Activités du camarade Nguyen Duy Trinh dans le mouvement soviétique Nghe Tinh (1930-1931)

Le vrai nom du camarade Nguyen Duy Trinh est Nguyen Dinh Bien, né le 15 juillet 1910 dans une famille de tradition de loyauté et de patriotisme du village de Co Dan, commune de Dang Xa (aujourd'hui hameau 12, commune de Phuc Tho), district de Nghi Loc, province de Nghe An. Le camarade Nguyen Duy Trinh est le descendant de la 15e génération de l'ancêtre Grand Tuteur Cuong Quoc Cong Nguyen Xi.

Enfant, Nguyen Dinh Bien a suivi les cours particuliers de son père, un célibataire nommé Nguyen Dinh Tiep, puis a étudié la langue nationale à Dang Xa. Naturellement intelligent et doué en chinois et en français, Nguyen Dinh Bien a été envoyé par sa famille à l'âge de 12 ans étudier à l'école nationale de Vinh.

Le 14 juillet 1925, l'Association pour la restauration du Vietnam fut créée avec pour mission de se concentrer sur le développement de l'organisation au niveau national et, parallèlement, d'établir des contacts avec des organisations et des personnalités patriotiques à l'étranger. Les livres et journaux progressistes de l'époque furent rapidement largement diffusés :« …les camarades Ha Huy Tap, Tran Phu et Tran Van Tang profitèrent du mouvement de propagation de la langue nationale pour organiser des cours de langue nationale afin de propager les idées patriotiques… Le mouvement de lecture des livres et des journaux, prôné par l’Association Phuc Viet, se répandit de plus en plus et rassembla un grand nombre de personnes aux idées patriotiques et progressistes parmi les masses, en particulier parmi les jeunes intellectuels, les étudiants et la petite bourgeoisie…” [1].

Les activités de l'Association eurent un impact positif sur l'éducation des étudiants à la tradition du patriotisme et à la haine des envahisseurs coloniaux, notamment du jeune Nguyen Dinh Bien. Ayant accès à des livres, des journaux, des idées progressistes de salut national, guidé par le professeur Tran Phu et se liant d'amitié avec de nombreux camarades aux aspirations révolutionnaires, l'étudiant Nguyen Dinh Bien rejoignit rapidement le mouvement étudiant contre l'oppression féodale coloniale, exigeant la liberté d'activités politiques à Vinh, comme assister à la cérémonie commémorative du lettré patriote Phan Chu Trinh, signer la pétition demandant aux colons français de libérer Phan Boi Chau…

En 1927, à seulement 17 ans, il adhéra au Parti révolutionnaire vietnamien (nouveau nom de l'Association Phuc Viet), et fut alors affecté par l'organisation à Saïgon, à Gia Dinh. Pour échapper aux recherches de la police secrète, il changea son nom de Nguyen Dinh Bien en Nguyen Duy Trinh, nom qui le suivit tout au long de sa vie d'activistes inébranlables. Fin 1928, Nguyen Duy Trinh fut arrêté par les Français dans un bureau du Tan Viet à Saïgon. Ne pouvant obtenir aucune information, le gouverneur de Cochinchine (Jean-Félix Krautheimer) signa en juillet 1930 un décret de déportation de Nguyen Duy Trinh vers sa ville natale.

En août 1930, il retourna dans sa ville natale alors que le mouvement révolutionnaire de Nghe Tinh, sous la direction du Parti, atteignait son paroxysme. La lutte économique, combinée à la lutte politique, transforma progressivement les revendications populaires en « petites émeutes » qui désintégrèrent l'appareil gouvernemental colonial et féodal des villages et des communes.

Immédiatement après son retour au pays, le camarade Nguyen Duy Trinh a secrètement contacté les cellules locales du Parti [2] et a continué à consacrer sa jeunesse à la cause de la libération de sa patrie sous le drapeau du Parti.

Après la répression sanglante de la manifestation de la population de Hung Nguyen par le gouvernement colonial français le 12 septembre 1930, le Comité provincial du Parti de Nghe An lança une grande lutte dans toute la province pour exprimer la solidarité entre les districts et les communes de Nghe Tinh et célébrer le succès de la Révolution russe d'Octobre. Des cellules du Parti telles que Co Dan, Kim Khe, Song Loc… appelèrent et mobilisèrent la population du district pour coordonner de nombreuses manifestations afin de démontrer leur pouvoir, de punir et d'avertir les laquais féodaux.

À Dang Xa, le camarade Nguyen Duy Trinh et d'autres membres du Parti se sont mobilisés et ont conduit la population, solidaire, à se soulever et à mener de nombreuses luttes. Le 20 septembre 1930, un rassemblement a eu lieu à Con Mo, dans le comté de Co Bai, pour arrêter les chefs contre-révolutionnaires et les mettre en garde, puis marcher sur Cua Hoi pour détruire l'agence française des boissons alcoolisées, exiger du chef de l'agence, le « xi nhan », de ne pas harceler la population et exiger de l'officier responsable de la garnison qu'il cesse de contrôler et de percevoir les taxes sur les bateaux de la population entrant et sortant de Cua Hoi. Le 5 octobre, plus de 300 personnes se sont rassemblées dans la commune de Dang Xa et les villages voisins pour manifester et manifester afin de réprimer l'agent secret du village de Buong.

Paniqués par le développement croissant du mouvement soviétique Nghe Tinh, les colonialistes français et les féodaux de la dynastie du Sud prirent une peur bleue et réagirent avec frénésie par des complots sinistres et des politiques de terreur blanche. Avec le slogan « Si vous avez Nghe Tinh, vous ne serez pas riche, si vous ne l'avez pas, vous ne serez pas pauvre », ils menèrent une série de massacres et de destructions afin de réprimer le mouvement révolutionnaire Nghe Tinh en général et Nghi Loc en particulier. À cette époque, le bureau du comité du Parti du district de Nghi Loc, situé dans le village de Van Loc, fut bombardé par l'ennemi et transféré au village d'Ong La (Nghi Long).

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Le 28 décembre 1930, le camarade Nguyen Duy Trinh s'est une fois de plus joint aux comités du Parti du district pour diriger l'Association des Paysans Rouges, l'Association de Libération des Femmes, l'Union de la Jeunesse Communiste... afin de mobiliser la population pour assister à la cérémonie commémorative des soldats tombés au combat, organisée par le Comité du Parti de la Région Centre en coordination avec le Comité du Parti de la Province de Vinh à Dam Mu Nuoi, ​​village de Loc Da (Hung Loc). Des milliers d'habitants de Nghi Loc, ainsi que des ouvriers d'usine, des habitants de la ville de Vinh-Ben Thuy et du district de Hung Nguyen se sont rassemblés ici pour assister à la cérémonie.

Ce mouvement a été reflété par le camarade Nguyen Ai Quoc dans l'article « Nghe Tinh le Rouge » envoyé au Département oriental de l'Internationale communiste le 19 février 1931. L'écrivain… 4 000 ouvriers de la ville de Vinh et paysans de Hung Nguyen et de Nghi Loc ont assisté à la cérémonie commémorative des soldats tombés le 11 décembre, à l'occasion de l'anniversaire de la Commune de Canton. Un drapeau à la faucille et au marteau était suspendu sur un autel rempli de fleurs et d'encens, entouré de 100 drapeaux rouges et d'une guirlande de 200 lumières rouges… Bombes, mitrailleuses, maisons incendiées, postes militaires (28 nouveaux postes furent construits rien qu'à Nghe An), propagande gouvernementale, presse… rien n'a pu étouffer le mouvement révolutionnaire de Nghe-Tinh…[3]

Après cet événement, le camarade Nguyen Duy Trinh et les secrétaires de cellule du Parti, responsables de l'Association des Paysans Rouges de Dang Xa, tinrent rapidement une réunion au village de Loc Chau, Nghi Xuan. Le matin du 2 janvier 1931, les camarades Hoang Van Tam, Nguyen Duy Trinh, Nguyen Thi Phuc et Nguyen Huu Co... se réunirent au temple de Phuong Cuong pour discuter du projet d'emprunt de riz aux propriétaires terriens et aux riches afin d'aider la population à mourir de faim, et pour s'opposer à toute forme de port forcé de drapeaux jaunes et d'obtention de cartes de reddition par le gouvernement du protectorat.

Pendant la conférence, le chef de district Ton That Hoan envoya des soldats au domicile du chef du village de Song Loc pour réprimer les masses et arrêter deux familles révolutionnaires. Apprenant que le Comité général de Dang Xa avait interrompu la conférence, il mobilisa rapidement les villageois pour protester et libérer ces deux familles. Après seulement deux ou trois heures, plus de 400 personnes des villages de My Chiem, Van Trach, Phuong Cuong et Yen Lac (Nghi Phong) se rassemblèrent à la pagode Ky Tu et plus de 200 personnes de la commune de Kim Khe, rassemblées à la maison communale du marché de Xam, munies de bâtons, de lances, de tambours, de gongs et d'instruments à cinq cordes, se précipitèrent pour se joindre aux manifestations des communes de Dang Xa, Thuong Xa et Song Loc.

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Avec une grande haine, l'esprit révolutionnaire a fait bouillir les masses et a tué le chef de district Ton That Hoan, le chef adjoint du village Dang Xa, le chef adjoint du village, le groupe du village Song Loc et 5 soldats devant le banian du temple Chinh Vi.

Cette action populaire outrepassait la politique des dirigeants. Face à cette situation, le camarade Nguyen Duy Trinh et les camarades du Comité général Dang Xa ont convoqué les cellules du Parti et le Comité exécutif de l'Association des Paysans Rouges pour tenir une réunion d'urgence afin de discuter des mesures à prendre. Mettant en œuvre la politique des cellules du Parti, les Forces d'autodéfense rouges ont gardé les carrefours et détruit les ponts sur les routes Cua Hoi - Vinh et Cua Hoi - Cua Lo afin d'empêcher l'avancée répressive de l'ennemi depuis Vinh et depuis la station Thuong Xa.

Le Comité du Parti du district envoya ensuite des cadres coordonner leurs actions avec les cellules du Parti. D'une part, ils envoyèrent les cadres et les membres du Parti exposés opérer ailleurs, rencontrèrent les membres de l'Association des Paysans Rouges pour discuter du plan de lutte contre la répression ennemie et préparèrent la population à la lutte. Le soir, sur ordre du consul et du gouverneur de Nghe An, le garde Pơ-ty fit venir 16 soldats en uniformes verts au village de Song Loc. Conformément au plan, l'Association des Paysans Rouges battit tambours et gongs, et la population, jeunes et vieux, hommes et femmes, certains armés de couteaux, de perches et de bâtons, descendit dans les rues pour protester et se battre. Toute la nuit, des gardes aux soldats, tous restèrent immobiles.

Dès réception du rapport, le Comité du Parti de la région Centre a immédiatement distribué des tracts appelant les comités du Parti à tous les échelons à « défendre nos frères de Nghi Loc et à renverser la politique de terreur des impérialistes français » par tous les moyens. Répondant à l'appel du Comité du Parti de la région Centre, le mouvement de défense des habitants de Nghi Loc a éclaté avec force dans toute la province.

À Nghi Loc, outre la distribution de tracts, l'organisation de rassemblements, de manifestations et la démonstration de solidarité dans les combats, la cellule du Parti a, en de nombreux endroits, dirigé l'Association des Paysans Rouges pour collecter des fonds, du riz, des couvertures et des nattes afin d'aider les familles de Song Loc et de Tan Hop, incendiées par l'ennemi. Les villageois comptaient les uns sur les autres pour maintenir les activités révolutionnaires. Le mouvement de lutte de masse a démontré la force de la solidarité de tout le peuple, semant la confusion au sein du gouvernement féodal colonial.

À cette époque, les habitants de Nghi Loc étaient confrontés à une grave famine. La sécheresse dura longtemps, les champs furent abandonnés pendant plusieurs récoltes consécutives, l'industrie de la pêche maritime s'effondra et les ouvriers furent licenciés, forçant les habitants de Nghi Loc à errer pour survivre. L'aide à la population était urgente et représentait une question de vie ou de mort pour la révolution.

Ainsi, parallèlement à la lutte contre la reddition forcée, le Comité du Parti du district de Nghi Loc a mobilisé la population pour exiger des autorités qu'elles fournissent du riz aux affamés, trouvent du travail aux chômeurs et partagent nourriture et vêtements avec les habitants des villages de Song Loc et de Tan Hop. Cette politique, parfaitement conforme aux aspirations de la population, a été accueillie avec enthousiasme. La mobilisation pour l'emprunt de riz afin de soulager la faim s'est organisée dans tous les villages et communes du district. En particulier, lors de la commémoration de la « Semaine rouge », du 15 au 24 janvier 1931, le camarade Nguyen Duy Trinh et les membres du Parti de la région de Nam Nghi [4] se sont mobilisés et ont incité la population à mener des luttes pour emprunter du riz afin de soulager la faim, obligeant le district de Ly à consacrer la totalité du riz et des fonds publics à aider les familles affamées et souffrantes pendant la lutte.

Face à la pression de la lutte populaire, ainsi qu'aux formes de lutte souples et habiles du camarade Nguyen Duy Trinh et d'autres membres du parti, de nombreuses familles ont non seulement prêté volontairement de l'argent au peuple, mais ont également emprunté de l'argent et du riz aux riches pour aider le peuple.

En outre, pendant cette période, le camarade Nguyen Duy Trinh et le Comité exécutif de Nam Nghi se sont concentrés sur l'impression et la propagande, ainsi le journal « Giac Ngo » du Comité du Parti du district de Nghi Loc s'est concentré sur les questions principales : appeler les masses révolutionnaires à être vigilantes contre les ruses et les tromperies de la propagande de l'ennemi ; appeler tout le peuple à s'unir pour briser les complots de l'ennemi...

Cependant, peu de temps après, les colonialistes français et le gouvernement féodal de la dynastie du Sud concentrèrent rapidement leurs forces pour détruire les acquis soviétiques de Nghe Tinh. Ils établirent un dense système de postes militaires à Nghi Loc. Outre le poste de Thuong Xa (Cua Lo) établi auparavant, ils établirent désormais le poste de Chinh Vi à Cua Hoi, le poste de Cho Coi près de Vinh et le poste de Cho Xam (situé à l'intersection de la route nationale 1 et de la route 34), chacun étant gardé par 40 à 50 soldats en uniformes verts.

Outre le système de garnison verte, ils ont également mis en place un système d'assistants de gang, du district aux villages et communes. Chaque commune et hameau disposait d'un assistant de gang et de plusieurs groupes de coolies d'environ 30 à 40 personnes, dirigés par le chef de groupe et son adjoint. Anciens chefs de village, dignitaires, personnes âgées et influentes des villages et hameaux ont été regroupés au sein d'organisations anticommunistes telles que le Conseil des anciens, le Conseil des représentants ethniques, l'Association éthique, etc. Ils s'appuyaient sur cette organisation pour contrôler et écraser la révolution dans chaque région, chaque commune, chaque hameau, chaque foyer et chaque famille.

Face à la politique de terreur insensée et barbare du gouvernement colonial français et de sa dynastie fantoche du Sud, la plupart des organisations populaires du Parti à Nghi Loc furent dissoutes, et cadres et membres furent tués et emprisonnés. En avril 1931, le camarade Nguyen Duy Trinh contacta plusieurs membres fidèles du Parti, tels que Tran Dinh Bong (à Nghi Truong), Dau Van Dan (à Nghi Hai) et quelques membres du Parti qui avaient échappé au siège ennemi du village de Tan Hop.

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Dans un hameau pauvre du village de Duc Thinh, sur la route de Cua Hoi, sous la présidence du camarade Nguyen Duy Trinh, les camarades ont tenu une réunion pour discuter des plans et créer un nouveau Comité du Parti du district, afin de poursuivre les activités du Parti. La conférence a élu le camarade Nguyen Duy Trinh au poste de secrétaire du Comité du Parti du district de Nghi Loc.

Après la conférence, le camarade Nguyen Duy Trinh et le Comité exécutif parvinrent à contacter le Comité du Parti de la région Centre, basé à Ben Thuy. Fin avril 1931, le camarade Nguyen Duy Trinh participa à la conférence élargie de la région, diffusée par « … le camarade Thinh (c’est-à-dire le camarade Nguyen Phong Sac), membre du Comité central du Parti, alors responsable du mouvement de la région Centre-Nord… »[5].

À l'occasion de la Fête internationale du Travail, le 1er mai 1931, suivant la directive du Comité du Parti de la région Centre sur la « stratégie de combat », le camarade Nguyen Duy Trinh et le Comité du Parti du district décidèrent de lancer une lutte à l'échelle du district. Sous la direction des camarades, les Forces d'autodéfense rouge furent entraînées à consolider, développer et améliorer leurs armes, tant quantitativement que qualitativement. Le matin du 1er mai 1931, le son des tambours et des gongs résonna dans le ciel, des slogans et des drapeaux rouges à la faucille et au marteau apparurent en de nombreux endroits, attirant une foule nombreuse et enthousiaste au rassemblement commémoratif. Cependant, l'ennemi mena une politique de répression du mouvement par des attentats terroristes d'une violence extrême, perpétrant de nombreux massacres sanglants, infligeant de lourdes pertes à la révolution.

Face à la situation révolutionnaire difficile, le camarade Nguyen Duy Trinh ne se découragea pas et continua de contacter les membres du parti qui n'étaient pas encore tombés dans les filets de l'ennemi. D'un côté, les camarades cherchèrent patiemment des moyens de surmonter les difficultés et de maintenir le mouvement révolutionnaire local. De son côté, le travail révolutionnaire se cacha progressivement dans la clandestinité.

Le camarade Nguyen Duy Trinh devait se déguiser, se teindre les dents blanches en noir, porter tantôt une longue robe et un turban, tantôt se déguiser en buffleur, porter une chemise boutonnée, se couvrir la tête d'une serviette en coton blanc, porter une liasse de pièces de cuivre sur l'épaule et tenir un fouet à buffle à la main, feignant de vendre des buffles pour tromper la police secrète et ses laquais afin d'opérer. Il maintenait activement les contacts entre le district et la commune, élaborait des plans pour protéger la base et organisait des entraînements de courte durée pour les membres du parti et les fidèles. Par ailleurs, il était toujours à l'arrière, chargé d'organiser le travail et les zones d'opérations des autres camarades.

Dans ses mémoires sur sa vie d'activités, la camarade Nguyen Thi Thiu n'a pas pu cacher ses émotions en racontant les jours difficiles d'activités révolutionnaires après la terreur et la répression du 1er mai 1931 :« … Je suis allé à Loc Da pour rencontrer le Comité régional du Parti afin de signaler la situation et demander la permission.nouvelle mission. Dans une maisonpeinture, j'airencontrez M. Tron, M. Nguyen DuyViergeetM. Bach veut dire M.Le Viet Hanh, frère cadet de Le Viet Luong. Je leur ai parlé de la situation locale et de ma situation familiale. Après les avoir écoutés, ils m'ont dit qu'à ce moment-là, les principaux camarades avaient été arrêtés, qu'ils étaient également suivis par des chiens et ne pouvaient pas sortir. Ils envisageaient donc de m'envoyer travailler quelque temps au Comité régional du Parti, car ils ne me connaissaient pas ici.

Je présenteavecLes gars, il vaut mieux pour moi rester à la maison et travailler maintenant, parce que je connais bien la région et la base.tBeaucoup peuvent être proches de ma mère. Au début, ils hésitaient, pensant que j'étais lâche face à l'arrestation et au meurtre de l'ennemi. J'ai dû m'expliquer, et ils ont fini par comprendre. Je suis donc retourné dans la région de Nghi Loc pour opérer…[6]

Bien qu'il ait fait de son mieux pour maintenir le mouvement révolutionnaire local, dans les circonstancesLe comité exécutif compte trois membres et s'apprête à en former deux autres. Mais les camarades Qui, Dinh et Ha (du comité exécutif), ainsi que deux imprimeurs et deux agents de la circulation du district, ont été arrêtés.[7]Parallèlement à la poursuite intense et à la terreur de l'ennemi, les activités du Comité du Parti Nghi Loc ont progressivement diminué.

Le 18 janvier 1932, le camarade Nguyen Duy Trinh tomba lui aussi dans les filets de l'ennemi. C'est ici que prit fin son engagement révolutionnaire au sein du Comité du Parti Nghi Loc, au sein du mouvement soviétique de Nghe Tinh, en 1930-1931.

De 1932 à mai 1945, le camarade Nguyen Duy Trinh fut exilé dans de nombreuses prisons féodales colonialistes, tristement célèbres et brutales, telles que les prisons de Vinh, de Kon Tum et de Con Dao. Où qu'il soit, il a toujours défendu l'esprit du communiste soviétique indomptable et inébranlable de Nghe Tinh. Considérant la prison impérialiste comme un nouveau front de lutte, il organisa la solidarité entre ses camarades prisonniers pour lutter, obligeant l'ennemi à alléger les conditions pénibles de détention et à reconquérir la vie, à vivre pour retourner au Parti et au mouvement révolutionnaire du peuple.

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Note:

[1]Les mémoires du camarade Vo Mai sont conservés aux archives du musée soviétique Nghe Tinh.

Dang Huyen Trang - Musée soviétique Nghe Tinh