Rêver de Ru Gam...

(Baonghean) - « Chaque rivage est parcouru par les vagues de la rivière Dinh / Chaque lieu lointain rêve du Gam Ru. » Je suis sûr que beaucoup de gens du district rizicole de Yen Thanh connaissent ce vers. Beaucoup ignorent qui l'a écrit, mais ils l'utilisent pour exprimer leurs sentiments. Comme ils chantaient autrefois : « Quand le Gam Ru sera-t-il à court d'arbres / La rivière Dinh sera-t-elle à court d'eau, ici et là à court d'amour ? » Rien qu'en le lisant, rien qu'en le chantant, ils ont rencontré leur patrie remplie d'amour, ils se sont rencontrés avec la même fierté…

Montagne Gam (Yen Thanh).

Montagnes et rivières. Quel pays charmant ! Aux côtés de la majestueuse, imposante et vertigineuse montagne Gam, se dessine la douce et douce courbe de la rivière Dinh. Je ne suis pas un enfant de la région rizicole, mais j'ai toujours été profondément attaché à la terre et aux gens d'ici. Dans ma nostalgie, parfois sans origine précise, je retrouve mon moi d'enfant, surpris par le vert des champs, le bruit des rames qui clapotent dans l'eau, le chant des oiseaux dans les montagnes et le bruissement de la forêt… N'était-ce pas aussi le rêve des habitants de Yen Thanh, loin de chez eux ?

Et moi, après être passé tant de fois par là, je m'interroge encore sur ce nom : Ke Gam ? Est-ce à cause de Ke Gam que se trouvent la colline Gam, le temple Gam, la pagode Gam ? Puis, un après-midi, dans la cour calme et ensoleillée du temple, j'entendis le moine me dire : « Sur l'ancienne montagne Gam, il y avait un fruit Gam qui a aidé les habitants de la région à traverser plusieurs périodes de famine. Profondément reconnaissants pour ce fruit qui les a sauvés de ces épreuves, les habitants ont baptisé leur village « village Gam » (plus tard Gam). Je me suis toujours souvenu de cette histoire, ou plutôt de l'amour entre les gens et la terre, si bien qu'à chaque fois que j'y retourne, je cherche l'ancien Ke Gam. »

Debout au pied de la montagne que l'on surnomme « le lieu de convergence de l'énergie spirituelle », contemplant les nuages ​​au sommet du Gam, j'essaie de deviner les changements de la terre et du ciel, à l'image des gens d'ici qui, depuis des générations, lèvent les yeux avec une foi qui se passe d'explication. Depuis des siècles, des milliers d'années, la montagne conserve la même apparence, profonde et paisible, cachant en elle les vicissitudes de la vie et de la mort. Le poète et enseignant Huy Huyen – une personne que j'ai toujours respectée – a confié un jour : « Pour moi et pour tous les habitants de la campagne, le mont Gam n'est pas seulement une montagne célèbre, un magnifique symbole, c'est aussi un monde de souvenirs, qui enveloppe notre enfance. Toute notre enfance passée à garder les buffles et à couper l'herbe. En grandissant, nous nous sommes engagés dans l'armée. À notre retour de la guerre, arrivés à Yen Ly, nous avons vu le mont Gam. Voir le mont Gam signifie que nous sommes rentrés chez nous, chez nous. »

Sonnerie de la cloche de la pagode Gam. Photo : PV

Y a-t-il quelque chose qui nous pousse à gravir chaque marche de la montagne ? Serait-ce l'histoire d'amour qui se perpétue au temple de Bach Thach, un petit temple situé près du mont Gam ? L'histoire raconte qu'un jeune couple a surmonté tous les obstacles pour tomber amoureux. Ils se sont donné rendez-vous dans la forêt, main dans la main, et ont marché pour toujours. Un jour, les villageois sont venus à leur recherche et ont découvert deux serpents entrelacés. Dès lors, la mousse verte de la montagne est soudainement devenue blanche. La mère de la jeune fille, manquant sa fille, a revêtu des vêtements de deuil blancs pour la retrouver, mais elle n'est pas revenue non plus. Le père, plein de regrets et de tristesse pour sa femme et ses enfants, a construit deux temples pour les vénérer, de part et d'autre du mont Gam : le temple de Bach Thach (pierre blanche) et le temple de Bach Y (chemise blanche). Parmi les nombreuses légendes entourant ce temple sacré perché sur la montagne, cette histoire d'amour est la plus connue et la plus crue.

Ces jours-ci, je suis occupé à retourner dans la cour du temple, la pagode Gam. Les fleurs de coton rouge sont tombées à l'entrée. Elles volent sous la pluie, au soleil, se posent sur la cour en briques, puis reviennent aux mains du moine qui s'affaire à les ramasser et à les disposer autour des pots de fleurs devant la cour. L'atmosphère paisible et ancestrale procure une étrange sensation de bien-être. Le moine s'arrête et accueille les visiteurs avec des anecdotes sur le temple et la pagode (c'est le seul complexe de reliques de la province, car le site comprend à la fois le temple et la pagode). Autrefois, il y a très longtemps, ce lieu ne comptait qu'un petit sanctuaire et un ermitage, en bois et au toit de chaume.

Après de nombreuses rénovations, la relique a gagné en taille. Le temple et la pagode sont divisés en deux zones distinctes avec deux portes d'entrée de formes différentes. La porte d'entrée du temple est constituée de quatre piliers symétriques, tandis que celle de la pagode présente un style de porte à trois arcades. Autrefois, le temple Gam était une œuvre architecturale majestueuse. Plus tard, en raison des guerres, des tempêtes, des inondations et des changements d'époque, le temple a beaucoup changé. C'est ici que se trouvent le trône, les tablettes et les noms de Bouddha des dieux vénérés au temple : Cao Son - Cao Cac, Uy Minh Vuong Ly Nhat Quang, Sat Hai Dai Vuong Hoang Ta Thon, Tu Vi Thanh Nuong et Ly Thien Cuong. La pagode Gam, également connue sous le nom de pagode Chi Linh, a été construite pour vénérer les Bouddhas Thich Ca Mau Ni, Quan The Am et Tam The Phat. L'architecture, les sculptures et les motifs de la pagode sont conformes à la secte Truc Lam.

Suivre le moine, écouter en silence, pour constater que chaque arbre dans la cour du temple recèle des histoires mêlant religion et vie, chaque sculpture sur les chevrons est un enseignement. Certains chevrons ont été retrouvés sous terre il y a des dizaines, voire des centaines d'années. Le temps a érodé les sculptures, mais il a aussi ajouté une profonde trace du passé. On dit que les habitants de Ke Gam n'oublieront jamais l'empreinte spirituelle d'une culture vietnamienne qui a choisi cette terre pour naître et s'épanouir... C'est aussi en ce lieu que se sont déroulés des événements importants du village ; c'est là que les habitants de la région se rassemblaient pour participer à des manifestations exigeant des réductions d'impôts et la restitution des terres aux agriculteurs ; c'est là que la cellule du Parti Quan Hoa tenait ses réunions depuis sa création en 1947, c'est là qu'il servait de poste de liaison, transférant des ressources humaines et matérielles pour servir sur le champ de bataille du Sud...

Au pied du mont Gam. Photo : Ho Cac

L'actuel Vénérable Thich Truc Thong Kien, disciple du Très Vénérable Thich Thanh Tu, qui a restauré l'école zen Truc Lam de l'empereur bouddhiste Tran Nhan Tong, a été nommé par le conseil d'administration de l'école zen Truc Lam pour exercer le bouddhisme à la demande des bouddhistes du district de Yen Thanh. À la pagode, le campus a été agrandi pour répondre aux besoins de vie et d'études des bouddhistes. Des retraites mensuelles et estivales sont régulièrement organisées pour permettre à des milliers de jeunes du district d'étudier et de pratiquer chaque trimestre. Une école d'arts martiaux propose également des formations en santé et en arts martiaux aux jeunes de la région.

Dans quelques jours, la paisible cour du temple-pagode, où l'on entend le bruit des feuilles qui tombent, sera animée et bruyante, mais tout aussi respectueuse et solennelle dans l'atmosphère festive. La fête du temple-pagode Gam, la cérémonie de pose de la pierre du monastère zen Truc Lam Yen Thanh, la cérémonie d'inauguration de la statue du Grand Bouddha d'An Quoc. J'imaginais que dans cette foule animée, le drapeau national flotterait à côté du drapeau du Bouddha, et que les statues de Cao Son, Cao Cac, Bouddha, les Quatre Saintes Dames… seraient portées à côté du portrait de l'Oncle Ho. C'est la cérémonie du transport de personnes qui vivront à jamais dans le cœur du peuple, aimées et vénérées par le peuple. Dans cette cour du temple, la cour du temple, le cheval divin sera ramené du mont Gam. Les artistes de l'opéra Ke Gam, qui viennent d'ôter leurs chemises brunes, les pieds encore empreints d'une odeur de boue, remonteront sur scène. Ils ôteront leurs chemises brunes pour revêtir leurs robes royales. Ils deviendront rois, mandarins, Tran Binh Trong, Luc Van Tien, Kieu Nguyet Nga, Trung Trac, Trung Nhi. Plus que quiconque, ils parleront de leur amour pour la patrie, plus profondément et plus sincèrement que toute théorie, vêtus de robes scintillantes à paillettes, quelques jours seulement sur une année de 365 jours de dur labeur agricole…

Avant de quitter la pagode Gam, n'oubliez pas de sonner une cloche. C'est la cloche qui annonce le printemps. Un printemps avec ses bourgeons, son air frais, ses vœux de fraîcheur, son espoir… La résonance de la cloche dure plus de deux minutes, comme si elle résonnait au loin, mais aussi au plus profond de votre cœur. Le son de la cloche est un réveil. Le son de la cloche résonne d'une vie antérieure, nous rappelant de ne pas oublier notre patrie, nos racines, tel un arbre fermement ancré dans le sol…

Soudain, je me sens petit dans l'immensité, ayant désespérément besoin d'un endroit où m'appuyer, pour incliner la tête, comme si le vers de l'enfant loin de chez lui parlait au nom du cœur de nombreuses personnes dans les rizières :Chaque rivage a les vagues de la rivière Dinh / Chaque distance a des rêves de la colline de Gam", (Nguyen Le Ky).

PV