De nombreuses briques rares au temple du premier érudit Ho Hung Dat
(Baonghean.vn) - Le temple du roi Ho, également connu sous le nom de temple Ho Hung Dat, est situé sur la colline de Thuong Dot, commune de Ngoc Son, district de Quynh Luu. Il a été construit en 1403 pour vénérer le premier ancêtre de la famille Ho au Vietnam : Ho Hung Dat, lauréat du premier prix. Lors de sa restauration, de nombreuses antiquités de valeur ont été découvertes.
L'histoire ancienne rapporte que Ho Hung Dat, originaire du Zhejiang, réussit les examens impériaux sous la dynastie des Han postérieurs et fut nommé gouverneur de Dien Chau (aujourd'hui trois districts : Yen Thanh, Dien Chau et Quynh Luu). Il apporta une contribution considérable à ce pays, si bien qu'à sa mort, des temples furent érigés en son honneur dans de nombreux endroits. Il fonda également une famille noble et puissante au Vietnam.
En 1403, le roi Ho de l'époque, Ho Han Thuong (1338-1407), construisit un temple pour vénérer son ancêtre Ho Hung Dat et ses ancêtres. Plus tard, à la mort du roi Ho Quy Ly, de Ho Han Thuong et de la princesse Bach Y (fille de Ho Quy Ly), les membres et les descendants de la famille Ho les emmenèrent prier au temple. Le nom de Temple du Roi Ho perdure depuis.
Dans le passé,templeLe temple, d'une très grande envergure et d'une disposition « intérieur public, extérieur privé », comprend de nombreuses structures telles que : la salle de culte, la salle inférieure, la salle centrale, la salle supérieure, le vu gauche, le vu droit, le clocher, la tour du tambour… Au fil des vicissitudes de l'histoire, des catastrophes naturelles et des guerres, les structures du temple ont été englouties une à une. En 2005, le temple a été restauré sur ses anciennes fondations.
Au cours du processus de creusement des fondations pour restaurer les œuvres, les populations locales et leurs descendants ont découvert de nombreux vestiges restants de l'ancien temple tels que des fondations en pierre, des tuiles de sol, des tuiles de toit, des marches en pierre, des têtes de dragon en pierre, etc.
Les objets du temple furent dispersés un peu partout : certains furent apportés au musée Nghe An, d'autres à la salle traditionnelle du district de Quynh Luu, d'autres encore furent conservés par des familles de la région ou leurs descendants. Dès l'achèvement du projet et sa mise en service, des objets précieux furent restitués au temple par les familles, pour diverses raisons.
Parmi ces objets, les carreaux de sol nous ont particulièrement impressionnés par leurs couleurs vives et leurs motifs décoratifs uniques et accrocheurs. Fabriqués en terre cuite, ils mesuraient 38 cm x 38 cm et 8 cm d'épaisseur. Ils étaient composés de dix carreaux, dont certains étaient brisés. Le centre du carreau était décoré d'une forme de chrysanthème avec un cercle en relief au centre, entouré d'autres cercles de section plus petite, suivis de pétales de chrysanthème stylisés. La couche extérieure était décorée de deux couches de motifs de vagues sur les quatre côtés, formant un carré entourant le chrysanthème. À côté du motif de vagues, sur les quatre côtés, se trouvaient des demi-cercles et des demi-chrysanthèmes. Grâce à cette forme, combinée à d'autres carreaux, de nouveaux chrysanthèmes étaient créés sur les quatre côtés. Parallèlement, les autres demi-cercles se combinaient pour former un losange stylisé sur chaque carreau.
En observant les motifs sur les briques, le chercheur Dao Tam Tinh a déclaré : « Ces motifs sont typiques de la dynastie Tran. » Cela s'explique facilement, car le temple a été construit en 1403, à l'époque où la dynastie Hô venait de s'établir et où l'empreinte de la dynastie Tran était encore forte dans tous les domaines, y compris l'art de la poterie.
Étonnamment, après plus de 600 ans d'existence, et même après avoir été enterrées pendant un certain temps, les briques conservent encore presque intactes leurs couleurs et leurs motifs. Cela témoigne du savoir-faire des artisans anciens en poterie, qui a atteint un niveau de maîtrise inégalé. De nombreux détails du processus de fabrication, tels que la proportion des matières premières et la température de cuisson, restent encore inconnus de nombreux scientifiques, chercheurs et même des céramistes d'aujourd'hui.
Outre les dix briques mentionnées ci-dessus, le temple conserve également une partie du coin du couteau, décoré de motifs de feuilles, ainsi que seize socles en pierre de différentes tailles. Le plus grand mesure 0,35 m de haut et 0,6 m de côté. Ce sont des antiquités vraiment rares dans la province de Nghe An.