Activités du camarade Nguyen Duy Trinh dans le mouvement soviétique Nghe Tinh (1930-1931)

Le camarade Nguyen Duy Trinh, de son vrai nom Nguyen Dinh Bien, est né le 15 juillet 1910 dans une famille de longue tradition de loyauté et de patriotisme, au village de Co Dan, commune de Dang Xa (aujourd'hui hameau 12, commune de Phuc Tho), district de Nghi Loc, province de Nghe An. Il est le quinzième descendant de l'ancêtre, le Grand Tuteur Cuong Quoc Cong Nguyen Xi.

Enfant, Nguyen Dinh Bien reçut l'enseignement de son père, un célibataire nommé Nguyen Dinh Tiep, puis étudia la langue nationale à Dang Xa. Naturellement intelligent et doué pour le chinois et le français, Nguyen Dinh Bien fut envoyé à l'âge de 12 ans par sa famille à l'école nationale de Vinh.

Le 14 juillet 1925, l'Association pour la restauration du Vietnam fut créée avec pour mission de développer l'organisation au niveau national et, simultanément, d'établir des contacts avec les organisations et les individus patriotiques à l'étranger. Les ouvrages et journaux progressistes de l'époque furent rapidement et largement diffusés.« …les camarades Ha Huy Tap, Tran Phu et Tran Van Tang profitèrent du mouvement de propagation de la langue nationale pour organiser des cours de langue et diffuser des idées patriotiques… Le mouvement de lecture de livres et de journaux, prôné par l’Association Phuc Viet, gagna en popularité et rassembla un grand nombre de personnes aux idées patriotiques et progressistes parmi les masses, notamment les jeunes intellectuels, les étudiants et la petite bourgeoisie… »« [1].

Les activités de l'Association ont eu un impact positif sur l'éducation des étudiants, notamment du jeune Nguyen Dinh Bien, quant à la tradition du patriotisme et de la haine des envahisseurs coloniaux. Grâce à l'accès aux livres, aux journaux et aux idées progressistes de salut national, et guidé par le professeur Tran Phu, Nguyen Dinh Bien s'est lié d'amitié avec de nombreux camarades aux aspirations révolutionnaires. Il a ainsi rejoint le mouvement étudiant contre l'oppression féodale coloniale, revendiquant la liberté d'action politique à Vinh. Il a notamment assisté à la cérémonie commémorative en l'honneur du patriote intellectuel Phan Chu Trinh et signé la pétition exigeant la libération de Phan Boi Chau par les colonisateurs français.

En 1927, à seulement 17 ans, il adhère au Parti révolutionnaire vietnamien (nouvelle appellation de l'Association Phuc Viet) et est affecté à Saïgon, dans le quartier de Gia Dinh. Afin d'échapper à la police secrète, il change son nom de Nguyen Dinh Bien en Nguyen Duy Trinh, nom qu'il conservera tout au long de sa vie d'activisme révolutionnaire. Fin 1928, Nguyen Duy Trinh est arrêté par les Français dans un bureau du Tan Viet à Saïgon. Faute d'informations, le gouverneur de Cochinchine, Jean-Félix Krautheimer, signe en juillet 1930 un décret ordonnant son expulsion vers sa ville natale.

En août 1930, il retourna dans sa ville natale alors que le mouvement révolutionnaire Nghệ Tınh, sous l'égide du Parti, atteignait son paroxysme. La lutte économique, conjuguée à la lutte politique, transforma progressivement les revendications populaires en « émeutes locales » qui désintégrèrent l'appareil gouvernemental colonial et féodal dans les villages et les communes.

Immédiatement après son retour chez lui, le camarade Nguyen Duy Trinh a secrètement contacté les cellules locales du Parti [2] et a continué à consacrer sa jeunesse à la cause de la libération de sa patrie sous le drapeau du Parti.

Après la répression sanglante de la manifestation des habitants de Hung Nguyen par le gouvernement colonial français le 12 septembre 1930, le Comité provincial du Parti de Nghe An lança une vaste campagne à travers la province pour manifester la solidarité entre les districts et les communes de Nghe Tinh et célébrer le succès de la Révolution d'Octobre russe. Des cellules du Parti telles que Co Dan, Kim Khe et Song Loc appelèrent la population du district à organiser de nombreuses manifestations afin de démontrer le pouvoir du parti, de punir et d'avertir les autorités féodales.

À Dang Xa, le camarade Nguyen Duy Trinh et d'autres membres du parti ont mobilisé directement la population et l'ont menée dans un esprit de solidarité générale pour se soulever et mener de nombreuses luttes. Le 20 septembre 1930, un rassemblement eut lieu à Con Mo, Co Bai. Les chefs contre-révolutionnaires furent arrêtés et avertis, puis une marche fut organisée vers Cua Hoi pour détruire l'agence française des alcools. Les manifestants exigeaient que le directeur de l'agence, un « xi nhan » (agent secret), cesse de harceler la population et que l'officier militaire en charge de la garnison cesse de contrôler et de percevoir des taxes sur les bateaux entrant et sortant de Cua Hoi. Le 5 octobre, plus de 300 personnes se rassemblèrent dans la commune de Dang Xa et les villages voisins pour manifester et marcher afin de réprimer la présence d'un agent secret dans le village de Buong.

Paniqués par le développement croissant du mouvement soviétique Nghệ Tınh, les colonialistes français et les féodaux de la dynastie du Sud, saisis d'une peur intense, réagirent par des complots sinistres et une politique de terreur blanche. Avec pour devise « Avec Nghệ Tınh, vous ne serez pas riche ; sans Nghệ Tınh, vous ne serez pas pauvre », ils mirent en œuvre une série de politiques d'assassinats et de destructions afin d'anéantir le mouvement révolutionnaire Nghệ Tınh en général et Nghi Lạc en particulier. À cette époque, le bureau du Comité du Parti du district de Nghi Lạc, situé dans le village de Ván Lạc, fut bombardé par l'ennemi et déplacé au village d'Öng La (Nghi Lạc).

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Le 28 décembre 1930, le camarade Nguyen Duy Trinh s'est une fois de plus joint aux comités du Parti du district pour mobiliser la population, à la tête de l'Association des paysans rouges, de l'Association de libération des femmes et de l'Union de la jeunesse communiste, les habitants de Nghi Loc, ainsi que des ouvriers, des habitants de Vinh, de la ville de Ben Thuy et du district de Hung Nguyen, lors de la cérémonie commémorative en l'honneur des soldats tombés au combat. Cette cérémonie se tenait à Dam Mu Nuoi, ​​dans le village de Loc Da (Hung Loc). Des milliers d'habitants de Nghi Loc, ainsi que des ouvriers, des habitants de Vinh, de la ville de Ben Thuy et du district de Hung Nguyen, se sont rassemblés pour y assister.

Ce mouvement a été reflété par le camarade Nguyen Ai Quoc dans l'article « Nghe Tinh rouge » envoyé au Département oriental de l'Internationale communiste le 19 février 1931.« … 4 000 ouvriers de la ville de Vinh et des paysans de Hung Nguyen et Nghi Loc ont assisté à la cérémonie commémorative en l’honneur des soldats morts le 11 décembre, à l’occasion de l’anniversaire de la Commune de Guangzhou. Un drapeau à la faucille et au marteau flottait sur un autel orné de fleurs et d’encens, entouré de 100 drapeaux rouges et d’une guirlande de 200 lumières rouges… Bombes, mitrailleuses, maisons incendiées, postes militaires (28 nouveaux postes furent construits rien qu’à Nghe An), propagande gouvernementale, presse… tout cela fut impuissant à éteindre le mouvement révolutionnaire de Nghe-Tinh… »[3]

Suite à cet événement, le camarade Nguyen Duy Trinh et les secrétaires de cellule du Parti, ainsi que les camarades responsables de l'Association des paysans rouges de Dang Xa, tinrent rapidement une réunion au village de Loc Chau, dans la province de Nghi Xuan. Le matin du 2 janvier 1931, les camarades Hoang Van Tam, Nguyen Duy Trinh, Nguyen Thi Phuc, Nguyen Huu Co... se réunirent au temple Phuong Cuong pour discuter d'un plan visant à emprunter du riz aux propriétaires terriens et aux riches afin de venir en aide à la population affamée, et pour s'opposer à toutes les méthodes coercitives consistant à porter des drapeaux jaunes et à recevoir des cartes de reddition du gouvernement du protectorat.

Pendant la conférence, le chef de district Ton That Hoan envoya des soldats au domicile du chef du village de Song Loc pour réprimer la foule et arrêter deux familles révolutionnaires. Apprenant que le Comité général de Dang Xa avait interrompu la conférence, il mobilisa rapidement les villageois pour protester et libérer ces deux familles. Deux ou trois heures plus tard, plus de 400 personnes des villages de My Chiem, Van Trach, Phuong Cuong et Yen Lac (Nghi Phong) se rassemblèrent à la pagode Ky Tu et plus de 200 personnes de la commune de Kim Khe se réunirent à la maison communale du marché de Xam. Munis de bâtons, de lances, de tambours, de gongs et d'instruments à cinq cordes, ils se précipitèrent pour rejoindre les manifestations des communes de Dang Xa, Thuong Xa et Song Loc.

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Animé d'une haine immense, l'esprit révolutionnaire s'empara des masses et tua le chef de district Ton That Hoan, le chef adjoint du village Dang Xa, le chef adjoint du village, le groupe villageois Song Loc et 5 soldats devant le banian du temple Chinh Vi.

Cette action populaire outrepassait la politique de la direction. Dans ce contexte, le camarade Nguyen Duy Trinh et les camarades du Comité général Dang Xa ont convoqué les cellules du Parti et le Comité exécutif de l'Association des paysans rouges en urgence afin de discuter des contre-mesures à prendre. Conformément à la politique des cellules du Parti, les Forces d'autodéfense rouges ont gardé les carrefours et détruit les ponts sur les routes Cua Hoi - Vinh et Cua Hoi - Cua Lo pour empêcher la progression répressive de l'ennemi depuis Vinh et depuis la gare de Thuong Xa.

Ensuite, le Comité du Parti du district envoya des cadres se coordonner avec les cellules du Parti. D'une part, les cadres et membres du Parti identifiés furent déployés ailleurs, d'autre part, ils rencontrèrent les membres de l'Association des Paysans Rouges pour discuter du plan de répression et préparer le peuple au combat. Le soir venu, sur ordre du consul et du gouverneur de Nghệ An, le garde Pơ-ty amena seize soldats en uniforme vert au village de Song Loc. Conformément au plan, l'Association des Paysans Rouges fit retentir tambours et gongs, et la population, jeunes et vieux, hommes et femmes, certains armés de couteaux, de bâtons et de barres de fer, envahit les rues pour protester et combattre. Toute la nuit, du garde aux soldats, tous restèrent immobiles.

Dès réception du rapport, le Comité du Parti de la Région Centre a distribué des tracts appelant les comités du Parti à tous les niveaux à « défendre nos frères de Nghi Loc et à renverser par tous les moyens la politique de terreur des impérialistes français ». En réponse à cet appel, un puissant mouvement de défense du peuple de Nghi Loc s'est développé dans toute la province.

À Nghi Loc, outre la distribution de tracts, l'organisation de rassemblements et de manifestations, et les démonstrations de solidarité dans la lutte, la cellule du Parti a, dans de nombreux endroits, mobilisé l'Association des paysans rouges pour collecter de l'argent, du riz, des couvertures et des nattes afin de venir en aide aux familles de Song Loc et de Tan Hop dont les maisons avaient été incendiées par l'ennemi. Les villageois s'entraidaient pour maintenir les activités révolutionnaires. Ce mouvement de lutte de masse a démontré la force de la solidarité populaire, semant la confusion au sein du gouvernement féodal colonial.

Durant cette même période, les habitants de Nghi Loc étaient frappés par une famine terrible. La sécheresse persistait, les champs restèrent en friche pendant plusieurs récoltes consécutives, la pêche maritime s'effondra, les ouvriers furent licenciés, contraignant les habitants de Nghi Loc à errer pour survivre. L'aide alimentaire était une nécessité urgente, une question de vie ou de mort pour la révolution.

Parallèlement à la lutte contre la reddition forcée, le Comité du Parti du district de Nghi Loc mobilisa la population pour exiger des autorités la distribution de riz aux affamés, la création d'emplois pour les chômeurs et le partage de nourriture et de vêtements avec les habitants des villages de Song Loc et Tan Hop. Cette politique, en parfaite adéquation avec les aspirations du peuple, fut accueillie avec enthousiasme. La mobilisation de prêts de riz pour soulager la faim s'organisa dans tous les villages et communes du district. En particulier, durant la « Semaine rouge », du 15 au 24 janvier 1931, le camarade Nguyen Duy Trinh et les membres du Parti de la région de Nam Nghi [4] mobilisèrent et menèrent la population dans des actions de mobilisation pour emprunter du riz, contraignant le district de Ly à consacrer une part importante de ses ressources en riz et en fonds publics à l'aide aux familles affamées et éprouvées par la lutte.

Face à la pression de la lutte populaire, et grâce aux formes de lutte flexibles et habiles du camarade Nguyen Duy Trinh et d'autres membres du parti, de nombreuses familles ont non seulement prêté volontairement de l'argent au peuple, mais ont également emprunté de l'argent et du riz aux riches pour aider la population.

Par ailleurs, durant cette période, le camarade Nguyen Duy Trinh et le Comité exécutif de Nam Nghi se concentrèrent sur l'imprimerie et la propagande. Le journal « Giac Ngo » du Comité du Parti du district de Nghi Loc abordait donc les points suivants : appeler les masses révolutionnaires à la vigilance face aux manœuvres et tromperies de la propagande ennemie ; appeler tout le peuple à s'unir pour déjouer les complots de l'ennemi…

Cependant, peu après, les colons français et le gouvernement féodal de la dynastie du Sud concentrèrent rapidement leurs forces pour anéantir les acquis du Soviet de Nghệ Tữnh. Ils établirent un dense réseau de postes militaires à Nghệ Lọc. Outre le poste de Thuọng Xa (Cúa Lọ), déjà existant, ils créèrent le poste de Chốnh Vọ à Cúa Hội, celui de Cầ Coệ près de Vinh et celui de Cầ Xấm (situé à l'extérieur du croisement de la route nationale 1 et de la route 34). Chaque poste était gardé par 40 à 50 soldats en uniforme vert.

Outre le système des garnisons vertes, ils mirent en place un système d'assistants de gangs, du district aux villages et communes. Chaque commune et hameau disposait d'un assistant de gang et de plusieurs groupes de coolies d'une trentaine à une quarantaine d'hommes, dirigés par un chef et un adjoint. Ils rassemblèrent les anciens chefs de village, les notables et les notables influents des villages et hameaux au sein d'organisations anticommunistes telles que le Conseil des anciens, le Conseil des représentants ethniques, l'Association éthique, etc. Ils s'appuyaient sur cette organisation pour contrôler et réprimer la révolution dans chaque région, chaque commune, chaque hameau, chaque foyer et chaque famille.

Face à la politique de terreur insensée et barbare du gouvernement colonial français et de sa dynastie fantoche du Sud, la plupart des organisations de base du Parti à Nghi Loc furent démantelées, et les cadres et membres du Parti furent tués et emprisonnés. En avril 1931, le camarade Nguyen Duy Trinh prit contact avec plusieurs membres fidèles du Parti, tels que Tran Dinh Bong (à Nghi Truong), Dau Van Dan (à Nghi Hai) et quelques membres du Parti qui avaient échappé au siège ennemi du village de Tan Hop.

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Dans un hameau pauvre du village de Duc Thinh, sur la route de Cua Hoi, sous la présidence du camarade Nguyen Duy Trinh, les camarades se sont réunis pour discuter de projets et établir un nouveau Comité du Parti de district, afin de poursuivre les activités du Parti. Le camarade Nguyen Duy Trinh a été élu secrétaire du Comité du Parti de district de Nghi Loc.

Après la conférence, le camarade Nguyen Duy Trinh et le Comité exécutif sont parvenus à contacter le Comité du Parti de la Région Centre, situé à Ben Thuy. Fin avril 1931, le camarade Nguyen Duy Trinh a participé à la conférence élargie de la Région, dont les informations ont été diffusées par « …le camarade Thinh (c’est-à-dire le camarade Nguyen Phong Sac), membre du Comité central du Parti, qui était alors responsable du mouvement de la Région Centre-Nord… »[5]

À l'occasion de la Journée internationale du travail, le 1er mai 1931, et suite à la directive du Comité du Parti de la région centrale relative à la « stratégie de combat », le camarade Nguyen Duy Trinh et le Comité du Parti de district décidèrent de lancer une lutte à l'échelle du district. Sous leur direction, les Forces d'autodéfense rouges furent entraînées afin de consolider, développer et améliorer leurs effectifs, leur qualité et leur armement. Le matin du 1er mai 1931, le son des tambours et des gongs résonna dans tout le ciel, des slogans et des drapeaux rouges à la faucille et au marteau apparurent en de nombreux endroits, attirant une foule nombreuse venue participer avec enthousiasme au rassemblement commémoratif. Cependant, l'ennemi, pour réprimer le mouvement, mena des attaques terroristes d'une violence inouïe et perpétra de nombreux massacres sanglants, infligeant de lourdes pertes à la révolution.

Face à la situation révolutionnaire difficile, le camarade Nguyen Duy Trinh ne se découragea pas et continua de contacter les membres du parti qui n'étaient pas encore tombés dans les griffes de l'ennemi. D'une part, les camarades cherchaient patiemment des solutions pour surmonter les difficultés et maintenir le mouvement révolutionnaire local. L'activité révolutionnaire se fit peu à peu clandestinement.

Le camarade Nguyen Duy Trinh devait se déguiser, se teindre les dents blanches en noir, porter tantôt une longue robe et un turban, tantôt se vêtir en buffletier : chemise boutonnée, tête recouverte d'une serviette de coton blanche, une liasse de pièces de cuivre sur l'épaule et un fouet à la main. Il feignait de vendre des buffles pour tromper la police secrète et ses hommes de main et ainsi poursuivre ses activités. Il maintenait activement le contact entre le district et la commune, élaborait des plans de protection de la base et organisait des formations de courte durée pour les membres du parti et les fidèles. Parallèlement, il restait toujours à l'arrière, chargé d'organiser le travail et les zones d'opérations des autres camarades.

Dans ses mémoires retraçant sa vie d'activistes, la camarade Nguyen Thi Thiu ne pouvait cacher ses émotions en évoquant les jours difficiles des activités révolutionnaires après la terreur et la répression du 1er mai 1931 :«… Je suis allé à Loc Da pour rencontrer le Comité régional du Parti afin de faire rapport de la situation et de demander l’autorisation.»nouvelle mission. Dans une maisonpeinture, j'aiVoici M. Tron, M. Nguyen DuyViergeetMonsieur Bach signifie Monsieur.Le Viet Hanh, le frère cadet de Le Viet Luong, m'a parlé de la situation locale et de ma situation familiale. Après m'avoir écouté, ils m'ont dit qu'à ce moment-là, les principaux camarades avaient été arrêtés, qu'ils étaient suivis par des chiens et qu'ils ne pouvaient pas sortir. Ils ont donc décidé de m'envoyer travailler quelque temps au Comité régional du Parti, car ils ne me connaissaient pas sur place.

Je présenteavecLes gars, il vaut mieux que je reste à la maison et que je travaille maintenant, car je connais bien la région et la base.tBeaucoup pouvaient être près de leur mère. Au début, ils hésitaient, pensant que j'étais lâche face à l'arrestation et au meurtre perpétrés par l'ennemi. J'ai dû m'expliquer, et finalement ils ont compris. Je suis donc retourné dans la région de Nghi Loc pour y opérer...[6]

Bien qu'il ait fait de son mieux pour maintenir le mouvement révolutionnaire local, dans les circonstances« Le comité exécutif compte 3 membres et s'apprête à en former 2 autres. Mais voilà que les camarades Qui, Dinh et Ha (membres du comité exécutif), ainsi que 2 imprimeurs et 2 agents de la circulation du district, ont été arrêtés. »[7]Outre la poursuite intense et la terreur exercées par l'ennemi, les activités du Comité du Parti de Nghi Loc se sont progressivement apaisées.

Le 18 janvier 1932, le camarade Nguyen Duy Trinh tomba lui aussi dans les filets ennemis. Son engagement dans les activités révolutionnaires au sein du Comité du Parti de Nghi Loc, dans le cadre du mouvement soviéto de Nghe Tinh, en 1930-1931, prit alors fin.

De 1932 à mai 1945, le camarade Nguyen Duy Trinh fut exilé dans de nombreuses prisons tristement célèbres et brutales des colonialistes féodaux, telles que les prisons de Vinh, Kon Tum et Con Dao. Où qu'il soit, le camarade Nguyen Duy Trinh a toujours défendu l'esprit indomptable et inébranlable du communiste soviétique de Nghe Tinh. Considérant la prison impérialiste comme un nouveau front de lutte, il organisa la solidarité entre ses compagnons de captivité pour combattre, contraindre l'ennemi à alléger les conditions carcérales et reconquérir une vie digne – vivre pour retourner au Parti et au mouvement révolutionnaire populaire.

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Note:

[1]Les mémoires du camarade Vo Mai sont conservés aux archives du musée soviétique de Nghe Tinh.