Les rois de l’histoire vietnamienne se sont humiliés et ont admis leurs erreurs

Le roi est suprême, considéré comme le Fils du Ciel et toujours dans le vrai, mais certains ont « courageusement » admis leurs erreurs à leurs sujets lorsqu'ils voient qu'ils ont tort.

Le roi Le Thanh Tong présente ses excuses à ses sujets

Lê Thanh Tong (1442-1497) fut le cinquième roi de la dynastie Lê So et fut considéré comme le roi le plus éclairé de l'histoire de notre pays. Durant ses 38 ans de règne, le Dai Viet connut un développement remarquable dans tous les domaines : économie, culture, société, éducation et armée, et devint une grande puissance.

Selon les historiens, outre son intelligence, le roi Lê Thanh Tong était très studieux et ouvert d'esprit. Il n'hésitait même pas à reconnaître ses erreurs et à s'excuser auprès de ses sujets. Le livre Dai Viet Su Ky Toan Thu relate qu'un jour, Te Tuu Giam de l'Université nationale et le Grand érudit du Palais de la Civilisation, Nguyen Ba Ky, soumit ouvertement un mémoire sur la préférence du roi pour un savoir superficiel et inutile dans ses écrits, au détriment des classiques et de l'histoire.

Le roi Lê Thanh Tong ne s'en offusqua pas et répondit : « Si j'étais passionné de littérature et que je ne prenais pas pour racines les classiques et l'histoire, quels livres aurais-je ? Je me suis interrogé sur ce que vous avez dit, et ces quatre mots de « vanité inutile » contenaient déjà la loyauté. Mais si j'écrivais un essai pour la contester, je serais en faute. À l'époque, vous m'aviez immédiatement arrêté, alors je n'ai pas hésité. »

Le roi Lê Thanh Tong, par respect pour le talent et la vertu de Nguyen Ba Ky, lui conféra le titre de « Monsieur Van Phong ». À sa mort, le roi envoya le Tu Lê Giam Quan Pham Ho porteur d'un édit : « Vous avez servi le roi avec loyauté, vous êtes resté intègre et vous avez été à mes côtés jour et nuit. Six ans se sont écoulés et vous êtes à l'agonie, mais votre loyauté n'a pas faibli. »

Statue en bronze du roi Lê Thanh Tong. Photo : Wikipédia

En 1467, une rébellion éclata dans la région du Nord-Est. Le général Le Hoi et l'amiral Khuat Da menèrent des troupes pour réprimer la rébellion, mais furent vaincus et traduits en justice. Le ministre de la Justice invoqua les Huit Règles de Jugement (huit catégories de personnes sont prises en considération et leurs peines sont réduites) et entendit gracier ces deux personnes.

Le censeur impérial Tran Xac acquiesça et rapporta au roi : « Autrefois, seuls les crimes graves et la rébellion n'étaient pas couverts par la règle des huit points. Je n'ai jamais vu un fonctionnaire ayant commis un crime de droit commun ne pas bénéficier de cette règle. » Le Thanh Tong répondit : « Il n'existe qu'une seule loi militaire, pas deux. Répéter ce que Xac a dit n'est qu'une excuse, pour semer la confusion. Xac doit être puni pour ce crime. »

Cependant, immédiatement après cela, le roi promulgua un édit pour admettre son erreur : « Je vous ai faussement accusé d'être un être diabolique qui cherchait à tromper les gens. C'était mon erreur. Maintenant, si vous avez de bonnes intentions, dites-le-moi. C'est comme une douce pluie qui tombe pendant une sécheresse, comme un bateau qui arrive quand je dois traverser une rivière. Souvenez-vous-en. »

Les historiens estimèrent que le censeur général Tran Xac était un homme intègre, doté d'une solide compréhension de la loi et osant prononcer des paroles qui déplaisaient au roi. Dans un moment de précipitation, Le Thanh Tong ne respecta pas les règles habituelles, mais le roi parvint à reconsidérer sa position, admit courageusement son erreur et demanda sincèrement des paroles plus directes, ce qui était très respectable.

Le roi Quang Trung a admis son erreur.

Quang Trung (1753-1792) était un roi aux nombreuses réalisations illustres et reconnu pour son intelligence et son talent. Parmi les nombreuses anecdotes sur son talent exceptionnel, un incident témoigna de sa grande ouverture d'esprit. Il s'agissait de sa réponse à la « pétition » des villageois de Van Chuong, à Thang Long.

Selon l'historien Tran Van Giap, en 1789, après la victoire du roi Quang Trung sur l'armée Qing, les habitants du village de Van Chuong (près du Temple de la Littérature) présentèrent une pétition. Celle-ci racontait comment, en 1786, le Temple de la Littérature de Thang Long fut incendié et les stèles de pierre piétinées et renversées.

La pétition indiquait clairement : « La stèle du Docteur était innocente / Mais impliquée dans l'incendie / La stèle a été piétinée / La maison de la stèle a été réduite en cendres. » La pétition accusait également le roi Quang Trung : « Une culture durable / Malheureusement, nous n'avons pas encore reçu votre visite. »

À la lecture du mémorial, le roi Quang Trung le trouva étrange, car il n'était pas rédigé selon le format habituel, mais par un érudit confucéen, en écriture Nom, selon ses préférences. D'autre part, bien que le mémorial ait suscité des soupçons quant à la destruction de la stèle par l'armée de Trinh Khai, il visait en réalité à éviter de mentionner la destruction du Temple de la Littérature par l'armée de Tay Son afin de ne pas offenser le roi. Le mémorial ne s'adressait même pas au roi en l'appelant « Votre Majesté », mais plutôt « Seigneur », exprimant implicitement son mécontentement.

Statue de l'empereur Quang Trung au musée de Quang Trung (province de Binh Dinh). Photo : Wikipédia

Le roi Quang Trung n'ignora ni n'envoya personne enquêter sur l'auteur de cette pétition et sur sa participation à la demande de reconstruction de la stèle. L'empereur signa aussitôt la pétition : « Je ne blâme pas les paysans/Je méprise seulement les érudits confucéens/Qui osent appeler le roi « Votre Majesté » ! Qui est l'érudit confucéen ? » Ordonnez au ministère d'interroger et au peuple de répondre.

Le roi Quang Trung n'a pas posé d'autres questions, mais est allé droit au but, en appliquant immédiatement l'édit impérial et l'avis de la préfecture à la pétition de Nom : « Assez ! Assez ! Assez ! L'affaire est réglée / Accusons-moi de cent choses ! Demain et demain, nous nettoierons le pays / La stèle de Nghe sera érigée sur le trône des mille maux / Les fondations de la famille Trinh ont été détruites / Ne blâmez pas Trinh Khai pour avoir été lésée à jamais. »

Selon les historiens, en réponse à la « pétition » du peuple, le roi n'a pas hésité, mais a franchement accepté ses responsabilités et a promis de réparer le Temple de la Littérature. Ce faisant, le roi Quang Trung a véritablement fait preuve du courage et de la franchise d'un roi sage.

Le roi Ly Cao Tong a publié un édit de repentance.

Septième roi de la dynastie Ly, Cao Tong (1173-1210) monta sur le trône à l'âge de trois ans grâce au soutien du Grand Chancelier To Hien Thanh. Durant son enfance, alors qu'il dirigeait directement le pays, Cao Tong adorait la chasse. L'ordre public était confus. Il pilla le peuple pour construire de nombreux palais et força des centaines de personnes à servir, provoquant des vols partout.

Le livre Dai Viet Su Ky Toan Thu écrit : « Le roi se livrait à la débauche sans modération, la loi et l'ordre étaient flous, les bandits étaient comme des abeilles, la famine continua pendant des années, et la dynastie Ly déclina à partir de ce moment-là… ». Ce n'est qu'en 1207 que le roi, voyant les bandits et les voleurs, se repentit et publia un édit reconnaissant ses erreurs.

Le livre Dai Viet Su Luoc relate cet édit : « Je suis encore jeune, mais je dois assumer de lourdes responsabilités. Je vis loin, je ne connais pas les difficultés du peuple, j'écoute les paroles des gens sans importance et je suscite le ressentiment de mes subordonnés. Si le peuple m'en veut, sur qui puis-je compter ? Je vais maintenant corriger mes erreurs et réformer avec le peuple. Ceux dont les terres et les biens ont été confisqués seront restitués. »

Avec l'édit de repentance, Ly Cao Tong fut considéré comme le premier roi de l'histoire féodale du Vietnam à oser s'humilier et présenter des excuses au peuple. Cependant, 1207 fut la dernière année de sa vie. Trois ans plus tard, Ly Cao Tong mourut dans un pays en proie au chaos, et la cour dut s'en remettre entièrement au pouvoir de la famille Tran. Par conséquent, l'édit de repentance de ce roi fut considéré par les historiens comme trop tardif pour se repentir, et comme une simple repentance, sans aucune mesure pour redresser la situation, ou comme une situation trop grave pour être corrigée.

Selon VNE