La saison de Vu Lan, un moment pour se souvenir de nos racines.
Depuis longtemps, Vu Lan a dépassé le simple cadre d'un rituel bouddhiste pour devenir un bel aspect de la culture vietnamienne : la culture de la piété filiale. Malgré les changements de la vie et les nombreux défis de l'ère industrielle, la piété filiale demeure une valeur fondamentale pour chacun. Elle se manifeste par le respect et la reconnaissance envers ses parents pour leur bienveillance et leur dévouement. La journée de Vu Lan est l'occasion pour chacun de réfléchir aux sentiments et aux responsabilités des enfants et petits-enfants envers leurs parents, grands-parents et ancêtres.
La piété filiale a toujours été une noble valeur morale, fondement de tout épanouissement dans la vie. Ainsi, bien que la fête de Vu Lan trouve son origine dans l'histoire du bodhisattva Mục Kiền Liên sauvant sa mère dans les légendes bouddhistes, au fil du temps et des transformations de la société, Vu Lan n'est plus seulement un rituel religieux sacré, mais aussi une fête de la compassion humaine, porteuse d'une signification particulière, qui invite les gens à se reconnecter à leurs ancêtres et au principe du souvenir de leurs racines.
La piété filiale est la vertu suprême dans la conduite humaine. Les enfants doivent témoigner respect et vénération à leurs parents – ceux qui leur ont donné la vie et les ont élevés, contribuant à faire d'eux ce qu'ils sont. Leur contribution est aussi précieuse que le mont Tai, pure et profonde comme une source intarissable. Les parents trouvent toujours de la joie dans la réussite de leurs enfants. Les enfants qui perpétuent les traditions familiales, témoignent du respect envers les aînés, entretiennent l'harmonie entre frères et sœurs et évitent de mal agir font également preuve de piété filiale. Par conséquent, rendre la pareille à ses parents par des soins et un soutien quotidiens lors de la maladie et des épreuves est toujours considéré comme le critère principal pour évaluer la dévotion filiale d'un enfant envers ses parents.
La période de Vu Lan n'est pas seulement l'occasion pour les bouddhistes de visiter les temples, de réciter des prières et d'offrir des mérites aux âmes de leurs grands-parents, ancêtres ou parents défunts. Plus important encore, c'est une opportunité pour chacun de réfléchir à ses devoirs filiaux et de prier pour que ses parents vivants soient toujours en bonne santé et heureux, entourés de leurs enfants et petits-enfants. La piété et la gratitude filiales doivent se manifester du vivant des parents, en leur fournissant nourriture, logement, médicaments et soins lorsqu'ils sont malades.
Le temple ou sanctuaire le plus sacré est celui qui réside dans le cœur de chacun. Le bodhisattva le plus vénéré et le plus digne est celui de chaque famille, notre père ou notre mère de son vivant. Ainsi, la fête de Vu Lan incarne également la gratitude et le sens du devoir envers autrui. Cette idée s'inscrit dans la mentalité et le principe moral vietnamiens qui consistent à se souvenir de ses racines et à rendre la pareille.
Il est vraiment admirable de constater que de plus en plus de personnes, notamment les jeunes, participent avec respect et ferveur à la cérémonie de l'épinglage de roses lors du festival Vu Lan. Lorsqu'une rose est épinglée sur la poitrine, chacun a l'occasion de réfléchir à lui-même et à ses actions envers ses parents. On observe de plus en plus d'exemples de piété filiale envers les grands-parents et les parents, des familles exemplaires sur le plan culturel, et des célébrations empreintes de respect et de sincérité pour la longévité, apportant joie et santé aux personnes âgées, entourées de l'amour et de la dévotion filiale de leurs enfants et petits-enfants.
Les marques de piété filiale varient d'une personne à l'autre. Il est difficile de dire qui est le plus filial : une personne aisée organisant une fête d'anniversaire fastueuse pour ses parents, avec des centaines d'invités et une ville remplie de voitures, ou un paysan pauvre et illettré offrant un repas simple à l'occasion de l'« anniversaire vivant du décès des parents », selon les coutumes de l'ethnie Chuc dans les districts montagneux des provinces de Quang Binh et Ha Tinh. Les personnes âgées souffrent souvent de maladies et leurs besoins matériels sont limités. Ce qui compte le plus, c'est l'affection et l'attention que leur témoignent leurs proches. Comme le dit un proverbe vietnamien : « La beauté d'une chique de bétel ne réside pas dans celui qui la prépare, mais dans celui qui l'offre. »
Par conséquent, se rendre au temple pour vénérer Bouddha et dédier des mérites aux esprits des ancêtres le jour de Vu Lan est une démarche louable. Cependant, ne nous laissons pas séduire par les apparences et ne dépensons pas d'argent en services, en offrandes somptueuses et en monnaie de papier coûteuse, ni n'accomplissons de rituels non conformes aux enseignements bouddhistes et aux cérémonies traditionnelles. Au contraire, œuvrons ensemble pour accomplir de bonnes actions, aidons les nécessiteux et les malades, et considérons cela comme un moyen de transformer nos actions en karma vertueux, témoignant ainsi de notre piété filiale envers nos ancêtres et nos parents. Sans bonté de cœur et sans bonnes actions, aussi fastueuses que soient les offrandes ou la quantité de monnaie brûlée, tout cela sera vain !
La société n'a pas le droit de maltraiter ou d'infliger des injustices aux personnes âgées. Les enfants et petits-enfants, en particulier, ne peuvent se montrer indifférents ou insensibles envers leurs parents et ceux qui les ont élevés. Aucune société ne considère comme normal de maltraiter ou de faire preuve de cruauté envers ses parents.
« Les enfants n'écoutent pas ce que disent les adultes, mais ils observent attentivement ce que font les adultes, et ensuite ils font de même. »selon«N'attendez pas qu'il soit trop tard pour pleurer. Surtout lorsqu'il s'agit de ce que chacun de nous peut faire aujourd'hui pour ses parents et grands-parents.