ou clans. Le clan Già croit que manger des cœurs d'animaux rend aveugle ou sourd. Une légende entoure ce tabou : il y a fort longtemps, lorsque les Hmongs ont fui le Nord, ils furent chassés par les populations autochtones. Après la bataille, le clan Già sortit victorieux. Le chef du clan sacrifia une vache pour un festin et, surtout, pour l'offrir aux esprits. La vache fut abattue et bouillie. Le maître de cérémonie chercha en vain le cœur de l'animal. Personne ne savait ce que c'était. Dès lors, tout le village concentra ses soupçons sur un jeune homme. Malgré leurs nombreuses questions, il refusa d'avouer. Ce jeune homme était muet depuis l'enfance et ne pouvait se défendre.

À ce moment, la rage des villageois atteignit son paroxysme. Il n'y avait pas de crime plus grand que de profaner une offrande aux dieux. « Puisque vous avez déjà mangé le cœur de la vache, prenez le vôtre ! » cria le chef de la cérémonie, qui était aussi le chef du village. Alors, les villageois abattirent le jeune homme innocent, prirent son cœur et le déposèrent sur le plateau d'offrandes. Une fois la cérémonie terminée, ils découvrirent que le cœur de la vache offerte aux dieux était tombé dans le ruisseau. Peut-être les villageois avaient-ils été négligents lors de l'abattage. Ce n'est qu'alors qu'ils comprirent l'injustice subie par le jeune homme muet !

Après la cérémonie, le chef du village, également chef du clan Già, réunit les villageois pour leur faire prêter serment. Désormais, il était interdit à tout membre du clan Già de manger le cœur d'un animal. Toute infraction à cette règle entraînerait la cécité et le mutisme, comme pour le fils innocent qui venait de mourir injustement.

Dès lors, la famille Già ne toucha plus jamais le cœur d'un animal avec ses baguettes. Lors de festins avec d'autres familles, s'ils en prenaient un par inadvertance, ils le reposaient aussitôt et priaient les dieux de leur pardonner cette erreur involontaire.

Huu Vi