Unité des religions et des non-religieux

(Baonghean) - La construction d'une grande unité nationale est une politique majeure du Parti et de l'État, dont l'unité religieuse est une priorité à tous les stades de développement. Actuellement, la province compte environ 250 000 catholiques, soit 8,2 % de sa population. La solidarité entre les religions et les non-religieux est encouragée et encouragée par les comités locaux du Parti, les autorités et la population.

Exemples typiques

Ces jours-ci, l'ambiance de Noël est palpable au sein de la communauté catholique, avec la joie et l'enthousiasme de tous, de toutes les familles. Dans le quartier 5, quartier de Thu Thuy, à Cua Lo, nous avons pu constater l'enthousiasme et l'empressement des habitants à se préparer pour Noël. La reconstitution de la grotte où l'Enfant Jésus est né est méticuleusement peaufinée par les jeunes du quartier, qui l'offrent à Dieu en ce jour saint. Vo Huy Tich, responsable du quartier, a déclaré : « Noël est désormais devenu une fête courante. La plupart des foyers non catholiques du quartier se mobilisent pour décorer les lieux. La veille de Noël n'est pas seulement une nuit sacrée pour les catholiques, mais aussi une nuit de joie et de solidarité entre catholiques et non catholiques. » Le quartier 5 compte 124 foyers, dont 95 catholiques. Il semble qu'il n'y ait aucune distinction ni séparation dans ce quartier résidentiel. C'est devenu une tradition : lorsqu'une famille est victime d'un accident, les habitants du quartier, quelle que soit leur religion, s'entraident et prennent soin d'elle avec générosité, dans le respect des pratiques culturelles et religieuses de chacun. M. Vo Huy Tich a raconté que l'année dernière, le fils d'une famille non religieuse avait malheureusement eu un accident sur la rivière, et que tout le quartier 5 s'était relayé pour rechercher et soutenir la famille de la victime. L'amour du village et du quartier a aboli toutes les barrières, créant une communauté forte.

La solidarité entre religieux et non-religieux ne se traduit pas seulement par un lien affectif, mais aussi par des efforts communs pour bâtir une vie civilisée et accomplir ses devoirs de citoyens exemplaires. M. Nguyen Dinh Nhung, chef du bloc 6, quartier de Thu Thuy, bourg de Cua Lo, n'a pas manqué d'être fier en évoquant l'esprit de volontariat et la contribution volontaire des habitants à la construction d'une route inter-blocs de 300 mètres de long, à l'occasion du 20e anniversaire de la fondation de la ville.

Les habitants de la paroisse de Thuan Giang, commune de Quynh Hung (Quynh Luu) travaillent sur la circulation rurale. Photo de : Nhu Thuy

Français De même, dans le district de Tan Ky, les paroissiens ont fait don de 6 000 m² de terrain, contribué à hauteur de plus de 20 millions de VND et 150 jours de travail pour construire des routes. À la paroisse de Hong Phuc, commune de Nghia Phuc, 3 foyers paroissiens ont fait don de 2 500 m² pour construire un groupe de jardins d'enfants. À Quynh Luu, les paroissiens ont fait don de 25 428 m² de terrain, 1 470 m de murs d'enceinte, démantelé de nombreux ouvrages auxiliaires et arbres pérennes, soutenu 2 310 jours de travail et contribué à hauteur de 2,84 milliards de VND pour construire des routes selon les nouveaux critères ruraux. Dans le district de Do Luong, les paroissiens ont fait don de 14 587 m² de terrain, contribué à hauteur de 324 millions de VND et achevé 6 km de routes rurales en béton et 27 km de routes intra-champ. Dans les paroisses de Vinh My et Tan Yen (Vinh Tan, ville de Vinh), les habitants ont fait don de près de 600 mètres carrés de terrain pour la construction de deux routes anti-inondations, contribuant à hauteur de près de 50 millions de dongs et de centaines de journées de travail, et construisant 200 mètres de route bétonnée. Par ailleurs, de nombreux exemples de solidarité entre catholiques et non-catholiques pour la construction de nouvelles zones rurales existent, notamment dans le village 5 de la commune de Hoa Son ; le village 7 de la commune de Hung Son ; le village 11 de la commune de Tuong Son (Anh Son) ; le village de Phu Long de la commune de Hung Long ; le village de Ke Gai de la commune de Hung Tay (Hung Nguyen)…

Propagation nucléaire

Dans les localités où la solidarité entre catholiques et non-catholiques est forte, on constate aisément la présence de noyaux forts qui créent des liens entre les deux communautés, ainsi qu'entre la population, le Comité du Parti et le gouvernement. Il convient tout d'abord de mentionner les organisations et syndicats présents au niveau des quartiers et des hameaux, tels que l'Association des anciens combattants, l'Association des agriculteurs, l'Association des jeunes, l'Association des femmes, l'Association des personnes âgées, etc. Dans le quartier 6 de Thu Thuy, bourg de Cua Lo, l'Association des anciens combattants est pionnière du mouvement de solidarité entre catholiques et non-catholiques. Nguyen Dinh Nhung, chef de quartier, en est également le président. Ses membres sont convaincus qu'ils doivent être exemplaires dans l'amour de Dieu et de la patrie, et dans l'accomplissement de leurs obligations envers la société et l'Église. C'est pourquoi l'Association des anciens combattants du quartier joue toujours un rôle moteur dans la mise en œuvre des politiques et directives du Parti et de l'État, et œuvre activement à leur promotion et à la mobilisation de la population.

Selon M. Nhung, pour instaurer la confiance, il faut non seulement être un modèle, mais aussi se soucier véritablement de la vie des habitants. Figurant parmi les premières familles du quartier à avoir des enfants travaillant à l'étranger, il a aidé de nombreuses familles à accéder aux politiques et aux prêts de l'État, allant même jusqu'à prêter de l'argent aux habitants du quartier pour que leurs enfants puissent travailler à l'étranger, augmentant ainsi leurs revenus et améliorant leurs conditions de vie. Grâce à cela, la vie des habitants du quartier 6 s'est stabilisée et ils sont désormais conscients des directives, des politiques et de l'attention portées par le Parti et l'État. Depuis, chacun s'efforce de renforcer la solidarité et d'assumer ses devoirs et responsabilités civiques.

Dans le district d'Anh Son, l'Union des femmes, fondée sur le modèle des « branches religieuses régionales », est au cœur de la solidarité entre catholiques et non-catholiques. Nguyen Thi Thuan, catholique et responsable de la branche 11, est convaincue que les affaires mondaines et religieuses sont tout aussi importantes. Chaque fois qu'elle participe aux activités de la branche, qu'elle participe au club « Élever des enfants en bonne santé, éduquer les enfants sages », qu'elle met en œuvre le mouvement « 5 non, 3 propres », elle trouve toujours le moyen de les intégrer pour diffuser les politiques et les directives du Parti et de l'État. Grâce au travail fructueux de l'association, le fonds « Cœur d'Amour » lancé par l'Association centrale dans le village 11 a porté ses fruits l'année dernière, fournissant aux femmes des capitaux pour accroître leur production, améliorer leurs conditions de vie et s'enrichir.

Afin de mettre en œuvre des exemples concrets de solidarité entre catholiques et non-catholiques, comme mentionné précédemment, les comités et autorités locaux du Parti devraient multiplier les réunions et encourager les membres du Parti dans les lieux et organisations religieux à s'engager activement auprès de la base et à partager avec la population. Le camarade Phan Trung My, secrétaire du bloc cellulaire du Parti 5, quartier de Thu Thuy, ville de Cua Lo, a déclaré : « En tant que seul catholique au sein d'une cellule du Parti de 18 membres, je suis toujours conscient de mon rôle et de ma responsabilité dans la réception et la mise en œuvre des politiques et directives du Parti et de l'État, dirigeant ainsi rapidement et efficacement les mouvements du bloc. De plus, il est nécessaire de maximiser la démocratie, l'intelligence collective ainsi que l'influence et le prestige des associations et organisations. Ce sont les bras étendus du Parti et du gouvernement pour tisser des liens solides entre catholiques et non-catholiques, depuis les ruelles et les quartiers résidentiels… »

Respect, compréhension et amour

L'unité religieuse est un facteur important pour la construction d'une grande unité nationale. C'est l'idéologie directrice de notre Parti à toutes les époques. Dès la première réunion du gouvernement provisoire (le 3 septembre 1945), le président Ho Chi Minh affirmait : « Les colonialistes et les féodaux ont mené une politique de division entre compatriotes religieux et non religieux pour faciliter leur domination. Je propose que notre gouvernement proclame : la liberté de croyance et la solidarité entre personnes religieuses et non religieuses. »

Pour que cette vision et cette politique justes et humaines puissent véritablement s'incarner, il est nécessaire de bien comprendre l'essence même du travail de construction de la solidarité entre catholiques et non-catholiques. Le premier fondement et facteur durable est le respect mutuel : catholiques et non-catholiques, comités et autorités du Parti envers le peuple. La religion n'est qu'un des nombreux facteurs qui façonnent la diversité culturelle et idéologique, favorisant ainsi le progrès social. Cependant, dans ce domaine, il est nécessaire de reconnaître clairement qu'il existe des différences de croyances, mais qu'elles ne sont pas contradictoires. Cela signifie que chacun a le droit de préserver ses propres systèmes de valeurs et idéologies – qu'il s'agisse de croyances, d'appartenance ethnique, de traditions… – mais qui doivent être fondés sur le respect des droits des individus et des communautés, et en même temps en harmonie avec l'intérêt commun. Les comités et autorités du Parti doivent être attentifs et à l'écoute des aspirations et des opinions du peuple afin de garantir la liberté de foi et de croyance. Expliquer les questions et résoudre de manière approfondie et transparente les problèmes et les conflits qui surgissent, dans le respect de la doctrine et de la loi.

Énoncer ces points de vue est quelque peu « philosophique », mais en réalité, les problèmes qui en découlent découlent de choses apparemment banales de la vie. Un exemple typique est la question des paroissiens de la paroisse de Quan Lang, dans le district d'Anh Son, concernant la perte de huit drapeaux lors d'une fête paroissiale. Cependant, lorsque le Comité du Parti, le gouvernement et la population locale ont clarifié la situation, des malentendus inutiles ont été dissipés et la solidarité au sein de la communauté a été renforcée. C'est ce que le Comité du Parti et le gouvernement d'Anh Son ont fait, créant ainsi les bases d'une solidarité entre catholiques et non-catholiques pour œuvrer ensemble à la construction d'une patrie toujours plus riche et civilisée.

L'important pour construire la grande unité nationale est de percevoir clairement le lien du « sang de la race » dès la naissance de la nation par Au Co. Pour un catholique, nul besoin de se poser la question : quelle identité prime, celle de citoyen vietnamien ou celle de catholique ? Car ces deux éléments coexistent intrinsèquement dans une entité unifiée, fusionnant dans le courant commun de la foi et de l'esprit national. Dans la Lettre générale de 1980 du Conseil des évêques vietnamiens, il était également affirmé : « Concernant la première tâche de contribuer activement, avec le peuple de tout le pays, à la protection et à l'édification de la Patrie, nous voulons affirmer que l'amour de la Patrie et l'amour de nos compatriotes sont, pour les catholiques, non seulement un sentiment naturel, mais aussi une exigence de l'Évangile, comme le rappelle la Communauté : « Les chrétiens de toutes les nations se rassemblent dans l'Église, non séparés des autres par le régime ni par l'organisation sociale terrestre, ils doivent donc vivre pour Dieu et pour le Christ dans un mode de vie sain pour leur peuple ; en bons citoyens, ils doivent cultiver véritablement et activement le patriotisme. »

Notre patriotisme doit être pratique, c'est-à-dire que nous devons être conscients des problèmes actuels de notre patrie, comprendre les directives, les politiques et les lois de l'État et nous joindre activement à nos compatriotes à l'échelle nationale pour contribuer à la protection et à la construction d'un Vietnam riche, libre et heureux.

Une nouvelle période de Noël approche. Depuis longtemps, cette période de l'année revêt non seulement une signification sacrée pour les catholiques, mais est aussi devenue un élément culturel, une marque profonde dans l'esprit des Vietnamiens, religion ou non-religion. Elle témoigne clairement des échanges et de l'intégration humanistes entre les communautés, contribuant à une société plus diversifiée et colorée, ainsi qu'à davantage de solidarité et de convivialité. Cette année, de nombreux non-croyants ont confectionné des sapins de Noël, acheté des cadeaux à leurs enfants et attendu le moment sacré de la naissance de l'Enfant Jésus… Nous comprenons ainsi que, pour nous aimer et tisser des liens, nous devons respecter et comprendre nos spécificités respectives, afin de trouver une voix commune et un chemin commun pour avancer ensemble. Le « leader » de ce grand chœur n'est autre que l'organisation du parti, noyau du grand bloc d'unité nationale en général et du bloc de solidarité des catholiques et des non-croyants en particulier.

Thanh Nga-Thuc Anh