Tien Linh, la campagne simple

(Baonghean) - Quittant temporairement la ville animée de Vinh, de Cua Tien en traversant la voie ferrée, nous nous arrêtons au village de Tien Linh dans la commune de Hung My (Hung Nguyen) pour explorer et profiter de la banlieue avec ses caractéristiques simples et familières de la campagne, des banians, des pagodes de village, des toits de temples anciens...

Selon les anciens, l'ancien village comptait trois hameaux : Thuong, Trinh et Dinh, le hameau de Dinh étant le centre. Sur le terrain de Vang se trouvent les installations culturelles et de loisirs du village. La pagode Tien Linh a été construite il y a longtemps. Devant sa porte se trouvent deux vieux gioi, d'où son nom de pagode. Le hall principal, composé de deux pièces, dissimulées à l'ombre des arbres centenaires, abrite de nombreuses statues de Bouddha et une grande cloche. Les jours de nouvelle et pleine lune, les jours fériés et le Têt, les villageois se rendent souvent à la pagode pour y faire des offrandes et prier pour la paix. Avant la révolution, ce lieu était le lieu de réunion de la cellule du Parti Ngoc Dien ; pendant la résistance contre les Français, il servait de base militaire.

Temple Tien Linh dans la commune de Hung My (Hung Nguyen).

Devant la pagode se trouve le Puits de la Cloche, un ancien puits « aussi large qu'un étang » avec un pont en pierres. C'est là que les habitants de toute la région de Tien Linh - Thai Lao (Ke Trieng) viennent souvent chercher de l'eau potable. À droite de la pagode se trouve la cour des fêtes, un terrain élevé et sec qui sert de terrain de jeu au village. Les jours de fête, le village dresse des mâts, hisse des drapeaux et organise des jeux folkloriques très bruyants tels que la balançoire, l'escalade de mâts, des combats de coqs, etc. La pagode possède plusieurs hectares de rizières cultivées, dont les bénéfices annuels servent à offrir de l'encens, des bougies et des gâteaux de riz gluant.

À gauche de la pagode se trouve la maison du saint, composée de deux rangées de dix pièces lim doi, aux toits de tuiles et aux murs bâtis, dédiée au culte de Confucius et des sages. Chaque année, le 15e jour du 8e mois lunaire, le village organise une cérémonie de vénération du saint avec tous les fonctionnaires, dignitaires et personnes instruites, afin d'honorer le confucianisme et de prier pour l'érudition du village. À chaque fois, le village organise une procession solennelle en palanquin, dont les hameaux se relaient pour prendre la relève. La pagode, la maison du saint, le puits à cloche et la cour des fêtes forment un tout, créant un élément unique dans le paysage culturel et la vie quotidienne du village.

Le temps a disparu et, sur le champ de Vang, il ne reste que les vestiges du puits du village et de la cour du festival. En 2012, habitants et bouddhistes venus d'ici et d'ailleurs se sont unis pour restaurer le temple du village. À l'ancien emplacement, la salle principale et la statue de Bouddha ont été construites dans de vastes espaces. D'autres éléments, tels que la maison des moines, le portail d'entrée, le mur d'enceinte, le système de bonsaï et le sentier, sont en cours de construction et de rénovation. Après de nombreuses années passées dans le souvenir, le toit de la pagode de Tien Linh a retrouvé sa forme d'antan, continuant d'être un lieu d'activités culturelles, spirituelles et religieuses du village, guidant les habitants vers un cœur compatissant et sacré. Le village abrite également le temple de Tien Linh dédié à Cao Son Cao Cac, avec deux majestueux bâtiments, un supérieur et un inférieur, à l'ombre d'un vieux banian. La salle supérieure comprend deux salles et la salle inférieure cinq, toutes deux en bois de fer. Chaque année, le temple accueille souvent les cérémonies de Khai Ha et de Ky Phuc… à chaque cérémonie, les villageois organisent une procession solennelle de décrets royaux.

Juste sur la route du village, devant le temple, se dresse un banian centenaire à l'ombre luxuriante. M. Chuoc, un villageois, raconte que lorsque ses cheveux étaient encore en touffe, ils étaient aussi grands qu'aujourd'hui, et que les enfants du village venaient souvent jouer à des batailles simulées. Dans les années 1930-1931, sur ce banian, les révolutionnaires ont accroché le drapeau rouge de la faucille et du marteau, appelant et encourageant les villageois à se soulever et à se battre. Surmontant la pluie, le soleil, les balles et les bombes, le banian du village pousse toujours vert et luxuriant, témoignage des hauts et des bas et des changements de ce pays. Considéré comme un arbre précieux du village, le banian est préservé et entretenu par tous. Pour les Tien Linh, le banian, le puits et le toit du temple sont des symboles familiers de la patrie, gravés dans le cœur de nombreuses générations.

Tien Linh est paisible et offre la beauté traditionnelle de sa campagne. Même si nous sommes partis pour la ville, la chanson résonne encore dans nos cœurs : « Notre village était à l'origine Tien Linh/ Le banian est toujours là, le jardin de la maison commune est toujours là. » La banlieue a beaucoup changé, mais l'amour de la terre et des habitants préserve encore les traditions du village.

Huy Thu