De nombreuses briques rares au temple du premier érudit Ho Hung Dat
(Baonghean.vn) - Le temple du roi Ho, également connu sous le nom de temple Ho Hung Dat, est situé sur la colline de Thuong Dot, commune de Ngoc Son, district de Quynh Luu. Il a été construit en 1403 pour vénérer le premier ancêtre de la famille Ho au Vietnam : Ho Hung Dat, lauréat du premier prix. Lors de sa restauration, de nombreux objets précieux ont été découverts dans le temple.
L'histoire ancienne rapporte que Ho Hung Dat, originaire du Zhejiang, réussit l'examen impérial sous la dynastie des Han postérieurs et fut nommé gouverneur de Dien Chau (aujourd'hui divisé en trois districts : Yen Thanh, Dien Chau et Quynh Luu). Il apporta une contribution considérable à ce pays. À sa mort, des temples furent érigés en son honneur dans de nombreux endroits. Il fonda également une famille noble et puissante au Vietnam.
En 1403, le roi Ho de l'époque, Ho Han Thuong (1338-1407), construisit un temple pour vénérer son ancêtre Ho Hung Dat et ses ancêtres. Plus tard, lorsque le roi Ho Quy Ly, Ho Han Thuong et la princesse Bach Y (fille de Ho Quy Ly) moururent, les habitants et les descendants de la famille Ho les emmenèrent prier au temple. Le nom de Temple du Roi Ho perdure depuis.
Dans le passé,templeLe temple est de très grande envergure, avec un plan « intérieur public, extérieur privé », comprenant de nombreuses structures telles que : la salle de culte, la salle inférieure, la salle centrale, la salle supérieure, les salles gauche et droite, le clocher, la tour du tambour… Au fil des vicissitudes de l'histoire, des catastrophes naturelles et des guerres, les structures du temple ont été englouties une à une. En 2005, le temple a été restauré sur ses anciennes fondations.
Au cours du processus de creusement des fondations pour restaurer les œuvres, les populations locales et leurs descendants ont découvert de nombreux vestiges restants de l'ancien temple tels que des fondations en pierre, des tuiles de sol, des tuiles de toit, des marches en pierre, des têtes de dragon en pierre, etc.
Les objets du temple furent dispersés un peu partout : certains furent apportés au musée Nghe An, d'autres à la salle traditionnelle du district de Quynh Luu, d'autres encore furent conservés par des familles de la région ou leurs descendants. Dès l'achèvement du projet et sa mise en service, des objets précieux furent restitués au temple par les familles, pour diverses raisons.
Parmi ces objets, les carreaux de sol nous ont particulièrement impressionnés par leurs couleurs vives et leurs motifs décoratifs uniques et accrocheurs. Fabriqués en terre cuite, ils mesurent 38 cm x 38 cm et 8 cm d'épaisseur. Ils sont composés de 10 carreaux, dont certains sont brisés. Le centre du carreau est décoré d'une forme de chrysanthème avec un cercle en relief au centre, entouré d'autres cercles de section plus petite, suivis de pétales de chrysanthème stylisés. La couche extérieure est décorée de deux couches de motifs de vagues d'eau, décorées sur les quatre côtés, formant un carré entourant le chrysanthème. À côté du motif de vagues d'eau, sur les quatre côtés, se trouvent des demi-cercles en relief et des demi-chrysanthèmes. Grâce à cette forme, combinée à d'autres carreaux, de nouveaux chrysanthèmes apparaissent sur les quatre côtés, tandis que les autres demi-cercles se combinent pour former un losange stylisé sur chaque carreau.
En observant les motifs sur les briques, le chercheur Dao Tam Tinh a déclaré : « Ces motifs sont typiques de la dynastie Tran. » Cela s'explique facilement par le fait que le temple a été construit en 1403, à l'époque où la dynastie Hô venait de s'établir et que l'empreinte de la dynastie Tran était encore forte dans tous les domaines, y compris dans l'art de la poterie.
Étonnamment, après plus de 600 ans d'existence, y compris un certain temps d'enfouissement sous terre, les briques conservent encore presque intactes leurs couleurs et leurs motifs. Cela montre que le savoir-faire des artisans anciens en matière de poterie a atteint un niveau de maîtrise. De nombreux détails du processus de fabrication, tels que la proportion des matières premières et la température de cuisson, restent encore inconnus de nombreux scientifiques, chercheurs et même des céramistes d'aujourd'hui.
Outre les dix briques mentionnées ci-dessus, le temple conserve également une partie du coin du couteau, décoré de motifs de feuilles, et seize socles en pierre de différentes tailles, le plus grand mesurant 0,35 m de haut et 0,6 m de côté. Ce sont des antiquités vraiment rares dans la province de Nghe An.
