Transformer les prisons en écoles révolutionnaires.
Lors de l'établissement de leur domination au Vietnam, les colonialistes français ont mis en place un système dense de prisons et de camps de détention, du niveau central au niveau local, tels que les prisons de Son La, Hoa Lo, Vinh, Lao Bao, Buon Ma Thuot, Kontum, Con Dao, Phu Quoc, etc. « Transformant le malheur en chance, nos camarades ont profité de leur temps en prison pour tenir des réunions et étudier la théorie », transformant ainsi les prisons impérialistes en écoles révolutionnaires.
Une collection de livres et de documents d'étude provenant de camarades détenus dans les prisons impérialistes.
Images des prisons de Son La et de Hoa Lo… Ces lieux infernaux ont autrefois emprisonné de nombreux hauts responsables du Parti et ont également servi de terrain d’entraînement à d’éminents dirigeants du Parti tels que les camarades Truong Chinh, Le Duan, Nguyen Luong Bang, Nguyen Duc Canh, Hoang Quoc Viet…
Au centre du Vietnam, la prison de Vinh, construite en 1804 dans l'ancienne citadelle de Nghệ An, fut le lieu d'incarcération de nombreuses générations de patriotes et de révolutionnaires, des mouvements Ván Than et Cán Vuệng à la Révolution d'août 1945, tels que les camarades Nguyễn Phong Sọc, Nguyễn Xuan Linh, Nguyễn Duệy Trinh, Phán Dang Luệu, Hô Toung Mau, etc. Sous l'impulsion de la cellule du Parti, les prisonniers politiques de Vinh se soulevèrent et transformèrent cette prison impérialiste en un nouveau champ de bataille. Sur les murs de la prison, la lettre de sang écrite par le camarade Nguyễn Việt Lệu avant son sacrifice résonne encore aujourd'hui comme un cri de ralliement pour des milliers de prisonniers politiques : « Nous devons nous soulever contre toute oppression brutale, renverser l'impérialisme et le féodalisme, et mener à bien la révolution… »
Dans l'enfer sur terre de la prison de Con Dao, malgré les conditions de détention extrêmement dures et les formes brutales de torture utilisant des instruments tels que des chaînes, des menottes, des matraques, des bâtons « de vie et de mort », des bâtons « de souffrance » et même des cages de fil de fer barbelé pour torturer le corps et l'esprit, les combattants révolutionnaires vietnamiens ont conservé l'intégrité inébranlable des communistes.
Sous le slogan « Transformer les prisons en écoles révolutionnaires », les cadres du Parti incarcérés échangeaient leurs expériences de conduite du mouvement, organisaient des cours culturels, étudiaient la théorie politique et apprenaient le marxisme-léninisme… Là où les conditions le permettaient, les sections du Parti en prison organisaient des évasions pour ramener les cadres au mouvement, reconstruisant ainsi les bases du Parti et de la masse.
Dans le travailÉthique révolutionnaire,Le président Hô Chi Minh a affirmé"« Ceux qui sont animés par une éthique révolutionnaire ne connaîtront ni peur, ni timidité, ni recul face aux difficultés, aux épreuves ou aux échecs. Pour le bien commun du Parti, de la révolution, de la classe, de la nation et de l’humanité, ils n’hésiteront pas à sacrifier tous leurs intérêts personnels. Au besoin, ils sont prêts à sacrifier jusqu’à leur vie sans regret. Voilà une manifestation très claire et noble de l’éthique révolutionnaire. »
Ce sont aussi là les qualités inestimables des « graines rouges » que l’Oncle Hô a cultivées et développées, devenant des dirigeants du Parti aux contributions immenses qui ont contribué aux grandes victoires de la révolution vietnamienne au XXe siècle, du mouvement soviétique bouleversant de Nghệ Tữn au brillant succès de la Révolution d’août, de la glorieuse victoire de Diện Bốn Phu qui a ébranlé le monde, à la grande victoire du Printemps 1975 qui a réunifié le pays.
