Allumez la flamme de la gratitude

Réduisez-le en miettes.vieux arguments

À l'approche des grandes fêtes nationales, notamment le 30 avril chaque année, de nombreuses plateformes de médias sociaux et multimédias gérées par des Vietnamiens de l'étranger voient apparaître de nombreux articles et clips vidéo montés sur un ton amer, rancunier et extrémiste, niant les véritables valeurs et les faits.Déformer et travestir le sens de la guerre de résistance contre les États-Unis.Il est ironique qu'ils soulèvent autant de questions et avancent des arguments tels que : « La guerre du Vietnam était-elle une guerre par procuration, une guerre idéologique ? » et « Était-il vraiment nécessaire de faire la guerre pour obtenir l'indépendance ? N'aurait-il pas été bien plus précieux de trouver une voie différente, moins sanglante, vers notre indépendance nationale ? »

L'essence de ces arguments est de nier la nature, la légitimité et les succès de la guerre de résistance contre les États-Unis, d'insulter l'honneur de la nation et la conscience de l'époque, et de justifier les crimes commis contre notre peuple par les impérialistes américains et leurs sbires.

Exploitant les réseaux sociaux, des éléments réactionnaires exilés organisent des diffusions en direct pour déformer et calomnier les réalisations de la révolution vietnamienne, dans le but d'en nier les accomplissements.

L’expérience pratique de 30 ans de guerre révolutionnaire, de 1945 à 1975, et de 21 ans de résistance contre les États-Unis pour le salut national confirme que la guerre interventionniste américaine était essentiellement une continuation de la guerre d’agression coloniale française, menée par les États-Unis et le gouvernement de Saïgon, et n’était absolument pas une « guerre civile » ou une « guerre idéologique ».

L'histoire du Vietnam est celle de milliers d'années de construction et de défense nationale. Pour que le Vietnam offre aujourd'hui ses magnifiques paysages, des générations de Vietnamiens ont affronté d'innombrables guerres d'invasion et de domination étrangère, sacrifiant d'innombrables vies et ressources pour conquérir et préserver leur indépendance. Plus que quiconque, le peuple vietnamien comprend et chérit le prix de la paix. Mais lorsque le pays est envahi, que la terre est piétinée et que la patrie est divisée, le peuple vietnamien ne se soumet pas à l'esclavage ; il se soulève pour combattre et chasser l'ennemi, comme le dit une chanson : « Nous aimons les roses, mais l'ennemi nous contraint à prendre les armes. »

La guerre de résistance menée contre les États-Unis pour la libération nationale, de 1954 à 1975, n'était pas une « guerre civile », c'est-à-dire un conflit entre deux factions au sein d'un même pays, sans intervention ni présence étrangère. Il s'agissait en réalité d'une guerre de résistance du peuple vietnamien contre l'agression des impérialistes américains et de leurs alliés. Bien que les États-Unis aient tenté de « civiliser » ce conflit par leur stratégie de « vietnamisation » – consistant essentiellement à « instrumentaliser la guerre pour en alimenter une autre, à utiliser les Vietnamiens pour combattre d'autres Vietnamiens » –, cette tentative a échoué.

À partir de 1965, les États-Unis ont intensifié leur engagement dans la guerre du Vietnam. Sur la photo, un hélicoptère américain survole Tay Ninh et tire sur la forêt en amont afin de dégager le passage pour l'infanterie qui se prépare à une offensive contre les forces vietcongs. (Photo d'archives)

La guerre de résistance menée contre les États-Unis pour le salut national n'était absolument pas une « guerre par procuration », car elle ne reposait que sur un seul point de vue : les impérialistes américains avaient chargé le gouvernement de Saïgon de servir de « front contre le communisme » pour les États-Unis en Asie du Sud-Est. La résistance du peuple vietnamien contre les impérialistes américains visait avant tout l'indépendance et la réunification nationales, reposant essentiellement sur l'autonomie, avec un certain soutien d'alliés internationaux, mais sans aucune « mission imposée » de l'extérieur, ni aucune tâche « imposée ».

Entretenez toujours la flamme de la gratitude.

Le 30 avril 1975 à 11 h 30, le drapeau révolutionnaire flottait au sommet du Palais de l'Indépendance, symbolisant la fin victorieuse de 21 années de résistance contre les États-Unis, la libération du Sud et la réunification du pays. Cependant, parvenir à cet événement historique le 30 avril fut loin d'être simple. Le peuple vietnamien dut endurer plus de 20 ans d'épreuves, d'héroïsme et d'une détermination sans faille pour lutter pour l'indépendance et la réunification nationales.

Après la signature des accords de Genève, qui ont rétabli la paix en Indochine, le Vietnam a été divisé par une ligne de démarcation provisoire au 17e parallèle, au niveau du pont Hien Luong sur la rivière Ben Hai (commune de Vinh Thanh, district de Vinh Linh, province de Quang Tri). Photo : LIFE

Le 17e parallèle du fleuve Ben Hai, le pont Hien Luong dans la province de Quang Tri, devint un lieu de distance et de séparation, divisant le pays en deux pendant vingt longues années. Lorsque la réunification nationale ne put être réalisée par la voie d'élections générales, comme le stipulait l'accord de Genève de 1954, en raison des complots et des manœuvres des impérialistes américains et de leurs alliés, le peuple vietnamien n'eut d'autre choix que de poursuivre le processus de réunification.guerre de libération nationalePour chasser le néocolonialisme, libérer le Sud et unifier le pays.

L’aspiration à la réunification nationale est un désir légitime, une exigence sacrée de la nation, et pour réaliser cette aspiration, l’armée et le peuple du Nord et du Sud-Vietnam ont défendu l’idéal selon lequel « Rien n’est plus précieux que l’indépendance et la liberté ».

Le Nord a simultanément construit le socialisme, rempli son rôle de base arrière majeure pour le grand front du Sud et partagé le fardeau avec ses compatriotes du Sud pour lutter contre deux guerres de destruction menées par les forces aériennes et navales américaines.

Des jeunes du Nord-Vietnam partent avec enthousiasme combattre au Sud. (Photo : Document d'archives)

Les mères ont fait leurs adieux à leurs fils qui s'enrôlaient dans l'armée pour « traverser les monts Truong Son et sauver le pays », puis, « trois fois elles leur ont dit adieu, deux fois elles ont pleuré en silence ». Ces mères héroïques vietnamiennes ont gravé des monuments immortels dans le cœur de la nation, telles que Mère Nguyen Thi Thu et Mère Van Thi Thua à Quang Nam, Mère Le Thi He et Mère Tran Thi Mit à Quang Tri, Mère Nguyen Thi Ranh à Cu Chi, Mère Le Thi Tu à Binh Duong, Mère Pham Thi Ngu à Binh Thuan et Mère Le Thi Soi à Thanh Hoa… Ces mères ont non seulement sacrifié leur jeunesse pour la patrie, mais ont aussi perdu leurs maris, leurs fils et leurs petits-fils bien-aimés pour la cause de la libération nationale. Que leur courage, leur grandeur, et pourtant leur douleur et leur compassion étaient grandes.

La guerre a conféré à ces femmes vertueuses ce titre prestigieux, mais aussi terriblement douloureux. Leur sacrifice justifie que tout le peuple vietnamien les appelle par le mot le plus sacré : Mère. Ces mères héroïques vietnamiennes méritent que des monuments soient érigés en leur honneur, et elles resteront à jamais une figure indomptable dans le cœur de la nation vietnamienne.

Le monument à la Mère Thu – un des symboles les plus vivaces de la force de la nation vietnamienne. Photo : Document d'archives.

Puis, répondant à l'appel de la Patrie, des dizaines de milliers de jeunes volontaires et de travailleurs civils ont bravé les tirs pour construire des routes et combler les cratères de bombes, créant ainsi la légendaire route de Truong Son et immortalisant les épopées du pont Ham Rong, du pont Hoang Mai, du pont Cam, de la grotte Hoa Tien, de Truong Bon, du carrefour de Dong Loc, de la grotte Tam Co, du bac de Ben Thuy, du bac de Gianh, du bac de Xuan Son, du bac de Trong Dai, de la route victorieuse 20 et de l'héroïque route 9...

Les jeunes femmes et les volontaires, incarnant l'esprit des « Trois Prêtes » et des « Cinq Volontaires », étaient toujours prêtes à répondre à l'appel de la nation et à se rendre en première ligne, consacrant leur jeunesse et leur énergie aux zones les plus difficiles et les plus âprement disputées, comme Le Thi Tuyen au pont Ham Rong à Thanh Hoa, les douze jeunes filles de Truong Bon, les dix jeunes volontaires au carrefour de Dong Loc… Elles ont courageusement aplani des montagnes, construit des routes, comblé des cratères de bombes et se sont sacrifiées avec bravoure, ensevelies sous les bombes et les balles ennemies, écrivant ainsi des épopées immortelles. Ces femmes et ces jeunes filles ont consacré leur jeunesse à la Patrie pour écrire la légendaire Route de Truong Son. Des milliers de femmes soldats de Truong Son ont donné leur vie dans les vastes montagnes de Truong Son, contribuant à la brillante tradition des femmes vietnamiennes « héroïques, indomptables, loyales et courageuses ».

Des visiteurs écoutent un guide présenter le site historique de Truông Bồn et le sacrifice héroïque des 13 martyrs. Photo : Lâm Tùng

Durant la guerre contre les États-Unis, les Hauts Plateaux du Centre furent l'un des champs de bataille les plus féroces, où les deux camps déployèrent leurs forces d'élite. La violence des bombes et des balles, la faim et le froid constants, la rareté du riz et du sel, le manque de médicaments pour les malades et les fièvres tropicales dévastatrices contribuèrent à des conditions de vie extrêmement difficiles et éprouvantes. Pour soutenir les combats, les ethnies Pa Cô, Vân Kiều, Ba Na, Jarai et Ê Đê, vivant le long du versant ouest de la chaîne de montagnes Trường Sơn, dans les Hauts Plateaux du Centre et dans le Sud-Est, abritèrent et protégèrent les cadres, économisant soigneusement chaque grain de riz, de pomme de terre et de maïs, et transportant vivres et munitions à travers collines et cours d'eau pour les soldats.

La victoire du 30 avril, il y a 48 ans, fut une victoire partagée par toute la nation, une victoire d'unité nationale, une victoire qui scella le lien entre l'armée et le peuple, le soutien de l'arrière aux lignes de front, et notamment l'immense contribution des minorités ethniques des majestueuses Hautes Terres centrales.

Les habitants des Hauts Plateaux du Centre, accompagnés de soldats, ont utilisé l'artillerie pour s'emparer des hauts sommets de Pleiku lors de la campagne des Hauts Plateaux du Centre, marquant le début de l'offensive générale et du soulèvement du printemps 1975. Photo : Document d'archives.

En ce 30 avril, nous, la jeune génération qui n'a jamais connu l'odeur des bombes et des balles, les citoyens chanceux nés après la guerre, savourons les fruits de l'indépendance nationale et de l'unité du pays. N'oublions jamais les épreuves traversées par notre nation, les combats menés par notre armée et notre peuple, ni les sacrifices courageux consentis pour l'aspiration à l'unité nationale.

Lors de notre voyage vers le sud sur la route nationale 1A, nous devons traverser le pont Hien Luong, qui enjambe la rivière Ben Hai à son embouchure dans la baie de Cua Tung. Prenons un moment pour observer ce site historique et comprendre pourquoi il est classé monument national spécial. Recueillons-nous et réfléchissons à la raison pour laquelle le pont Hien Luong et la rivière Ben Hai sont les témoins de vingt longues années de division nationale et sont devenus un symbole de l'aspiration à la réunification. Durant ces vingt années qui ont précédé la victoire finale, portés par cette aspiration, les Vietnamiens ont inscrit des jalons glorieux dans l'histoire. Du mouvement de soulèvement (1959-1960) à la victoire d'Ap Bac (janvier 1963), des victoires de Nui Thanh et Van Tuong (août 1965) à l'offensive du Têt et au soulèvement de 1968, de l'offensive stratégique du printemps-été 1972 à l'offensive générale et au soulèvement du printemps 1975, avec pour point culminant…Campagne d'Hô Chi MinhVictoire totale. Tout est interconnecté par le raisonnement dialectique et la loi de cause à effet.

Des chars de l'Armée de libération s'emparent du palais présidentiel du régime fantoche de Saïgon. Photo : Tran Mai Huong/VNA

L'image du drapeau révolutionnaire hissé au sommet du Palais de l'Indépendance à 11h30 le 30 avril 1975 était le fruit d'innombrables efforts, d'innombrables ressources, d'innombrables vies et d'innombrables sacrifices consentis par l'armée et le peuple vietnamiens dans la lutte pour l'indépendance nationale. Cette guerre d'unification a laissé des milliers de cimetières de martyrs, des millions de personnes affectées par l'Agent Orange et des centaines de milliers de femmes qui ont perdu leurs maris et leurs enfants. De nombreux combattants révolutionnaires ont été capturés, torturés, emprisonnés et tués dans diverses prisons, de la prison des Neuf Tunnels (Huè) à la prison de Lao Bao, en passant par les prisons de Buon Ma Thuot, Kon Tum, Chi Hoa, Phu Quoc et Con Dao.

La guerre s'est peu à peu estompée, mais des dizaines de milliers de soldats reposent encore, cachés quelque part sur les collines, au fond des rivières et des ruisseaux, dans les forêts ancestrales et dans les vastes mers de Truong Sa et Hoang Sa. Il est déchirant de constater que, dans de nombreux cimetières de martyrs à travers le pays, des tombes portent encore l'inscription « Martyr inconnu ». Ceux qui sont nés après cette guerre, en visitant le cimetière national des martyrs sur la route nationale 9 ou le cimetière national des martyrs de Truong Son, comprendront le prix exorbitant de la paix. Plus le cimetière est vaste, plus la douleur est grande. Ceci afin de rappeler aux générations futures le sens du verset de l'hymne national : « Le drapeau taché du sang de la victoire porte l'âme de la nation », et d'expliquer pourquoi le 30 avril est un jour férié national et pourquoi nous bénéficions tous d'un jour de congé.

Le cimetière national des martyrs, situé sur la route nationale 9 à Dong Ha, dans la province de Quang Tri, abrite les dépouilles de plus de 10 800 martyrs. Photo : Thanh Duy

Prenons un moment pour nous souvenir et honorer les générations de nos ancêtres tombés pour l'indépendance nationale. Prenons un moment pour mesurer le prix de la paix dont nous jouissons aujourd'hui. Chérissons le passé, afin de ne jamais être ingrats envers l'histoire. Prenons un moment pour nous renseigner sur les origines de notre victoire, pour comprendre la signification profonde et sacrée du 30 avril.

Le 30 avril, je baisse la tête devant les béquilles en bois et les pierres tombales, puis je la relève pour contempler le drapeau national sacré et chanter « L'armée vietnamienne en marche… »

Tran Trung Hieu