Unité des religions et des croyances, solidarité entre compatriotes

(Baonghean) - Construire une grande unité nationale est une politique majeure du Parti et de l'État, et l'unité religieuse est l'une des tâches à toutes les étapes du développement. Actuellement, la province compte environ 250 000 catholiques, soit 8,2 % de sa population. Le travail de construction de la solidarité entre les religions et les non-religieux est soutenu et encouragé par les comités locaux du Parti, les autorités et la population.

Exemples typiques

Ces jours-ci, l'ambiance de Noël est palpable au sein de la communauté catholique, avec la joie et l'enthousiasme de tous, de tous les foyers. Dans le bloc 5, quartier de Thu Thuy, ville de Cua Lo, nous avons pu constater l'enthousiasme et l'empressement des habitants à se préparer pour Noël. La reconstitution de la grotte où l'Enfant Jésus est né est méticuleusement peaufinée par les jeunes du quartier, qui l'offrent à Dieu en ce jour saint. Le chef de bloc, Vo Huy Tich, a déclaré : « Noël est désormais devenu une fête courante. La plupart des foyers non catholiques du quartier se donnent la main pour décorer pour les fêtes. La veille de Noël n'est pas seulement une nuit sacrée pour les catholiques, mais aussi une nuit de joie et de solidarité entre catholiques et non catholiques. » Le bloc 5 compte 124 foyers, dont 95 catholiques. Il semble qu'il n'y ait aucune distinction ni séparation dans ce quartier résidentiel. C'est devenu une tradition : lorsqu'une famille est confrontée à une situation d'urgence, les habitants du quartier, quelle que soit leur religion, s'entraident et prennent soin d'elle avec générosité, dans le respect des pratiques culturelles et religieuses de chacun. M. Vo Huy Tich a raconté que l'année dernière, le fils d'une famille non religieuse a malheureusement eu un accident sur la rivière, et que tout le quartier 5 s'est relayé pour rechercher et soutenir la famille de la victime. L'amour du village et la solidarité de voisinage ont aboli les frontières, créant une communauté forte.

La solidarité entre religieux et non-religieux ne se traduit pas seulement par un lien affectif, mais aussi par des efforts communs pour construire une vie civilisée et accomplir ses devoirs de citoyen exemplaire. M. Nguyen Dinh Nhung, chef du bloc 6, quartier de Thu Thuy, bourg de Cua Lo, n'a pas manqué d'être fier en évoquant l'esprit de volontariat, la conscience de soi et la participation de la population à la construction d'une route inter-blocs de 300 mètres de long, à l'occasion du 20e anniversaire de la fondation de la ville.

Les habitants de la paroisse de Thuan Giang, commune de Quynh Hung (Quynh Luu) travaillent sur la circulation rurale. Photo de : Nhu Thuy

Français De même, dans le district de Tan Ky, les paroissiens ont fait don de 6 000 m² de terrain, contribué à hauteur de plus de 20 millions de VND et 150 jours de travail pour construire des routes. À la paroisse de Hong Phuc, commune de Nghia Phuc, 3 paroissiens ont fait don de 2 500 m² pour construire un groupe de jardins d'enfants. À Quynh Luu, les paroissiens ont fait don de 25 428 m² de terrain, 1 470 m de murs d'enceinte, démantelé de nombreux ouvrages auxiliaires et arbres vivaces, soutenu 2 310 jours de travail et contribué à hauteur de 2,84 milliards de VND pour construire des routes selon les nouveaux critères ruraux. Dans le district de Do Luong, les paroissiens ont fait don de 14 587 m² de terrain, contribué à hauteur de 324 millions de VND, achevé 6 km de routes rurales en béton et 27 km de routes intra-champ. Dans les paroisses de Vinh My et Tan Yen (Vinh Tan, ville de Vinh), les habitants ont fait don de près de 600 mètres carrés de terrain pour la construction de deux routes de prévention des inondations, contribuant à hauteur de près de 50 millions de VND et de centaines de journées de travail, et construisant 200 mètres de route bétonnée. De plus, de nombreux exemples de solidarité entre catholiques pour la construction de nouvelles zones rurales existent, notamment dans le village 5 de la commune de Hoa Son ; le village 7 de la commune de Hung Son ; le village 11 de la commune de Tuong Son (Anh Son) ; le village de Phu Long de la commune de Hung Long ; le village de Ke Gai de la commune de Hung Tay (Hung Nguyen)…

Propagation nucléaire

Dans les localités où la solidarité entre catholiques et non-catholiques est forte, on constate facilement la présence de noyaux forts pour tisser des liens entre les deux communautés, ainsi qu'entre la population, le Comité du Parti et le gouvernement. Il convient tout d'abord de mentionner les organisations et syndicats présents au niveau des quartiers et des hameaux, tels que l'Association des anciens combattants, l'Association des agriculteurs, l'Association des jeunes, l'Association des femmes, l'Association des personnes âgées, etc. Dans le quartier 6 de Thu Thuy, bourg de Cua Lo, l'Association des anciens combattants est pionnière du mouvement de solidarité entre catholiques et non-catholiques. Nguyen Dinh Nhung, chef de quartier, en est également le président. Les membres de l'association sont convaincus qu'ils doivent être des personnes exemplaires, aimant Dieu et la patrie, et s'acquitter de leurs obligations envers la société et l'Église. C'est pourquoi l'Association des anciens combattants du quartier joue toujours un rôle moteur dans la mise en œuvre des politiques et des directives du Parti et de l'État, tout en s'engageant activement à les diffuser et à mobiliser la population.

Selon M. Nhung, pour instaurer la confiance, il faut non seulement être un modèle, mais aussi se soucier véritablement de la vie des habitants. Figurant parmi les premières familles du bloc à avoir des enfants travaillant à l'étranger, il a aidé de nombreuses familles à accéder aux politiques et aux prêts de l'État, allant même jusqu'à prêter de l'argent aux habitants du bloc pour que leurs enfants puissent travailler à l'étranger, augmentant ainsi leurs revenus et améliorant leurs conditions de vie. Grâce à cela, la vie des habitants du bloc 6 s'est stabilisée et ils sont conscients des politiques et de l'attention du Parti et de l'État. Depuis lors, chacun s'efforce de renforcer la solidarité et d'assumer ses devoirs et responsabilités civiques.

Dans le district d'Anh Son, l'Union des femmes, fondée sur le modèle des « branches religieuses régionales », est au cœur de la solidarité entre catholiques et non-catholiques. Nguyen Thi Thuan, catholique et responsable de la branche 11, estime : « Pour elle, les affaires mondaines et religieuses sont tout aussi importantes. » Chaque fois qu'elle participe aux activités de la branche, au club « Élever des enfants en bonne santé, éduquer les enfants sages », à la mise en œuvre du mouvement « 5 non, 3 propres », elle trouve toujours le moyen de les intégrer pour diffuser les politiques du Parti et de l'État. Grâce au travail fructueux de l'association, le fonds « Cœur d'Amour » lancé par l'Association centrale du village 11 a porté ses fruits l'année dernière, fournissant aux femmes des capitaux pour accroître leur production, améliorer leurs conditions de vie et s'enrichir.

Pour illustrer la solidarité entre catholiques et non-catholiques, comme mentionné précédemment, les comités et autorités locaux du Parti devraient multiplier les réunions et encourager les membres du Parti dans les lieux et organisations religieux à s'engager activement auprès de la base et à partager avec la population. Le camarade Phan Trung My, secrétaire du bloc cellulaire du Parti 5, quartier de Thu Thuy, ville de Cua Lo, a déclaré : « En tant que seul catholique au sein d'une cellule du Parti de 18 membres, je suis toujours conscient de mon rôle et de ma responsabilité dans la réception et la mise en œuvre des politiques et directives du Parti et de l'État, dirigeant ainsi rapidement et globalement les mouvements du bloc. De plus, il est nécessaire de maximiser la démocratie, l'intelligence collective ainsi que l'influence et le prestige des associations et organisations. Ce sont les bras étendus du Parti et du gouvernement pour relier fermement catholiques et non-catholiques, dès les ruelles et les quartiers résidentiels… »

Respect, compréhension et amour

L'unité religieuse est un facteur important pour la construction d'une grande unité nationale. Telle a été l'idéologie directrice de notre Parti à travers les époques. Dès la première réunion du gouvernement provisoire (le 3 septembre 1945), le président Ho Chi Minh affirmait : « Les colonialistes et les féodaux ont mené une politique de division entre compatriotes religieux et non religieux pour faciliter leur domination. Je propose que notre gouvernement proclame : la liberté de croyance et la solidarité entre personnes religieuses et non religieuses. »

Pour que ce point de vue et cette politique justes et humains puissent véritablement s'incarner, il est nécessaire de bien comprendre l'essence même du travail de construction de la solidarité entre les religions et les non-religieux. Le premier fondement et facteur durable est le respect mutuel, tant des non-religieux que des comités et autorités du Parti envers le peuple. La religion n'est qu'un des nombreux facteurs qui contribuent à la diversité culturelle et idéologique, favorisant ainsi le progrès social. Cependant, dans ce domaine, il est nécessaire de reconnaître clairement qu'il existe des différences de croyances, mais qu'elles ne sont pas contradictoires. Cela signifie que chacun a le droit de préserver ses propres systèmes de valeurs et idéologies – qu'il s'agisse de croyances, d'appartenance ethnique, de traditions… – mais qu'ils doivent être fondés sur le respect des droits des individus et des communautés, et en harmonie avec l'intérêt commun. Les comités et autorités du Parti doivent être attentifs aux aspirations et aux opinions du peuple et les écouter afin de garantir la liberté de foi et de croyance. Expliquer les questions et résoudre de manière approfondie et transparente les problèmes et les conflits qui surviennent, sur la base du respect de la doctrine et de la conformité à la loi.

Ces points de vue sont quelque peu « philosophiques », mais en réalité, les problèmes qui y sont liés découlent de choses apparemment banales de la vie. Un exemple typique est la question des paroissiens de la paroisse de Quan Lang, dans le district d'Anh Son, concernant la perte de huit drapeaux lors d'une fête paroissiale. Cependant, lorsque le Comité du Parti, le gouvernement et la population locale ont clarifié la situation, des malentendus inutiles ont été dissipés et la solidarité au sein de la communauté a été renforcée. C'est ce que le Comité du Parti et le gouvernement d'Anh Son ont fait, créant ainsi les bases d'une solidarité entre les personnes religieuses et non religieuses, afin de construire ensemble une patrie toujours plus riche et civilisée.

L'important pour construire la grande unité nationale est de percevoir clairement le lien du « sang de la race » dès la naissance de la nation par Au Co. Pour un catholique, nul besoin de se poser la question : quelle identité prime, celle de citoyen vietnamien ou celle de chrétien ? Car ces deux identités coexistent intrinsèquement dans une entité unifiée, fusionnant dans le courant commun de la foi et de l'esprit national. Dans la Lettre générale de 1980 du Conseil des évêques vietnamiens, il était également affirmé : « Concernant la première tâche consistant à contribuer activement, avec le peuple de tout le pays, à la protection et à l'édification de la Patrie, nous voulons affirmer que l'amour de la Patrie et l'amour du peuple sont, pour les catholiques, non seulement un sentiment naturel, mais aussi une exigence de l'Évangile, comme le rappelle la Communauté : « Les chrétiens de toutes les nations se rassemblent dans l'Église, non séparés des autres par le régime ni par l'organisation sociale terrestre, ils doivent donc vivre pour Dieu et pour le Christ dans un mode de vie sain pour leur peuple ; en bons citoyens, ils doivent cultiver véritablement et activement le patriotisme. »

Notre patriotisme doit être pratique, c'est-à-dire que nous devons être conscients des problèmes actuels de notre patrie, comprendre les directives, les politiques et les lois de l'État et contribuer activement avec nos compatriotes à l'échelle nationale à la protection et à la construction d'un Vietnam riche, libre et heureux.

Une nouvelle période de Noël approche. Depuis longtemps, cette période de l'année revêt non seulement une signification sacrée pour les catholiques, mais est aussi devenue un élément culturel, une marque profonde dans l'esprit des Vietnamiens, religion ou non. Elle illustre parfaitement les échanges et le brassage humanistes entre les communautés, contribuant à l'émergence d'une société diversifiée et colorée, plus unie et plus conviviale. Cette année, de nombreux non-croyants ont fabriqué des sapins de Noël, acheté des cadeaux à leurs enfants et attendu le moment sacré de la naissance de l'Enfant Jésus… Cela montre que pour s'aimer et tisser des liens, il est nécessaire de respecter et de comprendre les spécificités de chacun, trouvant ainsi une voix commune, un chemin commun pour avancer ensemble. Le « leader » de ce grand chœur n'est autre que l'organisation du Parti, noyau du grand bloc d'unité nationale en général et du bloc de solidarité des catholiques et des non-croyants en particulier.

Thanh Nga – Thuc Anh