La marque soviétique dans l'histoire dorée de la nation
Bien que de courte durée, le Soviet de Nghe Tinh était porteur de valeurs extrêmement nobles. Il ne s'agissait pas seulement d'un mouvement de lutte emblématique de la classe ouvrière et paysanne vietnamienne, mais aussi d'un symbole de la résilience et de l'esprit indomptable de notre peuple. Il a également marqué des tournants importants dans la lutte pour l'indépendance et la liberté du peuple vietnamien.
Dans le livre « Nghe Tinh Soviet » du Sous-comité de recherche sur l'histoire du Parti - Comité provincial du Parti de Nghe An et un système de documents importants du Département de la culture et des sports de Nghe An, le Musée soviétique de Nghe Tinh a présenté en profondeur la signification historique du mouvement soviétique de Nghe Tinh.
Dans lequel, les 6 significations les plus typiques du climax émergent comme suit :
1 - Il s'agit du premier mouvement révolutionnaire des ouvriers et des paysans, immédiatement après la naissance du Parti communiste vietnamien. Ce mouvement était le fruit d'un processus révolutionnaire des années 1920, celui qui préparait la fondation du Parti communiste. Il ouvrait une nouvelle étape révolutionnaire, qualitativement différente de la précédente.
Si l'on compare avec les mouvements patriotiques précédents, on constate que la vague révolutionnaire de 1930-1931, qui culmina avec le Soviet de Nghe Tinh, était radicalement différente par sa nature, son ampleur, son but, son rôle, sa mission, sa conscience de classe, ainsi que par sa méthode et sa forme de lutte. Elle concentrait de nombreuses caractéristiques des mouvements révolutionnaires sous la direction révolutionnaire du Parti communiste à partir de 1930. Elle marqua un tournant fondamental, passant de la lutte spontanée à la lutte consciente du mouvement ouvrier vietnamien.
Nghe Tinh SoviétiqueElle démontra avec éloquence le caractère révolutionnaire et profond des masses, qu'aucun mouvement patriotique n'avait pu égaler depuis près d'un siècle que les colonialistes français imposèrent leur domination à notre pays tout entier. Véritable révolution, le Soviet de Nghe Tinh se distinguait radicalement des émeutes fomentées par les seuls dirigeants et menées par des moyens purement militaires, sans la participation des masses laborieuses.
Le mouvement de Nghe Tinh, en septembre dernier, a marqué une étape importante sur la voie révolutionnaire. Ce mouvement, éclairé et organisé, était mené par le Parti communiste et des organisations révolutionnaires. Il avait une profonde implantation parmi les paysans et une dimension de masse et de classe claire : des dizaines de milliers de personnes ont attaqué l’impérialisme, le féodalisme, le capitalisme et les propriétaires fonciers ; des centaines de milliers de personnes ont rejoint la lutte et se sont battues, faisant perdre leur âme aux dirigeants et aux dirigeants. Il n’a pas pu être réprimé aussi rapidement que l’émeute de Yen Bai. Ce mouvement a marqué une étape importante dans le mouvement anti-impérialiste et anti-agraire et a eu une influence considérable sur l’histoire de la libération de l’Indochine.
Journal « Prolétariat » (France), numéro d'octobre 1931
Le Soviet de Nghe Tinh affirmait, en réalité, la direction et la capacité de direction révolutionnaire de la classe ouvrière et de son Parti d’avant-garde.
Au Vietnam, la classe féodale avait depuis longtemps perdu son rôle historique. Bien qu'elle ait compté sur des lettrés progressistes et des dirigeants locaux qui ont mené des soulèvements contre les Français, ces derniers ont finalement échoué. Quant à la bourgeoisie, la petite bourgeoisie et les intellectuels, leur incapacité totale à mener la révolution de libération nationale a été révélée par l'échec brutal du soulèvement de Yen Bai (février 1930). Seul le Parti communiste vietnamien, immédiatement après sa création, a lancé un mouvement révolutionnaire de masse d'une ampleur sans précédent. Dès lors, le prolétariat et son parti d'avant-garde ont pris seuls la direction de la révolution vietnamienne, brandissant haut les deux drapeaux de l'indépendance nationale et du socialisme, propulsant le navire révolutionnaire vietnamien au cœur de l'actualité.
2 - Le Soviet de Nghe Tinh fut la première répétition générale de la révolution démocratique nationale populaire au Vietnam. Ce Soviet est une épopée héroïque immortelle, premier chapitre de l'histoire dorée du Parti communiste vietnamien ; il constitue l'une des pages les plus emblématiques de l'esprit héroïque éternel du peuple vietnamien.
On l'appelle « répétition générale » car à travers ce point culminant, une série de questions fondamentales concernant les lignes stratégiques et les méthodes révolutionnaires ont été testées et ont apporté des expériences utiles pour le processus révolutionnaire suivant.
Selon l'académicien Nguyen Khanh Toan dans le livre « Quelques leçons sur le Soviet de Nghe Tinh » écrit :
"Plus que la Commune de Paris pour la Révolution française, plus que la Commune de Guangzhou pour la Révolution chinoise, le Soviet de Nghe Tinh a eu une importance particulière pour la révolution vietnamienne.
Commune de ParisElle a marqué une nouvelle ère dans l'histoire mondiale. Elle a enrichi, éclairé et concrétisé de nombreuses questions du socialisme scientifique, telles que la théorie et la pratique de la révolution prolétarienne et de la dictature du prolétariat. Cependant, elle n'a pas eu d'impact direct sur la révolution en France ou en Europe à cette époque, car un demi-siècle s'est écoulé entre la Commune de Paris et la période où le prolétariat a attaqué directement et victorieusement le capitalisme. Durant cette période, l'opportunisme et le réformisme des dirigeants de la Deuxième Internationale ont prévalu dans le mouvement ouvrier européen. La Commune de Canton a été un combat défensif de toute la période révolutionnaire, de 1923 à 1927. Par la suite, la révolution chinoise a adopté une nouvelle stratégie : le développement de la révolution agraire, l'établissement de bases de guérilla et la mise en place d'un gouvernement soviétique.
Le Soviet de Nghe Tinh a joué un rôle particulier dans la révolution vietnamienne, car il a eu une influence directe et profonde sur les étapes ultérieures de la révolution vietnamienne. Après 1930-1931, la révolution vietnamienne s'est développée dans le sens suivant :apogée révolutionnaire 1930-1931Le Soviet de Nghe Tinh, en général, et le Soviet de Nghe Tinh en particulier, ont tracé les grandes lignes. En effet, le Soviet de Nghe Tinh s'est développé comme le point culminant du mouvement révolutionnaire de 1930-1931, lorsque la classe ouvrière vietnamienne a conquis le droit de diriger la révolution et qu'au Vietnam, le facteur fondamental de la révolution s'est concrétisé : l'alliance entre ouvriers et paysans. En même temps, le Soviet de Nghe Tinh étant le point culminant du mouvement révolutionnaire de 1930-1931, il a été comme un miroir reflétant clairement les forces comme les faiblesses du mouvement.
Les faits historiques prouvent que, bien que noyé dans une mer de sang par les impérialistes, le Soviet de Nghe Tinh a eu une influence considérable et profonde sur le développement de la révolution vietnamienne. Tel un grand arbre, bien que sa cime ait été coupée, ses racines s'étaient profondément ancrées dans le sol, se sont répandues partout et repousseraient lorsque les conditions seraient favorables.
La lutte acharnée qui a marqué l'apogée de la révolution de 1930-1931 et les Soviets de Nghe Tinh ont démontré le ressentiment irréconciliable des ouvriers et des paysans vietnamiens envers l'impérialisme français et le féodalisme de la dynastie du Sud ; le courage sans égal et l'esprit héroïque immortel des ouvriers et des paysans qui ont osé « chercher le ciel ». S'attaquant directement aux fondements et aux structures dirigeantes de l'impérialisme et du féodalisme, les Soviets de Nghe Tinh ont fait preuve d'une conscience nationale et d'une conscience de classe très élevées, ainsi que de l'esprit révolutionnaire radical des ouvriers et des paysans. Les Soviets de Nghe Tinh ont dignement hérité et promu avec ferveur la tradition héroïque de lutte contre les envahisseurs pour défendre la patrie de nos ancêtres depuis des générations.
3 - La plus grande victoire de notre Parti lors du mouvement révolutionnaire de 1930-1931, qui culmina avec le Soviet de Nghe Tinh, fut la construction d'une solide alliance ouvrière-paysanne. Le Soviet de Nghe Tinh encouragea fortement notre peuple, principalement les ouvriers et les paysans, à se considérer comme capable de renverser la domination de l'impérialisme et du féodalisme et de construire une société nouvelle.
Dès les premiers jours de l'apogée, une harmonie s'est instaurée entre le mouvement ouvrier et le mouvement paysan. Des manifestations (comme celle de Vinh-Ben Thuy le 1er mai 1930) ont vu la faucille et le marteau brandis haut dans l'ardent esprit révolutionnaire des masses. Pour la première fois, ouvriers et paysans se sont donné la main au cœur de la bataille.
Le Soviet de Nghe Tinh a été formé à la campagne et pourrait aussi être appelé « Soviet paysan ». Cependant, sans la direction de la classe ouvrière et de son avant-garde, il n'y aurait évidemment pas eu de Soviet de Nghe Tinh. La direction du Parti est l'alliance la plus nécessaire à la classe paysanne et à l'existence même du Parti. On peut dire que le Soviet de Nghe Tinh est le fruit de l'alliance ouvriers-paysans sous la direction du Parti communiste vietnamien.
Grâce aux Soviets de Nghe Tinh, et en particulier grâce aux luttes des ouvriers de Vinh-Ben Thuy et à leur soutien aux luttes paysannes, la classe paysanne a clairement reconnu la classe ouvrière comme son amie la plus sincère, a clairement vu le Parti communiste comme l'organisation révolutionnaire la plus résolue dans la lutte contre l'oppression et l'exploitation impérialistes et féodales, apportant la liberté et la démocratie aux masses travailleuses.
Construire une alliance forte entre ouvriers et paysans est le facteur le plus important pour maintenir le monopole du Parti communiste du Vietnam sur la direction de la révolution vietnamienne.
Au Vietnam, le confucianisme (Khong Mencius) est profondément ancré dans l'inconscient de nombreuses générations, rendant les travailleurs profondément conscients de leur condition et de leur sort d'esclaves. Sous la lumière du marxisme-léninisme et la direction du Parti, les masses ouvrières et paysannes ont pris conscience de leur classe, ont clairement perçu l'origine de la pauvreté et ont pris conscience de leur mission historique. Le Soviet de Nghe Tinh leur a apporté une fierté légitime et une confiance inébranlable en leur grande force.
Dans les provinces de Nghe An et de Ha Tinh, les masses révolutionnaires firent preuve d'une grande innovation en prenant le contrôle des gouvernements des villages et des communes après la désintégration ou la paralysie des dirigeants locaux. Le gouvernement du Soviet de Nghe Tinh fut formé au-delà des plans subjectifs des comités du parti à tous les niveaux, mais il était absolument nécessaire que les masses prennent le contrôle du gouvernement ennemi désintégré, car la société ne pouvait pas vivre un jour sans gouvernement. L'histoire avait confié aux masses la tâche de prendre le pouvoir dans des situations imprévues, et elles accomplirent naturellement cette tâche importante, même si elles n'avaient jamais su organiser un gouvernement auparavant. Le Soviet de Nghe Tinh créa une méthode de prise du pouvoir rural principalement par la force politique des masses, en l'absence de guerre impérialiste ou de guerre civile entre les groupes dirigeants dans un pays de petite superficie et de faible population.
Le Soviet de Nghe Tinh est un modèle de société future, libre, égalitaire, sans exploitation de l'homme par l'homme, telle qu'elle existait en Union soviétique. En instaurant le gouvernement soviétique au sein du régime colonial-féodal, les masses ouvrières et paysannes méritent véritablement d'être les créateurs et les sujets de l'histoire.
Le Soviet de Nghe Tinh laissa une profonde empreinte sur le peuple de tout le pays. En apportant liberté et avantages concrets aux masses, tels que le partage des terres publiques, l'abolition des impôts et des coutumes arriérées, il leur fit comprendre que seuls le renversement des impérialistes et de leurs laquais et l'exercice de leur droit de domination leur permettraient d'accéder à la véritable liberté et au bonheur. Seul un gouvernement du peuple, par le peuple, pouvait lutter résolument contre le colonialisme et le féodalisme, en éliminer les effets néfastes et garantir les intérêts vitaux des vastes masses laborieuses.
Apporter des avantages tangibles aux masses laborieuses est l'un des principaux facteurs déterminant la nature du gouvernement révolutionnaire, caractéristique du Soviet de Nghe Tinh. La Commune de Paris n'a duré que 72 jours, mais elle a également apporté des avantages concrets aux travailleurs. C'est pourquoi Marx et Engels ont hautement apprécié son importance historique.
Le fait d'apporter des bénéfices tangibles aux masses travailleuses prouve que ce gouvernement est véritablement le gouvernement du peuple, représentant la démocratie des travailleurs, de la majorité, complètement différente de la démocratie bourgeoise qui est la démocratie de la minorité, des exploiteurs.
4 - Le Soviet de Nghe Tinh fut un phénomène unique dans le mouvement mondial de libération nationale. Son influence retentit non seulement dans tout le pays, mais bouleversa aussiopinion publique internationale.
L'histoire mondiale a été marquée par plusieurs événements marquants : la Commune de Paris (mars 1871), le Soviet de Russie (1905), le Soviet de Bavière en Allemagne (1919), le Soviet de Hongrie (mars 1919), la Commune de Canton en Chine (décembre 1927) et le Soviet de Java-Sumatra en Indonésie (1926-1927).
Les communes et soviets mentionnés ci-dessus sont apparus principalement dans des pays capitalistes ou semi-coloniaux et étaient tous des soviets ouvriers ou principalement urbains (et militaires comme en Hongrie). Seul le soviet de Nghe Tinh est apparu dans un pays colonial semi-féodal et dans une zone rurale éloignée des villes. Certains documents le qualifient de « soviet paysan » pour cette raison. Serait-ce le point de départ du mouvement de libération nationale, suivant la nouvelle tendance à l'échelle mondiale ? On peut le dire, car, de toute évidence, avant cela, aucun pays colonial n'avait jamais suscité un mouvement révolutionnaire national démocratique aussi profond et aussi vaste que notre Vietnam. Et aucun endroit n'avait conquis le pouvoir local aussi longtemps que le soviet de Nghe Tinh.
Le Soviet de Nghe Tinh était comme un pont reliant la révolution vietnamienne au mouvement révolutionnaire international.
À la fin du XXe siècle, en Europe, le mouvement ouvrier connut son essor le plus fort en Allemagne, en France, en Italie, en Angleterre et en Espagne. Le mouvement de libération nationale prit également de l'ampleur en Asie, en Afrique et en Amérique latine (Chine, Inde, Indonésie, Maroc, Algérie, etc.). L'apogée révolutionnaire de 1930-1931 au Vietnam fut une opération coordonnée en harmonie avec le mouvement révolutionnaire international. Le Soviet de Nghe Tinh fut une nouvelle étoile apparaissant dans le ciel oriental, signalant à l'humanité progressiste que, désormais, la révolution vietnamienne deviendrait partie intégrante du mouvement communiste et ouvrier international, et plus particulièrement du mouvement de libération nationale de la nouvelle ère. Ce fut une contribution précieuse de la révolution vietnamienne à l'orientation générale de la cause révolutionnaire mondiale. L'apogée révolutionnaire de 1930-1931, qui a culminé avec le Soviet de Nghe Tinh, a été une contribution au mouvement révolutionnaire mondial, non seulement parce qu'elle a soulevé la volonté et l'esprit indomptables d'une nation coloniale, mais aussi parce qu'elle a tracé la voie vers la libération, permettant aux nations ayant le même sort de voir leur rôle historique et d'avoir plus confiance en leur capacité à créer l'histoire.
Avec le Soviet de Nghe Tinh, l’Internationale communiste a considéré le Vietnam comme le premier des six cas typiques des pays coloniaux et dépendants du continent ayant connu un processus de lutte véritablement unique depuis la naissance de l’Internationale communiste.
Alors même que le Soviet de Nghe Tinh existait encore, la 11e Conférence du Comité exécutif de l'Internationale communiste (avril 1931) reconnut le Parti communiste indochinois comme branche indépendante de l'Internationale communiste.
« Le mouvement révolutionnaire dynamique dans les pays indochinois a contribué à accroître l’influence communiste dans les colonies, en particulier dans les pays de l’Est. »
Extrait de la lettre de l'Internationale communiste envoyée aux comités exécutifs des partis communistes (France, Chine, Inde) le 27 février 1931
5. Avec l'apogée révolutionnaire de 1930-1931, culminant avec le Soviet de Nghe Tinh, pour la première fois dans notre pays, la question paysanne devint un contenu important dans le processus de lutte de libération nationale ; pour la première fois la question antiféodale fut mentionnée.
Le caractère antiféodal du Soviet de Nghe Tinh revêtit une grande importance. Il marqua un tournant dans l'histoire de la lutte de libération nationale de notre peuple, inaugurant une période où anti-impérialisme et antiféodalisme furent étroitement liés.
Les Soviets de Nghe Tinh récupérèrent les terres publiques et les distribuèrent aux paysans. La terre publique était le mode de propriété hérité de l'époque des communes rurales. Les féodaux en profitèrent pour exploiter les lourdes taxes et s'assurer la priorité foncière. Ainsi, sous le féodalisme, la terre publique des communes et des villages conserva la forme de répartition égalitaire de la période primitive, mais son contenu s'adapta au système social de classes, visant à servir les intérêts des dirigeants et à consolider le système de propriété foncière de l'État bureaucratique féodal. En substance, les terres des villages et des communes devinrent partie intégrante du système de propriété foncière de l'État, raison pour laquelle l'État féodal les maintint pour en tirer profit. Cependant, objectivement, une fois le système foncier public disparu, le peuple lutta jusqu'au bout pour préserver son principe d'égalité inhérent.
Tant que les terres publiques subsisteront, les agriculteurs continueront de lutter pour protéger leurs droits de propriété et leurs intérêts pratiques. La réalité des zones rurales de Nghe-Tinh l'a prouvé depuis longtemps.
Ce n'est pas un hasard si, après le triomphe de la Révolution d'Octobre en Russie, Lénine signa immédiatement, le lendemain, deux décrets sur la paix et la terre. La question agraire fut l'un des facteurs fondamentaux qui incitèrent les paysans de Nghe Tinh à se soulever avec force et à maintenir les Soviets pendant une période plus courte que celle de la Commune de Paris ou de celle de Canton. La résolution de la question agraire, l'abolition des impôts… constituèrent un enjeu clé de la révolution dans les colonies. Bien que le droit de propriété foncière des propriétaires féodaux n'eût pas été proclamé, le partage des terres publiques, la réduction et l'annulation des fermages, l'annulation des dettes… portèrent un coup très dur au régime d'exploitation féodal des campagnes. Ainsi, outre son caractère national anti-impérialiste, le Soviet de Nghe Tinh démontra clairement sa nature démocratique et anti-féodale.
La grandeur du Soviet de Nghe Tinh fut que, pour la première fois dans l’histoire du Vietnam, les paysans virent que le Parti de la classe ouvrière non seulement considérait la question de la terre comme la question clé de la révolution vietnamienne, mais qu’il s’efforçait également de résoudre cette question.
Depuis l'invasion de notre pays par les colons français, les mouvements anti-français et les organisations patriotiques se sont plus ou moins appuyés sur les paysans, mais aucune organisation n'a clairement perçu l'importance de la question agraire et, bien entendu, n'a pu la résoudre. Si l'on considère que, dès le départ, la politique de notre Parti était fondamentalement juste et qu'il a bâti une alliance entre ouvriers et paysans, le Soviet de Nghe Tinh, avec sa politique agraire, a joué un rôle essentiel dans l'édification de cette politique et de cette alliance. C'est là toute la signification historique du Soviet de Nghe Tinh.
6 - L'apogée révolutionnaire de 1930-1931, culminant avec le Soviet de Nghe Tinh, a formé pour la révolution de notre pays une équipe très nombreuse et déterminée de cadres qui ont surmonté des défis féroces dans la lutte éternelle contre les ennemis de la classe et de la nation.
Les soldats révolutionnaires de la période 1930-1931 constituèrent le noyau actif des mouvements de 1936-1939 et de 1939-1945. Le Soviet de Nghe Tinh disposait à lui seul d'un important contingent de cadres et de masses : 183 cellules du Parti, avec 2 011 membres, 48 484 membres de l'Association des paysans, 8 648 femmes libérées…
La vague révolutionnaire de 1930-1931, qui culmina avec le Soviet de Nghe Tinh, eut pour effet d'éduquer les esprits, d'éclairer la révolution, de former l'esprit de lutte acharnée et d'élever le niveau politique des cadres, des militants du Parti et des masses populaires. Près de deux ans de cette vague révolutionnaire permirent aux masses, aux cadres et aux militants de mûrir aussi rapidement qu'au cours des décennies précédentes. Ce fut un bond en avant, une étape historique pour notre peuple, marquant la transformation du patriotisme traditionnel, basé sur les valeurs petites-bourgeoises et bourgeoises, en un patriotisme basé sur les valeurs ouvrières.
Le plus grand acquis de la vague révolutionnaire de 1930-1931, acquis que la brutale Terreur blanche de l'impérialisme et du féodalisme qui suivit ne put effacer, fut d'avoir affirmé concrètement le leadership et la capacité de direction du prolétariat, tout en donnant aux masses ouvrières et paysannes la confiance en leur propre force. Ce fut une première étape victorieuse, d'une importance décisive pour tout le développement ultérieur de la révolution. Pour le dire crûment, sans les luttes de classe bouleversantes de 1930-1931, au cours desquelles ouvriers et paysans exercèrent leur extraordinaire volonté, la vague de 1936-1939 n'aurait pas eu lieu…
Camarade Le Duan - Ancien secrétaire général du Comité central du Parti