Les rois de l’histoire vietnamienne se sont humiliés et ont admis leurs erreurs

Le roi est suprême, considéré comme le fils du ciel et toujours juste, mais certains ont « courageusement » admis leurs erreurs à leurs sujets lorsqu'ils voient qu'ils ont tort.

Le roi Le Thanh Tong s'est excusé auprès de ses sujets.

Lê Thanh Tong (1442-1497), cinquième roi de la dynastie Lê So, est considéré comme le roi le plus éclairé de l'histoire du pays. Durant ses 38 années de règne, le Dai Viet connut un développement remarquable dans tous les domaines : économie, culture, société, éducation et armée, devenant une grande puissance.

Selon les historiens, outre son intelligence, le roi Lê Thanh Tong était très studieux et curieux. Il n'hésitait pas à reconnaître ses erreurs et à s'excuser auprès de ses sujets. Le livre Dai Viet Su Ky Toan Thu relate qu'un jour, l'Université nationale Te Tuu Giam et Van Minh Dien Dai Hoc Si, Nguyen Ba Ky, présentèrent ouvertement un mémorial concernant l'œuvre littéraire du roi, privilégiant un apprentissage superficiel et inutile, sans prêter attention aux classiques et à l'histoire.

Le roi Lê Thanh Tong ne s'en offusqua pas et répondit : « Si je privilégiais la littérature et ne prenais pas comme base les classiques et l'histoire, quels livres aurais-je ? Je me suis interrogé sur ce que vous avez dit, et ces quatre mots de « vanité inutile » comportaient déjà une loyauté. Pourtant, j'ai écrit un essai pour argumenter contre cela, j'étais donc vraiment en faute. Vous m'avez alors immédiatement arrêté, alors je n'ai pas hésité. »

Le roi Lê Thanh Tong, par respect pour le talent et la vertu de Nguyen Ba Ky, lui conféra le titre de « Monsieur Van Phong ». À sa mort, le roi envoya le Tu Lê Giam Quan Pham Ho porteur d'un édit : « Vous avez servi le roi avec loyauté, vous êtes resté intègre et vous avez été à mes côtés jour et nuit. Six ans se sont écoulés et vous êtes à l'agonie, mais votre loyauté n'a pas faibli. »

Statue en bronze du roi Lê Thanh Tong. Photo : Wikipédia

En 1467, une rébellion éclata dans la région du Nord-Est. Le général Le Hoi et l'amiral Khuat Da menèrent des troupes pour réprimer la rébellion, mais furent vaincus et traduits en justice. Le ministre de la Justice invoqua la règle des huit (huit catégories de personnes bénéficient d'une attention particulière et leurs peines sont réduites) et entendit gracier ces deux personnes.

Le censeur impérial Tran Xac acquiesça et rapporta au roi : « Autrefois, seuls les crimes graves et la rébellion n'étaient pas couverts par la règle des huit. Je n'ai jamais vu un fonctionnaire ayant commis un crime de droit commun ne pas bénéficier de cette règle. » Le Thanh Tong répondit : « Il n'existe qu'une seule loi militaire, et non deux. Répéter ce que Xac a dit n'est qu'une excuse, pour semer la confusion. Xac doit être puni pour ce crime. »

Cependant, immédiatement après cela, le roi promulgua un édit pour admettre son erreur : « Je vous ai faussement accusé d'être un débatteur cherchant à tromper les gens. C'était mon erreur. Maintenant, si vous avez de bonnes intentions, dites-le-moi. C'est comme une douce pluie qui tombe pendant une sécheresse, comme un bateau qui arrive quand je dois traverser une rivière. Souvenez-vous-en. »

Les historiens estimèrent que le censeur général Tran Xac était un homme intègre, doté d'une solide compréhension de la loi et osant prononcer des paroles qui déplaisaient au roi. Dans un moment de précipitation, Le Thanh Tong ne put se conformer aux règles habituelles, mais le roi sut néanmoins reconsidérer sa position, admit courageusement son erreur et demanda sincèrement à entendre des paroles plus directes, ce qui était très respectable.

Le roi Quang Trung a admis son erreur

Quang Trung (1753-1792) était un roi aux nombreuses réalisations illustres, loué pour son intelligence et son talent. Parmi les nombreuses anecdotes sur son talent exceptionnel, un incident témoigna de sa grande ouverture d'esprit. Il s'agissait de sa réponse à la « pétition » des villageois de Van Chuong, à Thang Long.

Selon l'historien Tran Van Giap, en 1789, après la victoire du roi Quang Trung sur l'armée Qing, les habitants du village de Van Chuong (près du temple de la Littérature) présentèrent une pétition. Celle-ci racontait comment, en 1786, le temple de la Littérature de Thang Long fut incendié et les stèles piétinées et détruites.

La pétition stipulait clairement : « La stèle du Docteur était innocente / Mais impliquée dans l'incendie de la citadelle / La stèle a été piétinée / La maison de la stèle a été réduite en cendres. » La pétition accusait également le roi Quang Trung : « Une culture durable / Malheureusement, nous n'avons pas encore reçu votre visite. »

À la lecture du mémorial, le roi Quang Trung fut surpris, car il n'était pas rédigé selon le format habituel, mais par un érudit confucéen, en écriture Nom, selon ses préférences. D'autre part, si le mémorial suscitait des soupçons quant à la destruction de la stèle par l'armée de Trinh Khai, il visait en réalité à éviter de mentionner la destruction du Temple de la Littérature par l'armée de Tay Son afin de ne pas offenser le roi. Le mémorial n'appelait même pas le roi « Votre Majesté », mais plutôt « Votre Majesté », témoignant implicitement de son mécontentement.

Statue de l'empereur Quang Trung au musée de Quang Trung (province de Binh Dinh). Photo : Wikipédia

Le roi Quang Trung n'ignora ni n'envoya personne enquêter sur l'auteur de cette pétition et sur sa participation à la demande de reconstruction de la stèle. L'empereur la signa aussitôt : « Je ne blâme pas les paysans / Je méprise seulement le maître confucéen / Qui a l'audace d'appeler le roi « Votre Majesté » ! Qui est ce maître confucéen ? » Ordonnez au ministère d'interroger, au peuple de répondre.

Le roi Quang Trung n'en dit pas plus et alla droit au but. Il appliqua immédiatement l'édit impérial et l'avis du district à la pétition de Nom : « Assez ! Assez ! Assez ! L'affaire est réglée / Accusons-moi pour cent choses ! Demain et demain, nous nettoierons le pays / La stèle de Nghe sera érigée sur le trône des mille maux / Les fondations de la famille Trinh ont été détruites / Ne blâmez pas Trinh Khai et ne semez pas l'injustice pour l'éternité. »

Selon les historiens, en réponse à la « pétition » du peuple, le roi n'a pas hésité, mais a franchement accepté ses responsabilités et a promis de réparer le Temple de la Littérature. Ce faisant, le roi Quang Trung a véritablement fait preuve du courage et de la franchise d'un roi sage.

Le roi Ly Cao Tong a publié un édit de repentance.

Septième roi de la dynastie Ly, Cao Tong (1173-1210) monta sur le trône à l'âge de trois ans grâce au soutien du Grand Chancelier To Hien Thanh. Durant son enfance, alors qu'il gouvernait directement le pays, Cao Tong adorait la chasse. L'ordre public était confus. Il pilla le peuple pour construire de nombreux palais et força des centaines de personnes à servir, provoquant des vols partout.

Le livre Dai Viet Su Ky Toan Thu relate : « Le roi se livrait à la débauche sans modération, l'ordre public était confus, les bandits sévissaient, la famine persistait pendant des années, et la dynastie Ly déclina dès lors… ». Ce n'est qu'en 1207 que le roi, constatant la présence des bandits et des brigands, se repentit et promulgua un édit reconnaissant ses erreurs.

Le livre Dai Viet Su Luoc relate cet édit : « Je suis encore jeune, mais je dois assumer de lourdes responsabilités. Je vis au loin, au neuvième ciel, ignorant les difficultés du peuple, écoutant les paroles des petites gens et suscitant le ressentiment de mes subordonnés. Si le peuple m'en veut, sur qui puis-je compter ? Je vais maintenant corriger mes erreurs et réformer avec le peuple. Quiconque s'est vu confisquer ses terres et ses biens les récupérera. »

Avec cet édit d'excuses, Ly Cao Tong fut considéré comme le premier roi de l'histoire féodale du Vietnam à oser s'humilier et à demander pardon au peuple. Cependant, 1207 fut la dernière année de sa vie. Trois ans plus tard, Ly Cao Tong mourut dans un pays en proie au chaos, et la cour dut s'appuyer entièrement sur le pouvoir de la famille Tran. Par conséquent, l'édit d'excuses du roi fut considéré par les historiens comme trop tardif et n'ayant été que des regrets pour le plaisir des regrets, sans aucune mesure pour redresser la situation, ou alors la situation était trop grave pour changer.

Selon VNE