Unité des religions et des groupes ethniques, solidarité entre compatriotes

(Baonghean) – La construction d’un grand bloc d’unité nationale est une politique majeure du Parti et de l’État, dans laquelle l’unité religieuse est un objectif à atteindre à toutes les étapes du développement. La province compte actuellement environ 250 000 catholiques, soit 8,2 % de sa population. Le travail de renforcement de la solidarité entre les différentes religions et les personnes non religieuses est mené et encouragé par les comités locaux du Parti, les autorités et la population.

Exemples typiques

Ces jours-ci, l'atmosphère de Noël est palpable au sein de la communauté catholique, emplie de joie et d'enthousiasme. Dans le quartier Thu Thuy, bloc 5, à Cua Lo, nous avons constaté l'ardeur des habitants à préparer Noël. La grotte où est né l'Enfant Jésus est minutieusement restaurée par les jeunes du quartier, qui l'offrent à Dieu en ce jour saint. Vo Huy Tich, chef de bloc, a déclaré : « Noël est devenu une fête partagée. La plupart des familles non catholiques du quartier participent aux décorations. La veille de Noël est une nuit sacrée non seulement pour les catholiques, mais aussi pour les catholiques et les non-catholiques, qui se rassemblent pour partager un moment de joie et de solidarité. » Le bloc 5 compte 124 foyers, dont 95 sont catholiques. Ici, aucune distinction ne semble exister entre les habitants. Il est devenu de tradition que, lorsqu'un accident frappe une famille, les habitants du quartier, sans distinction de religion, se mobilisent et lui apportent leur aide dans le respect des pratiques culturelles et religieuses de chacun. M. Vo Huy Tich a raconté que l'année dernière, le fils d'une famille non religieuse a malheureusement eu un accident sur la rivière, et que tous les habitants du pâté de maisons 5 se sont relayés pour rechercher et soutenir la famille de la victime. La solidarité qui règne dans le village et le voisinage a effacé toutes les barrières, créant ainsi une communauté soudée.

La solidarité entre les communautés religieuses et non religieuses s'exprime non seulement par le lien affectif évoqué précédemment, mais aussi par les efforts conjugués déployés pour bâtir ensemble une vie civilisée et accomplir leurs devoirs de citoyens exemplaires. M. Nguyen Dinh Nhung, chef du bloc 6 du quartier de Thu Thuy, dans la ville de Cua Lo, n'a pu cacher sa fierté en évoquant l'esprit de bénévolat et la générosité dont ont fait preuve les habitants pour construire une route inter-blocs de 300 mètres, à l'occasion du 20e anniversaire de la fondation de la ville.

Les habitants de la paroisse de Thuan Giang, commune de Quynh Hung (Quynh Luu) travaillent sur la circulation rurale. Photo de : Nhu Thuy

De même, dans le district de Tan Ky, les paroissiens ont fait don de 6 000 m² de terrain, contribué à hauteur de plus de 20 millions de VND et consacré 150 jours de travail à la construction de routes. À la paroisse de Hong Phuc, commune de Nghia Phuc, trois familles paroissiennes ont donné 2 500 m² de terrain pour la construction d'un ensemble de jardins d'enfants. À Quynh Luu, les paroissiens ont fait don de 25 428 m² de terrain, de 1 470 m de murs d'enceinte, ont démoli de nombreux ouvrages annexes et abattu des arbres, ont contribué à hauteur de 2 310 jours de travail et ont investi 2,84 milliards de VND dans la construction de routes conformes aux nouveaux critères ruraux. Dans le district de Do Luong, les paroissiens ont fait don de 14 587 m² de terrain, contribué à hauteur de 324 millions de VND et ont permis la construction de 6 km de routes rurales en béton et de 27 km de chemins inter-parcs. Dans les paroisses de Vinh My et Tan Yen (Vinh Tan, ville de Vinh), les habitants ont fait don de près de 600 mètres carrés de terrain pour la construction de deux routes anti-inondations, contribuant à hauteur de près de 50 millions de dongs et de centaines de jours de travail, et ont ainsi construit 200 mètres de route en béton. Par ailleurs, de nombreux exemples de solidarité entre catholiques et non-catholiques ont été observés pour la construction de nouveaux espaces ruraux, notamment dans les villages suivants : village n° 5 (commune de Hoa Son) ; village n° 7 (commune de Hung Son) ; village n° 11 (commune de Tuong Son, district d’Anh Son) ; village de Phu Long (commune de Hung Long) ; village de Ke Gai (commune de Hung Tay, district de Hung Nguyen)...

Propagation nucléaire

Dans les localités où règne une forte solidarité entre catholiques et non-catholiques, il est aisé de constater l'existence de noyaux de solidarité qui tissent des liens entre les deux communautés, ainsi qu'entre la population, le Comité du Parti et le gouvernement. Il convient tout d'abord de mentionner les organisations et syndicats présents dès le niveau du quartier et du hameau, tels que l'Association des anciens combattants, l'Association des agriculteurs, l'Association des jeunes, l'Association des femmes, l'Association des personnes âgées, etc. Dans le quartier 6, secteur de Thu Thuy, commune de Cua Lo, l'Association des anciens combattants fait figure de pionnière dans le mouvement de solidarité entre catholiques et non-catholiques. Le chef de quartier, Nguyen Dinh Nhung, est également le président de l'Association des anciens combattants. Les membres de l'association estiment qu'ils doivent être exemplaires dans leur amour de Dieu et de la Patrie, et remplir leurs obligations envers la société et l'Église. C'est pourquoi l'Association des anciens combattants du quartier est toujours à l'initiative de la mise en œuvre des politiques et directives du Parti et de l'État, et s'emploie activement à les diffuser et à mobiliser la population pour leur application.

Selon M. Nhung, pour instaurer la confiance, il faut non seulement être un modèle, mais aussi se soucier véritablement du bien-être des gens. Faisant partie des premières familles du quartier dont les enfants travaillent à l'étranger, il a aidé de nombreuses familles à accéder aux programmes et aux prêts de l'État, allant même jusqu'à prêter lui-même de l'argent à des habitants du quartier pour que leurs enfants puissent travailler à l'étranger, augmentant ainsi leurs revenus et améliorant leurs conditions de vie. Grâce à cela, la vie des habitants du bloc 6 s'est stabilisée et ils sont désormais conscients des directives, des politiques et du soutien du Parti et de l'État. Depuis, chacun s'efforce de renforcer la solidarité et de remplir ses devoirs et responsabilités civiques.

Dans le district d'Anh Son, le renforcement de la solidarité entre catholiques et non-catholiques repose sur l'Union des femmes, organisée selon le modèle des « sections religieuses régionales ». Nguyen Thi Thuan, catholique et responsable de la section 11, affirme : « Pour moi, les affaires temporelles et religieuses sont d'égale importance. » Elle s'investit dans toutes les activités de sa section, que ce soit au sein du club « Élever des enfants en bonne santé, leur inculquer de bonnes valeurs » ou dans la mise en œuvre du mouvement « 5 non, 3 propres ». Elle s'efforce toujours d'intégrer ces actions à la diffusion des politiques et des directives du Parti et de l'État. Grâce au travail remarquable de l'association, le fonds « Cœur d'amour », lancé l'an dernier par l'Association centrale du village 11, a porté ses fruits, permettant aux femmes de disposer de capitaux pour accroître leur production, améliorer leurs conditions de vie et accéder à la prospérité.

Pour illustrer concrètement la solidarité entre catholiques et non-catholiques évoquée précédemment, les comités et autorités locales du Parti devraient multiplier les réunions et encourager les membres du Parti engagés dans les communautés religieuses et les organisations religieuses à s'impliquer activement auprès de la population. Le camarade Phan Trung My, secrétaire de la cellule du Parti n° 5, quartier de Thu Thuy, ville de Cua Lo, a déclaré : « En tant que seul catholique parmi les 18 membres de ma cellule, je suis pleinement conscient de mon rôle et de ma responsabilité dans la réception et la mise en œuvre des politiques et directives du Parti et de l'État, et donc dans la conduite efficace des actions de la cellule. Il est par ailleurs essentiel de renforcer la démocratie, l'intelligence collective, ainsi que l'influence et le prestige des associations et organisations. Celles-ci constituent le prolongement du Parti et du gouvernement pour consolider les liens entre catholiques et non-catholiques, dès les quartiers les plus modestes. »

Respect, compréhension et amour

L'unité religieuse est un facteur important pour bâtir une grande unité nationale. C'est l'idéologie qui a guidé notre Parti en toutes circonstances. Dès la première réunion du gouvernement provisoire (3 septembre 1945), le président Hô Chi Minh a affirmé : « Les colonialistes et les féodaux ont mis en œuvre une politique de division entre compatriotes religieux et non religieux afin de faciliter leur domination. Je propose que notre gouvernement proclame : Liberté de croyance et solidarité entre croyants et non-croyants. »

Pour que ce point de vue et cette politique justes et humains se concrétisent véritablement, il est essentiel de bien saisir l'essence du travail de construction de la solidarité entre catholiques et non-catholiques. Le premier fondement, et le facteur de pérennité, est le respect mutuel : entre catholiques et non-catholiques, et entre les instances et les autorités du Parti et le peuple. La religion n'est qu'un des nombreux facteurs qui façonnent la diversité culturelle et idéologique, favorisant ainsi le progrès social. Toutefois, dans ce domaine, il est crucial de reconnaître clairement que les différences de croyances ne sont pas pour autant contradictoires. Cela signifie que chacun a le droit de préserver ses propres valeurs et idéologies – croyances, appartenance ethnique, traditions… – mais celles-ci doivent reposer sur le respect des droits des individus et des communautés, et être en harmonie avec l'intérêt commun. Quant aux instances et aux autorités du Parti, il est indispensable qu'elles soient attentives aux aspirations et aux opinions du peuple et les prennent en compte afin de garantir la liberté de religion et de conviction. Expliquer les questions et résoudre de manière approfondie et transparente les problèmes et conflits qui surviennent, dans le respect de la doctrine et la conformité à la loi.

Énoncer ces points de vue peut paraître quelque peu philosophique, mais en réalité, les problèmes soulevés découlent de situations quotidiennes en apparence tout à fait banales. Un exemple typique est celui des paroissiens de la paroisse de Quan Lang, dans le district d'Anh Son, concernant la disparition de huit drapeaux lors de la fête paroissiale. Cependant, lorsque le Comité du Parti, le gouvernement et la population locale ont clarifié la situation, les malentendus inutiles ont été dissipés et la solidarité au sein de la communauté s'est renforcée. C'est ainsi qu'ont agi le Comité du Parti et le gouvernement d'Anh Son, jetant les bases d'une solidarité entre catholiques et non-catholiques, leur permettant de travailler ensemble à l'édification d'une patrie toujours plus prospère et civilisée.

L'essentiel pour bâtir une grande unité nationale réside dans la perception claire du lien du « sang de la race » depuis la naissance de la nation, selon la thèse d'Au Co. Pour un catholique, il n'est pas nécessaire de se demander quelle identité prime, celle de citoyen vietnamien ou celle de catholique, car ces deux aspects coexistent intrinsèquement au sein d'une entité unifiée, se mêlant dans le flux commun de la foi et de l'esprit national. Dans la Lettre générale de 1980 du Conseil épiscopal vietnamien, il a également été affirmé : « Concernant la première mission, qui consiste à contribuer activement avec tout le peuple vietnamien à la protection et à la construction de la Patrie, nous tenons à affirmer que l'amour de la Patrie et l'amour du prochain ne sont pas seulement un sentiment naturel pour les catholiques, mais aussi une exigence de l'Évangile. Comme le rappelle la Communauté : « Les chrétiens de toutes les nations se rassemblent dans l'Église, sans être séparés les uns des autres par un régime ou par une organisation sociale terrestre. Ils doivent donc vivre pour Dieu et pour le Christ en adoptant un mode de vie sain au sein de leur communauté ; en bons citoyens, ils doivent cultiver véritablement et activement le patriotisme. »

Notre patriotisme doit être pratique, c'est-à-dire que nous devons être conscients des problèmes actuels de notre patrie, comprendre les directives, les politiques et les lois de l'État, et nous joindre activement à nos compatriotes à travers le pays pour contribuer à la protection et à la construction d'un Vietnam riche, libre et heureux.

La période de Noël approche à grands pas. Depuis longtemps, cette période de l'année revêt une signification sacrée non seulement pour les catholiques, mais elle est aussi devenue un élément culturel fondamental, profondément ancré dans le cœur des Vietnamiens, croyants ou non. Elle témoigne clairement des échanges et de l'intégration entre les communautés, contribuant à une société plus diverse et plus riche, empreinte de solidarité et de convivialité. En cette période, de nombreuses personnes non religieuses ont décoré des sapins de Noël, acheté des cadeaux pour leurs enfants et attendu avec impatience la naissance de l'Enfant Jésus. Ainsi, nous constatons que pour s'aimer et tisser des liens, il est essentiel de respecter et de comprendre les spécificités de chacun, afin de trouver un terrain d'entente et une voie commune pour avancer ensemble. À la tête de ce vaste mouvement, il n'y a que l'organisation du Parti – noyau du grand bloc d'unité nationale en général et bloc de solidarité entre catholiques et non-croyants en particulier.

Thanh Nga - Thuc Anh