L'unité entre catholiques et non-catholiques, un profond sentiment de fraternité.

(Baonghean) – La construction de l’unité nationale est une priorité majeure du Parti et de l’État, et l’unité religieuse est un impératif à toutes les étapes du développement. La province compte actuellement environ 250 000 catholiques, soit 8,2 % de la population totale. Le travail de renforcement de l’unité entre catholiques et non-catholiques est une priorité et est encouragé par les comités du Parti, les autorités et les populations locales.

Exemples

Ces jours-ci, l'esprit de Noël imprègne la communauté chrétienne, emplissant chacun de joie et d'enthousiasme. Dans le bloc 5, quartier de Thu Thuy, ville de Cua Lo, nous avons observé les préparatifs de Noël, animés et enthousiastes. Les jeunes du quartier s'affairent minutieusement à reconstituer la crèche, lieu de naissance de l'Enfant Jésus, qu'ils offriront à Dieu le jour de Noël. Le chef de bloc, Vo Huy Tich, a déclaré : « Noël est devenu une fête partagée. La plupart des foyers non chrétiens du quartier participent aux décorations. La veille de Noël est non seulement une nuit sacrée pour la communauté catholique, mais aussi une nuit de joie, d'unité et d'amitié entre catholiques et non-chrétiens. » Le bloc 5 compte 124 foyers, dont 95 catholiques. Il ne semble y avoir aucune distinction ni division au sein de la communauté. La tradition veut que, lorsqu'une famille traverse une crise, les habitants du bloc, quelles que soient leurs convictions religieuses, s'entraident et se soutiennent mutuellement, dans le respect des pratiques culturelles et religieuses de chacun. M. Vo Huy Tich a raconté que l'an dernier, lorsqu'un fils d'une famille catholique a malheureusement été victime d'un accident sur la rivière, les habitants du bloc 5 se sont relayés pour rechercher et aider la famille. Cet esprit de solidarité et d'entraide a effacé toutes les barrières, unissant les gens pour former une communauté forte et durable.

La solidarité entre catholiques et non-catholiques se manifeste non seulement par les liens affectifs évoqués précédemment, mais aussi par leurs efforts pour construire ensemble une vie civilisée et accomplir leurs devoirs de citoyens exemplaires. M. Nguyen Dinh Nhung, chef du bloc 6, quartier de Thu Thuy, ville de Cua Lo, a fièrement souligné la contribution bénévole et proactive des habitants à la construction de la route inter-blocs de 300 mètres de long, réalisée à l'occasion du 20e anniversaire de la fondation de la ville.

Des paroissiens de la paroisse de Thuan Giang, commune de Quynh Hung (district de Quynh Luu), construisent des routes rurales. Photo : Nhu Thuy

De même, dans le district de Tan Ky, les paroissiens ont fait don de 6 000 mètres carrés de terrain, contribué à hauteur de plus de 20 millions de VND et fourni 150 journées de travail pour la construction de routes. Dans la paroisse de Hong Phuc, commune de Nghia Phuc, trois paroissiens ont fait don de 2 500 mètres carrés pour la construction d'un complexe préscolaire. À Quynh Luu, les paroissiens ont fait don de 25 428 mètres carrés de terrain, de 1 470 mètres de murs d'enceinte, ont démoli de nombreuses structures annexes et abattu des arbres, fourni 2 310 journées de travail et donné 2,84 milliards de VND pour la construction de routes conformes aux nouveaux critères de développement rural. Dans le district de Do Luong, les paroissiens ont fait don de 14 587 mètres carrés de terrain et contribué à hauteur de 324 millions de VND, permettant ainsi la réalisation de 6 km de routes rurales en béton et de 27 km de chemins de campagne. Dans les paroisses de Vinh My et Tan Yen (Vinh Tan, ville de Vinh), les paroissiens ont fait don de près de 600 mètres carrés de terrain pour la construction de deux routes de protection contre les inondations, ont contribué à hauteur de près de 50 millions de dongs et ont fourni des centaines de journées de travail, permettant ainsi la construction de 200 mètres de route en béton. Par ailleurs, de nombreux exemples de solidarité entre catholiques et non-catholiques existent dans le cadre de la construction de nouveaux quartiers ruraux, notamment dans les hameaux suivants : hameau 5 (commune de Hoa Son), hameau 7 (commune de Hung Son), hameau 11 (commune de Tuong Son, district d’Anh Son), hameau Phu Long (commune de Hung Long) et paroisse de Ke Gai (commune de Hung Tay, district de Hung Nguyen).

diffusion nucléaire

Dans les localités où une forte solidarité entre catholiques et non-catholiques est manifeste, la présence de groupes de base est clairement visible, favorisant les liens entre les deux communautés, ainsi qu'entre la population, le comité du Parti et le gouvernement. Il convient de mentionner en premier lieu les organisations et associations de quartier et de village, telles que l'association des anciens combattants, l'association des agriculteurs, l'association de jeunes, l'association des femmes et l'association des personnes âgées. Dans le bloc 6, quartier de Thu Thuy, commune de Cua Lo, l'association des anciens combattants est à la pointe du mouvement de solidarité entre catholiques et non-catholiques. Le chef de bloc, Nguyen Dinh Nhung, est également le président de l'association des anciens combattants. Les membres de l'association s'engagent à être des figures exemplaires, respectueuses de Dieu et patriotiques, et à remplir leurs devoirs envers la société et l'Église. C'est pourquoi l'association des anciens combattants du bloc joue toujours un rôle moteur dans la mise en œuvre des politiques et directives du Parti et de l'État, tout en encourageant et en mobilisant activement la population.

Selon M. Nhung, pour instaurer la confiance, il faut non seulement être un bon modèle, mais aussi se soucier sincèrement du bien-être des gens. Faisant partie des premières familles du quartier dont les enfants sont partis travailler à l'étranger, il a aidé de nombreuses familles à accéder aux politiques et programmes de soutien gouvernementaux, notamment aux prêts. Il a même prêté personnellement de l'argent à ses enfants pour leur permettre de partir travailler à l'étranger, augmentant ainsi leurs revenus et améliorant leur niveau de vie. Grâce à cela, la vie des habitants du bloc 6 est désormais stable et ils comprennent les directives, les politiques et les préoccupations du Parti et de l'État. De ce fait, chacun s'efforce de renforcer la solidarité et de remplir ses devoirs et responsabilités civiques.

Dans le district d'Anh Son, l'Union des femmes, avec son modèle de « section communautaire religieuse », est au cœur du renforcement de la solidarité entre catholiques et non-catholiques. Nguyen Thi Thuan, laïque catholique et responsable de la section 11, considère que les questions temporelles et religieuses sont d'égale importance. Lors de ses participations aux réunions de section, aux activités du club « Élever des enfants en bonne santé, enseigner les bonnes manières » ou au mouvement « 5 interdits, 3 règles d'hygiène », elle veille toujours à intégrer la diffusion des politiques et directives du Parti et de l'État. Grâce à son travail efficace, le fonds « Cœur de compassion », lancé par l'Union centrale des femmes du hameau 11, a démontré son efficacité au cours de l'année écoulée, en fournissant aux femmes les ressources nécessaires pour accroître leur production, améliorer leurs conditions de vie et aspirer à la prospérité.

Afin de parvenir à des modèles exemplaires de solidarité entre catholiques et non-catholiques, comme mentionné précédemment, les comités et autorités locales du Parti ont intensifié leurs efforts pour rencontrer les membres du Parti dans les quartiers catholiques et encourager les organisations de masse à s'engager activement auprès de la communauté et à partager avec la population. Le camarade Phan Trung My, secrétaire de la section du Parti du bloc 5, quartier de Thu Thuy, ville de Cua Lo, a déclaré : « En tant que seul catholique au sein d'une section du Parti de 18 membres, je suis pleinement conscient de mon rôle et de ma responsabilité dans l'assimilation et la mise en œuvre des politiques et directives du Parti et de l'État, et donc dans la conduite des actions du bloc. De plus, il est nécessaire de maximiser la démocratie, l'intelligence collective, ainsi que l'influence et le prestige des associations et organisations de masse. Ce sont les bras étendus du Parti et du gouvernement pour renforcer les liens entre catholiques et non-catholiques, dès le quartier et le lieu de résidence… »

Respect, compréhension et amour.

L'unité religieuse est un élément essentiel à la construction de l'unité nationale. Ce principe a toujours guidé notre Parti. Dès la première réunion du Gouvernement provisoire (3 septembre 1945), le président Hô Chi Minh affirmait : « Les colonialistes et les féodaux ont mis en œuvre une politique de division entre religieux et non-religieux afin de faciliter leur domination. Je propose que notre Gouvernement proclame : Liberté de croyance et unité entre les religions. »

Pour que ce point de vue et cette politique justes et humains soient véritablement mis en œuvre, il est essentiel de bien comprendre les fondements de la solidarité entre les communautés religieuses et laïques. Le premier et le plus durable de ces fondements est le respect mutuel entre les personnes religieuses et laïques, ainsi qu'entre les instances et les autorités du Parti et le peuple. La religion n'est qu'un facteur parmi d'autres qui contribuent à la diversité culturelle et idéologique, moteur du progrès social. Toutefois, dans ce domaine, il est crucial de reconnaître clairement que les différences de croyances ne sont pas incompatibles. Cela signifie que chacun a le droit de préserver ses propres valeurs et idéologies – qu'elles soient religieuses, ethniques ou traditionnelles – mais ce droit doit reposer sur le respect des droits des individus et des communautés, tout en s'harmonisant avec le bien commun. Les instances et les autorités du Parti doivent être attentives aux aspirations et aux opinions du peuple et les écouter afin de garantir la liberté de croyance et de religion. Il convient d'expliquer les questions et de résoudre les problèmes et les conflits de manière approfondie et transparente, dans le respect des préceptes religieux et de la loi.

Bien que l'expression de tels points de vue puisse paraître quelque peu « philosophique », les problèmes soulevés découlent en réalité de situations apparemment ordinaires de la vie quotidienne. Un exemple frappant est l'incident survenu lors d'une cérémonie paroissiale à la paroisse de Quan Lang, dans le district d'Anh Son, où des paroissiens se sont interrogés sur la disparition de huit drapeaux. Cependant, après que le comité du Parti, les autorités locales et la population ont clarifié la situation, les malentendus ont été dissipés, renforçant ainsi la solidarité communautaire. C'est ce qu'a accompli le comité du Parti et le gouvernement d'Anh Son, jetant les bases de l'unité entre catholiques et non-catholiques pour bâtir une patrie plus prospère et civilisée.

La clé de l'unité nationale réside dans notre compréhension profonde des liens du sang qui unissent notre peuple, depuis l'œuf d'Au Co donnant naissance à la nation. Pour un catholique, il n'est pas nécessaire de se demander quelle identité est apparue en premier, celle de citoyen vietnamien ou celle de croyant chrétien. Car ces deux identités coexistent intrinsèquement au sein d'un tout unifié, intimement liées par le courant commun de la foi et de l'esprit national. La Lettre pastorale de 1980 de la Conférence des évêques vietnamiens l'affirmait également : « Concernant la première mission, qui consiste à contribuer activement avec tout le peuple vietnamien à la protection et à la construction de la Patrie, nous tenons à affirmer que, pour les catholiques, aimer la Patrie et aimer son prochain n'est pas seulement un sentiment naturel, mais aussi une exigence de l'Évangile. Comme le rappelle la Communauté : « Les chrétiens de toutes les nations se rassemblent dans l'Église, sans être séparés les uns des autres par un régime ou une organisation sociale terrestre. Ils doivent donc vivre pour Dieu et pour le Christ en menant une vie saine au sein de leur nation ; en bons citoyens, ils doivent cultiver véritablement et activement le patriotisme. »

« Notre patriotisme doit être pratique, c’est-à-dire que nous devons être conscients des problèmes actuels auxquels notre patrie est confrontée, comprendre les politiques et les lois de l’État et contribuer activement avec nos compatriotes à travers le pays à la protection et à la construction d’un Vietnam prospère, libre et heureux. »

La période de Noël approche à grands pas. Depuis longtemps, cette période de l'année revêt une signification sacrée non seulement pour les catholiques, mais elle est aussi devenue un élément culturel important, une marque profonde dans le cœur des Vietnamiens, quelle que soit leur religion. C'est une preuve manifeste du métissage des valeurs humaines entre les communautés, donnant naissance à une société diverse et colorée, empreinte de solidarité et d'affection. En cette période, de nombreux non-catholiques décorent des sapins de Noël, achètent des cadeaux pour leurs enfants et attendent avec impatience la naissance de l'Enfant Jésus… Ainsi, nous constatons que pour nous aimer et tisser des liens, nous devons respecter et comprendre les spécificités de chacun, afin de trouver un terrain d'entente et une voie commune pour avancer ensemble. À la tête de ce vaste mouvement se trouve l'organisation du Parti – noyau de la grande unité nationale en général et de l'unité entre catholiques et non-catholiques en particulier.

Thanh Nga – Thuc Anh