Allumez le feu de la gratitude

Fracasservieux arguments

À l'approche des principales fêtes du pays, et notamment du 30 avril chaque année, de nombreux articles et vidéos au ton amer, haineux et extrémiste, niant les valeurs de vérité et de respect de la vérité, apparaissent sur les réseaux sociaux et les plateformes multimédias fréquentées par les Vietnamiens de l'étranger.déformer le sens de la guerre de résistance contre l'Amérique,pour sauver notre nation. C'est vraiment drôle de les voir soulever et débattre de questions comme : « La guerre du Vietnam était une guerre par procuration, une guerre idéologique », ou encore : « Est-il nécessaire de faire la guerre pour obtenir l'indépendance ? Si seulement nous pouvions trouver une voie moins sanglante pour l'indépendance de notre pays, ce serait tellement précieux ! »…

L'essence de ces arguments est qu'ils veulent nier la nature, la justice et les acquis de la guerre de résistance contre les États-Unis pour sauver le pays, insulter l'honneur de la nation, la conscience de l'époque et justifier les crimes que les impérialistes américains et leurs sbires ont commis contre notre peuple.

Profitant des réseaux sociaux, des réactionnaires exilés organisent des diffusions en direct pour déformer et diffamer les acquis de la révolution vietnamienne.

La réalité de 30 ans de guerre révolutionnaire, de 1945 à 1975, et de 21 ans de guerre de résistance contre les États-Unis pour sauver le pays, affirme : la guerre d'intervention américaine est essentiellement une continuation de la guerre d'invasion coloniale française, menée par les États-Unis et le gouvernement de Saïgon, et n'est absolument pas une « guerre civile » ou une guerre « idéologique ».

L'histoire du peuple vietnamien est celle de milliers d'années de construction et de défense du pays. Pour que le Vietnam ait aujourd'hui la forme et la beauté qu'il mérite, de nombreuses générations ont dû affronter d'innombrables guerres d'invasion et de domination étrangère, sacrifiant leur sang et leurs biens pour conquérir et préserver l'indépendance nationale. Plus que tout autre peuple, les Vietnamiens ont toujours compris le prix de la paix et la chérissent profondément. Mais lorsque le pays est envahi, que les montagnes et les rivières sont foulées aux pieds, que la patrie est divisée, le peuple vietnamien refuse l'esclavage et se lève pour combattre, chassant l'ennemi, comme le dit une chanson : « Ma vie est comme des roses, l'ennemi me force à prendre les armes. »

La guerre de résistance menée contre les États-Unis pour sauver le pays de 1954 à 1975 n'était pas une « guerre civile », c'est-à-dire un conflit entre deux factions internes sans intervention ni présence étrangère. Il s'agissait en réalité d'une guerre de résistance du peuple vietnamien contre l'invasion des impérialistes américains et de leurs laquais. Bien que les États-Unis aient tenté de « civiliser » ce conflit par la stratégie de « vietnamisation de la guerre », consistant essentiellement à « instrumentaliser la guerre pour en alimenter une autre, à utiliser les Vietnamiens pour combattre d'autres Vietnamiens », cette tentative échoua.

Depuis 1965, les États-Unis ont intensifié leur engagement dans la guerre du Vietnam. Sur la photo, un hélicoptère américain survole Tay Ninh et tire sur la forêt en amont afin de dégager le terrain pour l'infanterie qui se prépare à lancer une offensive pour traquer l'Armée de libération. Photo documentaire

La guerre de résistance menée contre les États-Unis pour sauver le pays n'était pas une « guerre par procuration », car elle était unilatérale : les impérialistes américains avaient autorisé le gouvernement de Saïgon à servir d'« avant-poste anticommuniste » aux États-Unis en Asie du Sud-Est. Le peuple vietnamien a résisté aux impérialistes américains pour obtenir son indépendance nationale et unifier le pays dans un esprit d'autonomie, avec le soutien et l'aide de ses alliés internationaux. Il n'y avait absolument aucune « mission » imposée de l'extérieur, ni aucune tâche « rattachée » à la résistance vietnamienne.

Entretenez toujours la flamme de la gratitude.

Le 30 avril 1975 à 11h30, le drapeau révolutionnaire flottait sur le toit du Palais de l'Indépendance, marquant la fin victorieuse de 21 années de résistance contre les États-Unis, la libération du Sud et la réunification du pays. Cependant, parvenir à cet événement historique du 30 avril fut loin d'être simple. Le peuple vietnamien dut traverser plus de 20 années de lutte acharnée, héroïque et résiliente pour conquérir son indépendance nationale et la réunification.

Après la signature des accords de Genève, qui ont rétabli la paix en Indochine, le Vietnam a été divisé par une frontière temporaire au niveau du 17e parallèle, au pont Hien Luong sur la rivière Ben Hai (commune de Vinh Thanh, district de Vinh Linh, province de Quang Tri). Photo : LIFE

Le 17e parallèle de la rivière Ben Hai et le pont Hien Luong, dans la province de Quang Tri, sont restés longtemps oubliés, divisant le pays en deux. Lorsque l'unification du pays n'a pu être réalisée par des élections générales, comme le prévoyait l'accord de Genève de 1954, en raison des manœuvres des impérialistes américains et de leurs acolytes, le peuple vietnamien n'a eu d'autre choix que de mener à bien l'unification.guerre de libération nationalechasser le néocolonialisme, libérer le Sud et unifier le pays.

L’aspiration à la réunification nationale est une aspiration légitime, une revendication sacrée de la nation, et pour réaliser cette aspiration, l’armée et les peuples du Nord et du Sud ont mis en œuvre l’idéal « Rien n’est plus précieux que l’indépendance et la liberté ».

Le Nord a à la fois construit le socialisme et rempli son rôle de grande base arrière pour le grand front du Sud, tout en partageant avec le Sud le fardeau de la lutte contre deux guerres destructrices menées par l'armée de l'air et la marine américaines.

Les jeunes du Nord se sont rendus avec enthousiasme au Sud pour combattre. Photo : Document

Les mères se relayaient pour envoyer leurs enfants rejoindre l'armée, « partager les montagnes de Truong Son pour sauver le pays », et « les voir partir trois fois, pleurant deux fois en silence ». Les mères héroïques vietnamiennes ont gravé des monuments immortels dans le cœur de la nation, telles que Mère Nguyen Thi Thu, Mère Van Thi Thua à Quang Nam, Mère Le Thi He, Mère Tran Thi Mit à Quang Tri, Mère Nguyen Thi Ranh à Cu Chi, Mère Le Thi Tu à Binh Duong, Mère Pham Thi Ngu à Binh Thuan, Mère Le Thi Soi à Thanh Hoa… Ces mères ont non seulement sacrifié leur jeunesse pour la patrie, mais ont aussi perdu leurs époux, leurs enfants et leurs petits-enfants bien-aimés pour la cause de la libération nationale. Quelle noblesse et quelle grandeur chez ces femmes, mais aussi quelle douleur et quelle tragédie !

La guerre a fait peser sur les épaules de ces femmes courageuses le titre prestigieux, mais aussi terriblement douloureux. Leur sacrifice justifie que tous les Vietnamiens les appellent par le mot le plus sacré : Mère. Ces héroïques mères vietnamiennes méritent que le peuple leur érige des statues et elles resteront à jamais gravées dans le cœur des Vietnamiens.

Monument à Mère Thu – un des symboles éternels de la force du peuple vietnamien. Photo : Document

Puis, répondant à l'appel de la Patrie, des dizaines de milliers de jeunes volontaires et de travailleurs de première ligne se sont précipités sous les flammes et les balles pour ouvrir la route, combler les cratères de bombes et créer la légendaire route de Truong Son, donnant naissance aux chants héroïques immortels du pont Ham Rong, du pont Hoang Mai, du pont Cam, de la grotte Hoa Tien, de Truong Bon, du carrefour à trois voies de Dong Loc, de la grotte Tam Co, du bac de Ben Thuy, du bac de Gianh, du bac de Xuan Son, du bac de Trong Dai, de la route 20 Quyet Thang, de la route 9 des Héros...

Les jeunes femmes volontaires, ferventes combattantes animées par l'esprit des « Trois prêtes » et des « Cinq volontaires », étaient toujours prêtes à répondre à l'appel de la patrie, consacrant leur jeunesse aux zones les plus difficiles, aux points stratégiques les plus violemment attaqués, tels que Le Thi Tuyen et le pont Ham Rong à Thanh Hoa, les douze filles de Truong Bon, les dix filles de TNXP au carrefour de Dong Loc… Elles ont inlassablement aplani des montagnes, ouvert des routes, comblé des cratères de bombes et sacrifié courageusement leur vie sous les bombardements ennemis, donnant naissance à des chants héroïques immortels. Elles ont consacré leur jeunesse à la Patrie pour écrire l'histoire de la légendaire route de Truong Son. Les milliers de femmes combattantes de Truong Son qui ont donné leur vie lors de cette grande bataille ont contribué à faire rayonner la tradition des femmes vietnamiennes « héroïques, indomptables, loyales et courageuses ».

Des touristes assistent à une présentation sur le site historique de Truong Bon et le sacrifice héroïque de 13 martyrs. Photo : Lam Tung

Durant la guerre de résistance contre les États-Unis pour sauver le pays, les Hauts Plateaux du Centre furent l'un des champs de bataille les plus féroces, où les deux camps déployèrent leurs forces d'élite. Sous le déluge de balles et de bombes, la faim et le froid étaient omniprésents. Le riz et le sel manquaient, les médicaments étaient insuffisants pour soigner les maladies et la fièvre tropicale, et les conditions de vie étaient extrêmement difficiles. Pour soutenir l'effort de guerre, les ethnies Pa Co, Van Kieu, Ba Na, Ja Rai, E De... le long du versant ouest de la chaîne de montagnes Truong Son, dans les Hauts Plateaux du Centre et le Sud-Est, ils prirent soin des cadres, les abritèrent et les protégèrent. Ils économisèrent chaque grain de riz, chaque pomme de terre, chaque grain de maïs, traversèrent les collines et les cours d'eau pour acheminer vivres et munitions aux troupes.

La victoire du 30 avril, il y a 48 ans, fut une victoire commune de toute la nation, de la solidarité nationale, de l'amour entre l'armée et le peuple, de l'arrière et du front, y compris l'immense contribution des minorités ethniques des majestueuses Hautes Terres centrales.

Au cours de la campagne des Hauts Plateaux du Centre, les populations et les soldats ont déployé l'artillerie pour s'emparer des hauteurs de Pleiku, déclenchant ainsi l'offensive générale et le soulèvement du printemps 1975. Photo : Document

Souvenez-vous du 30 avril. Jeune génération, vous qui n'avez jamais connu l'odeur des bombes et des balles, citoyens nés après la guerre, nous savourons les fruits de l'indépendance nationale et de l'unité du pays. N'oubliez jamais les épreuves endurées par notre peuple, les combats acharnés et les sacrifices héroïques consentis par notre armée et notre peuple pour l'aspiration à l'unité nationale.

En empruntant la route nationale 1A vers le sud, nous devons traverser le pont Hien Luong qui enjambe la rivière Ben Hai et se jette dans la plage de Cua Tung. Arrêtons-nous un instant pour observer ce vestige et comprendre pourquoi il est classé monument national. Prenons un moment de silence pour méditer sur la signification du pont Hien Luong et de la rivière Ben Hai, témoins de la souffrance engendrée par vingt longues années de division du pays, et sur leur rôle de symbole de l'aspiration à la réunification nationale. Durant ces vingt années de lutte pour la victoire finale, pour la réunification de la nation, le peuple vietnamien a inscrit dans l'histoire des jalons historiques. Du mouvement « Dong Khoi » (1959-1960) à la victoire d'Ap Bac (janvier 1963), de la victoire de Nui Thanh, Van Tuong (août 1965) à l'offensive générale et au soulèvement du printemps de Mau Than 1968, de l'offensive stratégique du printemps-été 1972 à l'offensive générale et au soulèvement du printemps 1975 avec l'apogée deCampagne d'Hô Chi MinhVictoire totale. Tous ces éléments sont liés par des relations dialectiques et causales.

Des chars de l'Armée de libération ont pris le contrôle du palais présidentiel du gouvernement fantoche à Saïgon. Photo : Tran Mai Huong/VNA

Voir l'image du drapeau révolutionnaire hissée sur le toit du Palais de l'Indépendance à 11h30 le 30 avril 1975 était le fruit d'innombrables efforts, sacrifices, sacrifices humains et matériels, des vies de l'armée et du peuple vietnamiens luttant pour l'indépendance nationale. Cette guerre d'unification a engendré des milliers de cimetières de martyrs, des millions de personnes infectées par l'Agent Orange, et des centaines de milliers de femmes ayant perdu leurs maris et leurs enfants. De nombreux révolutionnaires ont été capturés par l'ennemi, torturés, emprisonnés et tués dans les prisons, de Chin Ham (Hué) à Lao Bao, en passant par Buon Ma Thuot, Kon Tum, Chi Hoa, Phu Quoc et Con Dao.

La guerre s'est peu à peu apaisée, mais des dizaines de milliers de soldats reposent encore, cachés quelque part sur les collines, au fond des rivières et des ruisseaux, dans les forêts ancestrales jusqu'à la mer de Truong Sa et Hoang Sa. Il est poignant de constater que, dans de nombreux cimetières militaires à travers le pays, beaucoup de tombes ne portent sur leur stèle que l'inscription « Martyrs inconnus ». Ceux qui sont nés après la guerre, en visitant le cimetière national des martyrs de la Route 9 et celui de Truong Son, comprendront pleinement le prix exorbitant de la paix. Plus le cimetière est vaste, plus la douleur est vive. Pour les générations futures, il est essentiel de comprendre le sens de l'hymne national : « Le drapeau, imprimé du sang de la victoire, porte l'âme de la nation », qui explique pourquoi le 30 avril est un jour férié national.

Le cimetière national des martyrs, situé sur la route 9 à Dong Ha, dans la province de Quang Tri, abrite les dépouilles de plus de 10 800 martyrs. Photo : Thanh Duy

Le repos nous permet de nous souvenir, de témoigner notre gratitude aux générations de nos ancêtres morts pour l'indépendance de la nation. Le repos nous permet de comprendre le prix de la paix dont nous jouissons. Le repos nous permet de chérir le passé, afin de ne jamais être ingrats envers l'histoire. Le repos nous permet d'apprendre les origines de la victoire, de comprendre la signification profonde et sacrée du 30 avril.

Le 30 avril, je baisse la tête devant la béquille en bois, la pierre tombale et je lève les yeux vers le drapeau national sacré pour chanter « L'armée vietnamienne marche… »