La cérémonie de consécration de la nouvelle mariée de la communauté thaïlandaise à Nghe An

Dans d'autres communautés, après le mariage, la mariée retourne chez son mari, devenant ainsi officiellement membre de sa famille, et de nombreuses choses importantes peuvent alors commencer. Dans la communauté thaïlandaise de l'ouest de Nghe An, la mariée continue d'être accueillie par la famille de son mari au cours de nombreux rituels et coutumes traditionnels, créant ainsi un lien de solidarité et d'attachement, lui procurant un sentiment de confiance, comme si elle rentrait chez elle. L'empressement et l'offre de cadeaux à la future mariée sont des traits culturels qui ont cette signification.

Les mariés thaïlandais ont une cérémonie animée après leur mariage. Photo : Luong Nga

Depuis l'Antiquité, lors des cérémonies de mariage des Thaïlandais des districts montagneux comme Que Phong, Quy Chau et Quy Hop (Nghe An), la mariée apporte toujours, à son arrivée chez son époux, des cadeaux de dot tels que matelas, oreillers, couvertures et robes thaïlandaises brodées de motifs colorés, qu'elle a elle-même tissés pour les offrir à la famille de son époux. Bien que ces cadeaux ne soient pas de grande valeur, ils témoignent de la compassion et de la gratitude de la belle-fille envers la famille de son époux.

Autrefois, lorsqu'une jeune Thaïlandaise n'avait que 13 ans, elle devait se rendre dans la forêt pour cueillir du coton, le sécher et cueillir ses fleurs pour en faire une matière première ; elle devait également trouver de nombreuses autres plantes pour teindre le brocart. Les jeunes filles devaient également apprendre à tisser et à broder. Plus une fille était habile, plus les garçons des villages d'en haut comme d'en bas la remarquaient. Les parents observaient également son comportement, son assiduité et les objets qu'elle créait pour la choisir comme belle-fille.

Chaque objet confectionné par la jeune fille avant son mariage était également offert à un membre différent de la famille de son futur époux. Les jupes brodées de soie, ornées de motifs de dragons et de soleils, étaient offertes à sa belle-mère et aux sœurs de son mari. Les coussins, les coussins de lit et les oreillers étaient offerts à ses grands-parents, ainsi qu'aux oncles et tantes des parents de son mari. Si la jeune fille est sur le point de se marier et n'a pas encore terminé ses préparatifs, sa famille pouvait l'aider ou lui offrir un ou deux ensembles de literie et autres articles. Et si ses proches avaient des enfants qui se mariaient, ils lui rendraient la pareille.

Les jeunes Thaïlandaises tissent du brocart en guise de dot lors de leur mariage. Photo : Sach Nguyen

Une fois les cérémonies de mariage terminées, la mariée retourne chez son époux. Trois ou quatre jours plus tard, la famille du marié choisit un jour propice pour l'accueillir et célébrer la cérémonie du « hang van » (reconstitution de l'âme) pour le jeune couple. La mariée apporte son présent à l'hôte en signe de gratitude envers la famille du mari. L'hôte invite ensuite le chaman à célébrer la cérémonie du « hang van ». Le plateau d'offrandes est placé dans la pièce principale de la maison. Sur le plateau est déposé un jeune cochon bouilli, dont la viande est coupée en petits morceaux et disposée autour du plateau. Au centre, du riz gluant blanc. Les pattes, la queue et la tête du cochon doivent être laissées intactes et orientées vers l'autel ancestral.

Ce plateau d'offrandes représente la prospérité et le bien-être de la famille du mari, et exprime le souhait que le jeune couple se sente plus serein quant à son avenir. À côté, deux bougies en cire d'abeille allumées sont soigneusement disposées sur le plateau. Leur lumière semble indiquer que, malgré la pluie et le soleil, le lien d'amour ne s'éteindra jamais. Le couple doit se guider mutuellement et surmonter ensemble les difficultés de la vie. Sur le plateau d'offrandes sont également placés deux bols : l'un contient du sel blanc, l'autre sera rempli de viande et de riz gluant par le chaman, réservés au jeune couple. Deux assiettes : l'une pour deux morceaux de bétel et d'arec, l'autre pour recevoir les cadeaux des proches. Le plateau contient également six paires de baguettes et deux coupes de vin. Tous les objets présents sur le plateau doivent être en nombre pair.

Une fois la cérémonie terminée par le chaman, les jeunes mariés boivent ensemble deux coupes de vin blanc, mangent une portion de riz gluant et de porc dans un bol, puis prennent deux morceaux de noix de bétel et d'arec et les portent à leur bouche. Au même moment, des proches du marié viennent bénir la mariée et lui offrir des présents : argent, vêtements neufs ou bracelets en argent. Lors de la distribution des présents, la belle-mère de la mariée présente la position de chacun afin que la mariée puisse faire connaissance. Ensuite, chacun prend la main des jeunes mariés pour nouer un fil porte-bonheur et leur présenter ses meilleurs vœux. Enfin, chacun s'approche du plateau d'offrandes, prend un peu de riz gluant et de viande, les trempe dans du sel blanc et les porte à sa bouche, avant de déguster un peu de vin épicé, comme pour partager avec les jeunes mariés leurs difficultés et leur souhaiter un avenir prospère.

Une mariée se prépare à rejoindre son mari. Photo : PV

Après la cérémonie, chacun se réunira autour de la table du dîner, trinquera avec un verre de vin et discutera des projets d'avenir du jeune couple. L'atmosphère chaleureuse qui règne au sein de la famille crée un sentiment de complicité chez la mariée, qui ne se sentira pas étrange de devenir la belle-fille de la famille de son mari.

De nos jours, la cérémonie de mariage thaïlandaise est devenue plus simple et moins contraignante, tout en préservant l'esprit et les valeurs de ces coutumes. Les cadeaux offerts à la famille du marié ont également été réduits. La préparation des cadeaux dépend de la situation des familles, tant paternelle que maternelle. Pour éviter de perdre du temps et de l'argent lors de cette cérémonie « enthousiaste » et de la distribution des cadeaux, les Thaïlandais la célèbrent souvent au domicile du marié, au lieu d'accueillir chaque membre de la famille comme auparavant.

Même si la vie a changé, la cérémonie du « hung van » témoigne de la gratitude des enfants envers leurs ancêtres, grands-parents, parents et proches. Elle témoigne de l'amour et de la solidarité de la communauté thaïlandaise. C'est aussi l'enseignement que les parents donnent à leurs enfants pour une vie meilleure.

Luong Nga