La saison de Vu Lan, un retour aux sources
Depuis longtemps, Vu Lan n'est pas seulement un rituel bouddhiste, mais un symbole précieux de la culture vietnamienne : la culture de la piété filiale. Malgré les changements de la vie moderne et les difficultés liées au rythme de vie industriel, la piété filiale conserve toute sa signification pour chacun. Elle incarne le respect et la reconnaissance des mérites de la naissance et de l'éducation. La Journée Vu Lan est l'occasion pour chacun de réfléchir aux sentiments et aux responsabilités des enfants et des petits-enfants envers leurs parents, grands-parents et ancêtres.
La piété filiale a toujours été une noble valeur morale depuis des millénaires, fondement de tout développement. Ainsi, bien que la fête de Vu Lan trouve son origine dans l'histoire du bodhisattva Maudgalyayana sauvant sa mère dans les légendes bouddhistes, la société a beaucoup évolué au fil du temps. Vu Lan n'est plus seulement une cérémonie religieuse sacrée, mais aussi une fête de l'humanité chargée d'une signification particulière, invitant les gens à retourner à leurs ancêtres, avec la morale de boire de l'eau et de se souvenir de sa source.
La piété filiale est primordiale dans la conduite humaine. Les enfants doivent être filiaux envers leurs parents, ceux qui les ont mis au monde et les ont élevés pour devenir des êtres humains. Leur mérite est aussi élevé que le Mont Tai ; pur et profond comme une source inépuisable. Les parents se réjouissent toujours de la réussite de leurs enfants. Les enfants qui savent préserver les traditions familiales, respecter les aînés, s'entendre avec leurs frères et sœurs et ne pas faire de mauvaises actions… sont aussi des exemples de piété filiale envers leurs parents. C'est pourquoi récompenser la bonté de leurs parents par un soutien quotidien, prendre soin d'eux lorsqu'ils sont malades… est toujours considéré comme le premier critère d'évaluation de la piété filiale des enfants envers leurs parents.
La saison de Vu Lan n'est pas seulement l'occasion pour les bouddhistes de se rendre au temple pour vénérer Bouddha, réciter des sutras, prier et se dédier aux âmes de leurs grands-parents, ancêtres ou parents défunts. C'est surtout l'occasion pour chacun de réfléchir à la responsabilité d'être un enfant et de prier pour que ses parents encore en vie soient toujours en bonne santé et heureux avec leurs enfants et petits-enfants. La piété filiale et la gratitude doivent être manifestées tant que les parents sont encore en vie, en prenant soin de leur nourriture et de leur sommeil, de leurs médicaments et en prenant soin d'eux lorsqu'ils sont malades ou en cas de mauvais temps.
La pagode, le temple le plus sacré, est celui qui est dans le cœur des gens. Le bodhisattva le plus respectable et le plus vénéré est celui de chaque famille, notre père et notre mère de leur vivant. Par conséquent, la fête de Vu Lan implique également d'être reconnaissant et de rendre grâce. Cette pensée est cohérente avec la pensée et la moralité de boire de l'eau, de se souvenir de sa source et de rendre grâce… dans l'esprit vietnamien.
Il est vraiment admirable que de plus en plus de personnes, notamment les jeunes, participent avec un respect sacré à la Fête de l'Épinglage des Roses le jour de Vu Lan. Ainsi, en épinglant une rose sur sa poitrine, chacun a l'occasion de se remémorer son passé et ce qu'il a fait pour ses parents. On observe de plus en plus d'exemples de piété filiale envers les grands-parents et les parents, de familles culturelles, de célébrations respectueuses et respectueuses de la longévité, aidant les personnes âgées à être plus heureuses et à vivre en bonne santé grâce à l'amour et à la piété filiale de leurs enfants et petits-enfants.
En matière de piété filiale envers ses parents, chacun a sa propre condition à exprimer. Mais il n'est pas certain qu'un homme riche organise une grande fête d'anniversaire pour ses parents, avec des centaines d'invités et des voitures circulant en ville et aux alentours, et un simple festin offert par un paysan pauvre et illettré, à l'occasion de l'« anniversaire de la mort d'un ancêtre », selon les coutumes de l'ethnie Chuc des districts montagneux de Quang Binh et Ha Tinh. Qui serait plus piété filiale envers ses parents ? Les personnes âgées étant souvent malades, leurs besoins matériels sont limités. Ce qui compte, c'est l'affection et l'attention des proches. Notre peuple a un dicton : « La beauté d'un morceau de bétel ne réside pas dans celui qui l'enveloppe, mais dans celui qui l'offre. »
Par conséquent, se rendre au temple pour vénérer Bouddha et se dédier aux âmes des ancêtres le jour de Vu Lan est une bonne chose. Mais ne vous laissez pas, à cause de formalités fastidieuses, obliger à contribuer financièrement pour des services, des offrandes, brûler des papiers votifs coûteux, puis faire des offrandes contraires au Dharma et aux rituels traditionnels. Au contraire, accomplissons ensemble de nombreuses bonnes actions, aidons les nécessiteux et les malades, et considérons cela comme une façon de transformer un bon karma en témoignage de gratitude envers nos ancêtres et nos parents. Sans bon cœur et sans bonnes actions, peu importe le nombre de mets raffinés ou de papiers votifs que vous brûlerez, tout sera vain !
La société n'a pas le droit de maltraiter les personnes âgées de manière injuste et injuste. Les enfants et les petits-enfants n'ont pas le droit d'être indifférents et insensibles envers leurs parents. Car aucune société ne considère comme normales les maltraitances et la cruauté envers les parents.
« Les enfants n'écoutent pas ce que disent les adultes, mais ils ouvriront les yeux pour voir ce que font les adultes et ils le feront eux-mêmes. »selon"Ne pleurez pas quand il est trop tard. Surtout pour les choses que chacun de nous peut faire pour ses parents et grands-parents aujourd'hui.
