Rêver de Ru Gam...

(Baonghean) - « Chaque rive est parcourue par les vagues de la rivière Dinh / Chaque lieu lointain rêve du Gam Ru. » Je suis sûr que beaucoup de gens du district rizicole de Yen Thanh connaissent ce vers. Beaucoup ignorent qui l'a écrit, ils l'utilisent simplement pour exprimer leurs sentiments. Comme ils chantaient autrefois : « Quand le Gam Ru sera-t-il à court d'arbres / La rivière Dinh sera-t-elle à court d'eau, ici et là à court d'amour ? » Rien qu'en le lisant, rien qu'en le chantant, ils ont rencontré leur patrie remplie d'amour, ils se sont rencontrés avec la même fierté…

Montagne Gam (Yen Thanh).

Montagnes et rivières. Quel pays charmant ! Aux côtés de la majestueuse, imposante et imposante montagne Gam, se dessine la douce et douce courbe de la rivière Dinh. Je ne suis pas un enfant de la région rizicole, mais j'ai toujours été profondément attaché à la terre et aux gens d'ici. Dans ma nostalgie, parfois inexpliquée, je retrouve un moi d'enfant, émerveillé par le vert des champs, le bruit des rames dans l'eau, le chant des oiseaux dans les montagnes et le bruissement de la forêt… N'était-ce pas aussi le rêve des habitants de Yen Thanh, loin de chez eux ?

Et moi, combien de fois suis-je passé devant, combien de fois ai-je été déconcerté par ce nom : Ke Gam ? Est-ce à cause de Ke Gam que la colline, le temple et la pagode Gam existent ? Puis, un après-midi, dans la cour paisible du temple, j'ai entendu le moine dire : « Sur l'ancienne montagne Gam, il y avait un fruit Gam qui a aidé les habitants de la région à traverser plusieurs périodes de famine. Profondément reconnaissants pour ce fruit qui les a sauvés des épreuves, les habitants ont baptisé leur village « village Gam » (plus tard Gam). Je me souviens toujours de cette histoire, ou plutôt de l'amour entre les gens et la terre, si bien qu'à chaque fois que j'y retourne, je recherche l'ancien Ke Gam. »

Debout au pied de la montagne que l'on surnomme « le lieu de convergence de l'énergie spirituelle », contemplant les nuages ​​au sommet du Gam, j'essaie de deviner les changements de la terre et du ciel, à l'image des gens d'ici qui, depuis des générations, lèvent les yeux avec une foi qui se passe d'explication. Des siècles, des milliers d'années, la montagne conserve la même apparence, profonde et paisible, cachant en elle les vicissitudes de la vie et de la mort. Le poète et enseignant Huy Huyen – une personne que j'ai toujours respectée – a confié un jour : « Pour moi et pour tous les habitants de la campagne, Gam Ru n'est pas seulement une montagne célèbre, un magnifique symbole, c'est aussi un monde de souvenirs, qui enveloppe notre enfance. Toute notre enfance passée à garder les buffles et à couper l'herbe. Plus tard, nous nous sommes engagés dans l'armée. À notre retour de la guerre, arrivés à Yen Ly, nous avons vu Gam Ru. Voir Gam Ru signifie que nous sommes rentrés chez nous, chez nous. »

Sonnerie de la cloche de la pagode Gam. Photo : PV

Y a-t-il quelque chose qui nous pousse à gravir chaque marche de la montagne ? Serait-ce l'histoire d'amour qui se perpétue au temple de Bach Thach, un petit temple situé près du mont Gam ? L'histoire raconte qu'un jeune couple a surmonté tous les obstacles pour tomber amoureux. Ils se sont donné rendez-vous dans la forêt, main dans la main, et ont marché pour toujours. Un jour, les villageois sont venus à leur recherche et ont découvert deux serpents entrelacés. Dès lors, les rochers verts et moussus de la montagne sont soudain devenus blancs. La mère de la jeune fille, disparue, a revêtu des vêtements de deuil blancs pour la retrouver, mais n'est pas revenue. Le père, plein de regrets et de deuil pour sa femme et ses enfants, a construit deux temples pour les vénérer, de part et d'autre du mont Gam : le temple de Bach Thach (pierre blanche) et le temple de Bach Y (chemise blanche). Parmi les nombreuses légendes entourant ce temple sacré perché sur la montagne, cette histoire d'amour est la plus connue et la plus répandue.

Ces jours-ci, c'est avec agitation que l'on retourne dans la cour du temple, la pagode Gam. Les fleurs de coton rouge sont tombées à l'entrée. Elles volent sous la pluie, au soleil, se posent sur la cour en briques, puis reviennent aux mains des moines, occupés à les cueillir et à les disposer autour des pots de fleurs devant la cour. L'atmosphère paisible et ancestrale procure un sentiment de bien-être étrange. Le moine s'arrête et accueille les visiteurs avec des anecdotes sur le temple et la pagode (il s'agit du seul complexe de reliques de la province, car le site comprend à la fois le temple et la pagode). Autrefois, il n'y avait ici qu'un petit sanctuaire et un ermitage, faits de bois et de chaume.

Grâce à de nombreuses rénovations, la relique a gagné en taille. Le temple et la pagode sont divisés en deux zones distinctes, chacune dotée de deux portes d'entrée de formes différentes. La porte d'entrée du temple comporte quatre piliers symétriques, tandis que celle de la pagode présente un style de porte à trois vantaux. Autrefois, le temple Gam était une œuvre architecturale majestueuse. Plus tard, en raison des guerres, des tempêtes, des inondations et des changements d'époque, le temple a subi de nombreuses transformations. C'est ici que sont conservés le trône, les tablettes et les noms des bouddhas des dieux vénérés au temple : Cao Son - Cao Cac, Uy Minh Vuong Ly Nhat Quang, Sat Hai Dai Vuong Hoang Ta Thon, Tu Vi Thanh Nuong et Ly Thien Cuong. La pagode Gam, également connue sous le nom de pagode Chi Linh, a été construite pour vénérer les bouddhas Thich Ca Mau Ni, Quan The Am et Tam The Phat. Elle présente l'architecture, les sculptures et les motifs de la secte Truc Lam.

En suivant les pas du moine, en écoutant attentivement, on découvre que chaque arbre dans la cour du temple recèle des histoires mêlant religion et vie, chaque sculpture sur les chevrons est un enseignement. Certains chevrons ont été retrouvés sous terre il y a des dizaines, voire des centaines d'années. Le temps a érodé les sculptures, mais il a aussi ajouté une profonde trace du passé. On dit que les habitants de Ke Gam n'oublieront jamais l'empreinte spirituelle d'une culture vietnamienne qui a choisi cette terre pour naître et s'épanouir… C'est aussi en ce lieu que se sont déroulés d'importants événements du village ; les habitants de la région se sont rassemblés pour participer à des manifestations afin d'exiger des réductions d'impôts et la restitution des terres aux agriculteurs ; c'est là que la cellule du Parti Quan Hoa a tenu ses réunions depuis sa création en 1947, et c'était un poste de liaison, transférant des ressources humaines et matérielles pour servir les champs de bataille du Sud…

Au pied du mont Gam. Photo : Ho Cac

Actuellement, le Vénérable Thich Truc Thong Kien, disciple du Vénérable Thich Thanh Tu, qui a restauré l'école zen Truc Lam du roi Tran Nhan Tong, a été nommé par le conseil d'administration de l'école zen Truc Lam pour exercer des activités bouddhistes à la demande des bouddhistes du district de Yen Thanh. À la pagode, le campus a été agrandi pour répondre aux besoins des bouddhistes en matière de vie et d'études. Des retraites mensuelles et estivales y sont régulièrement organisées pour permettre à des milliers de jeunes du district d'étudier et de pratiquer chaque trimestre. Une école d'arts martiaux propose également des formations aux arts martiaux et à la santé pour les jeunes de la région.

Dans quelques jours, la paisible cour du temple-pagode, où l'on entend presque le bruit des feuilles qui tombent, sera animée et bruyante, mais tout aussi respectueuse et solennelle dans l'atmosphère festive. Fête du temple-pagode de Gam, cérémonie de pose de la pierre du monastère zen Truc Lam Yen Thanh, cérémonie d'inauguration de la statue du Grand Bouddha d'An Quoc. J'imaginais que dans cette foule animée, le drapeau national flotterait à côté du drapeau du Bouddha, et que les statues de Cao Son, Cao Cac, Bouddha, les Quatre Saintes Dames… seraient portées à côté du portrait de l'Oncle Ho. C'est la cérémonie qui transporte des êtres qui vivront à jamais dans le cœur du peuple, aimés, respectés et vénérés. Dans cette cour du temple-pagode, le cheval divin sera ramené du mont Gam. Les artistes de l'opéra Ke Gam, qui viennent d'ôter leurs chemises brunes, les pieds encore empreints d'une odeur de boue, remonteront sur scène. Ils ôteront leurs chemises brunes pour revêtir les robes royales. Ils deviendront rois, mandarins, Tran Binh Trong, Luc Van Tien, Kieu Nguyet Nga, Trung Trac, Trung Nhi. Plus que quiconque, ils parleront de leur amour pour la patrie, plus profondément et plus sincèrement que toute théorie, vêtus de robes scintillantes à paillettes, seulement deux ou trois jours sur une année de 365 jours de dur labeur aux champs et aux jardins…

Avant de quitter la pagode Gam, n'oubliez pas de sonner une cloche. C'est son visage tourné vers le printemps. Un printemps aux bourgeons nouveaux, à l'air pur, aux vœux sereins, à l'espoir naissant… La résonance de la cloche dure plus de deux minutes, comme si elle résonnait au loin, mais aussi au plus profond de votre cœur. Le son de la cloche est un réveil. Ce son nous vient d'une vie antérieure, nous rappelant de ne pas oublier notre patrie, nos racines, tel un arbre fermement ancré dans le sol…

Soudain, je me sens si petit dans l'immensité, ayant besoin d'un endroit sur lequel m'appuyer, pour incliner la tête, comme si le poème de l'enfant loin de chez lui parlait au nom du cœur de tant de gens des rizières :Chaque rivage a les vagues de la rivière Dinh / Chaque endroit lointain a des rêves de Gam Ru", (Nguyen Le Ky).

PV