Le président Hô Chi Minh a offert un poème à un érudit confucéen.

Même durant la période ardue de la résistance contre les Français, les poèmes échangés entre eux exhalaient encore la beauté de la littérature savante et l'esprit d'unité nationale. Ceci témoigne non seulement de la forte continuité de la tradition poétique nationale, mais reflète aussi avec force l'esprit et le courage des intellectuels patriotes de l'époque.

Âmes sœurs

Issu d'une famille confucéenne, fils de Nguyen Sinh Sac, érudit confucéen ayant réussi les examens impériaux sous la dynastie Nguyen, le président Hô Chi Minh fut très tôt imprégné de l'essence de la culture traditionnelle. Dès son plus jeune âge, il reçut une solide formation en études classiques chinoises au sein du rigoureux environnement académique de son père. Même après avoir parcouru le monde et s'être imprégné de la civilisation occidentale, il conserva toujours une âme poétique sensible et une maîtrise exceptionnelle de la poésie classique chinoise.

En 1948, en pleine guerre de résistance contre les Français, à la base de Viet Bac, le président Hô Chi Minh a présenté des poèmes à deux célèbres érudits confucéens :

M. Bui Bang Doan (1889-1955) était un intellectuel de premier plan, représentant la génération des intellectuels vietnamiens de la transition du féodalisme à l'ère révolutionnaire. Né dans une famille de tradition confucéenne de la commune de Lien Bat, district d'Ung Hoa (aujourd'hui rattaché à Hanoï), il bénéficia d'une solide formation intellectuelle : son grand-père était le docteur Bui Tuan et son père, le gouverneur Bui Tap.

Orphelin dès son plus jeune âge, Bui Bang Doan, sous la tutelle de son oncle, l'érudit Van Dinh, et ses deux frères, formèrent le trio légendaire des « Trois Frères de Ha Dong » lorsqu'ils réussirent tous trois l'examen impérial Binh Ngo en 1906. Parmi eux, M. Doan obtint une licence et occupa par la suite des postes importants au sein de l'administration de la dynastie Nguyen, notamment celui de chef de district dans diverses localités, puis celui de ministre de la Justice (1933-1945).

Un aspect remarquable de la vie de M. Bui Bang Doan fut sa capacité d'adaptation rapide aux changements de l'époque. Après le succès de la révolution, il accepta l'invitation du président Hô Chi Minh à rejoindre le Conseil consultatif présidentiel en novembre 1945. Dans son invitation, le président Hô Chi Minh exprima sa reconnaissance pour « l'érudition profonde et la riche expérience » de M. Doan. Par la suite, il fut élu député à la première Assemblée nationale et occupa des postes importants, notamment celui de chef du Comité spécial d'inspection du gouvernement et de président du Comité permanent de l'Assemblée nationale.

Même durant les années difficiles de la guerre de résistance, lorsqu'il fut atteint d'hémiplégie fin 1948, il continua de servir le pays en tant que président par intérim du Comité permanent de l'Assemblée nationale à Viet Bac. Sa vie témoigne avec force de patriotisme et illustre la transition exemplaire d'un haut fonctionnaire de la dynastie Nguyen à un dirigeant du nouveau régime, contribuant de manière significative à la résistance et à la reconstruction nationale.

Lors d'une rencontre significative en 1948, le président Hô Chi Minh écrivit le poème « À M. Bui » en chinois classique :

贈裴公

看書山鳥棲窗扦，

批札春花照硯池。

捷報頻來勞驛馬，

思公即景贈新詩。

Transcription:

Cadeau à Bui Cong

En observant les oiseaux de montagne, la femme est prise de sueurs froides.

Le décret stipule : « Les fleurs printanières illuminent l'encrier. »

Le messager annonça que les ouvriers arrivaient à cheval.

Le duc, inspiré par la scène, composa un nouveau poème.

Traduction:

Pendant que je lisais, un oiseau de la forêt s'est perché sur le rebord de la fenêtre.

Pendant que je consultais des documents officiels, une fleur printanière se reflétait dans l'encrier.

Il fallait sans cesse revenir pour annoncer les victoires, même le cheval messager avait du mal à s'en sortir.

En pensant à toi, j'ai été inspirée pour écrire ce poème en guise de cadeau pour toi.

Ce poème, bien que court, est à la fois de style classique et recèle des messages profonds sur l'époque. Les deux premiers vers brossent un tableau serein et érudit :Des oiseaux de la forêt se perchent près de la fenêtre en lisant, des fleurs printanières se reflètent dans l'encrier tandis que des documents sont approuvés.Ces images ne sont pas seulement poétiques, elles reflètent aussi l'éthique professionnelle exemplaire d'un fonctionnaire intègre. Le président Hô Chi Minh les a habilement utilisées pour honorer les qualités de M. Bui Bang Doan, un érudit confucéen patriote qui sut s'adapter à son époque tout en conservant la dignité d'un intellectuel.

Les deux derniers vers marquent une transition entre le calme ambiant et l'atmosphère vibrante de la guerre de résistance. L'image du « cheval de poste infatigable » porteur de nouvelles de victoires traduit non seulement l'esprit héroïque de l'époque, mais rend aussi, de manière implicite, hommage à la contribution de M. Bui à l'édification du gouvernement révolutionnaire. Le vers final…Le duc, inspiré par la scène, composa un nouveau poème.« Cela témoigne du respect et de la proximité qu’Oncle Hô portait à un camarade estimé. »

Ce qui est particulièrement remarquable, c'est la manière dont le président Hô Chi Minh mêle habilement deux éléments contrastés dans le poème : d'une part, la quiétude du cabinet de travail, avec les oiseaux de la forêt et les fleurs printanières ; d'autre part, l'atmosphère d'urgence de la résistance, avec les chevaux messagers porteurs de nouvelles de victoires. Ce contraste ne crée pas de rupture ; au contraire, il souligne le caractère d'un intellectuel patriote, qui conserve la dignité d'un érudit tout en participant activement à la résistance et à la reconstruction nationale.

En réponse à ce geste touchant, M. Bui Bang Doan a composé un poème dans le même style de rimes :

鐵石一心扶種族，

江山萬里守城池。

知公國事無餘暇，

操筆仍成退虜詩。

Transcription:

Avec une détermination sans faille, nous protégerons notre race.

Ce vaste territoire est défendu par la forteresse.

Savoir gérer les affaires nationales ne laisse aucune place à l'erreur.

Il écrivait avec un stylo, mais il a fini par écrire un poème médiocre.

Traduction:

Inébranlables dans notre dévouement à notre race,

Le destin de la nation est préservé à travers de vastes territoires.

Sachant qu'il était toujours occupé par les affaires nationales,

Avec la plume et le stylo, j'écrivais de la poésie pour chasser l'ennemi.

Le poème de Bui Bang Doan n'est pas une simple composition « réciproque », mais l'expression des sentiments profonds d'un intellectuel patriote, témoignant d'une profonde adhésion à la voie révolutionnaire. Les deux premiers vers expriment une puissante déclaration de position politique et d'esprit patriotique. L'image du « fer et de la pierre » symbolise non seulement une volonté inébranlable, mais aussi un esprit indomptable et un dévouement sans faille à la nation. L'expression « une vaste étendue de terre et de montagnes » évoque l'immensité du pays tout en soulignant l'immense responsabilité de protéger chaque parcelle de la patrie. Par ces mots, M. Bui affirme clairement sa position : malgré son appartenance à la dynastie Nguyen en tant que mandarin, il a placé toute sa foi dans la révolution.

Les deux derniers vers expriment une profonde admiration et une grande compréhension envers le président Hô Chi Minh. Le vers « Conscient des responsabilités nationales sans relâche » montre que M. Bui comprenait parfaitement le travail intense et ardu du président à la tête du pays. En particulier, le dernier vers…« Il a écrit avec un stylo, mais il a fini par écrire un poème médiocre. »Non seulement ce texte fait l'éloge du talent littéraire de l'oncle Hô, mais il souligne également le rôle de la poésie dans la résistance – les vers eux-mêmes devenant des armes pour chasser l'ennemi. Cela correspond parfaitement à la vision de l'oncle Hô sur la poésie : « les poètes doivent aussi savoir prendre l'initiative. »

Alors que le poème du président Hô Chi Minh dépeint une paix relative en temps de guerre, celui de M. Bui, en réponse, adopte un ton plus héroïque et courageux. Cela se manifeste par l'emploi d'images fortes telles que « le fer et la pierre », « dix mille lieues », et surtout par les verbes « défendre » et « battre en retraite » – des mots qui traduisent clairement un esprit combatif.

Le poème révèle également une évolution de la pensée au sein de la classe intellectuelle confucéenne de l'époque. D'anciens fonctionnaires de la cour féodale, ils prirent conscience des tendances de l'ère, placèrent leur foi dans la révolution et participèrent activement à la résistance. M. Bui Bang Doan illustre parfaitement cette transformation, et son poème en réponse témoigne avec force de son patriotisme et de son engagement indéfectible envers la révolution.

Outre M. Bui Bang Doan, il y avait aussi M. Vo Liem Son, né dans une famille confucéenne imprégnée de patriotisme, originaire du village de Pho Minh, dans la province de Can Loc, à Ha Tinh. Son père était le lettré confucéen Vo Kieu Son, qui participa au mouvement Can Vuong contre les Français. En 1905, M. Vo Liem Son entra à l'École nationale de Hué, où il eut la chance de rencontrer son camarade de classe qui deviendrait plus tard le président Hô Chi Minh (alors Nguyen Tat Thanh).

Fort de solides bases en études chinoises classiques, il réussit successivement les examens Thành chung (1911) et Cử nhân Hán học (1912). Bien que nommé chef du district de Duy Xuyên (Quảng Nam), doté de l'intégrité d'un intellectuel patriote, il osa affronter les colonialistes français et fut par la suite démis de ses fonctions. Au cours de sa carrière éducative ultérieure, il a formé de nombreuses personnes talentueuses pour le pays telles que Trần Phú, Võ Nguyên Giáp, Hà Huy Tập, Phan Đăng Lưu, Nguyễn Chí Diểu, Đào Duy Anh, Nguyễn Khoa Văn (Hải Triều), Tạ Quang. Mais…

Lorsque le Japon renversa les Français en 1945, il rejoignit le Viet Minh avec son fils, Vo Gioi Son. Durant la résistance contre les Français, profondément affecté par la mort de son fils aux mains de l'ennemi, il demeura fidèle à son engagement révolutionnaire, assumant de nombreuses responsabilités importantes au sein de l'appareil de résistance de la IVe Région militaire.

En 1948, lors d'un voyage à Viet Bac pour assister à la Conférence culturelle nationale, il eut l'occasion de rencontrer son ancien élève, le général Vö Nguyễn Giáp, et son ancien camarade de classe, devenu le président Hô Chi Minh. C'est à cette occasion que le président Hô Chi Minh composa le poème « À Vö Cong », en chinois classique, dans le style de la dynastie Tang – une œuvre qui exprimait non seulement leur profonde amitié, mais reflétait aussi l'esprit de l'époque et leur foi en la victoire de la résistance.

武公

千里公尋我，

百感一言中。

事民願盡孝，

事國願盡忠。

公來我欣喜，

公去我思公。

贈公只一句，

抗戰必成功。

Transcription:

Don des arts martiaux

À mille lieues de là, le maître me cherche.

Cent sentiments exprimés en une seule phrase.

La dévotion du peuple et sa piété filiale.

Loyauté absolue envers la nation.

L'arrivée du héros me remplit de joie.

Les travaux publics se rendent aux intersections publiques.

Offrez la récompense en une seule fois :

« La résistance triomphera assurément. »

Traduction:

Il a parcouru une longue distance, des milliers de kilomètres, pour me trouver.

Tant d'émotion contenue dans un seul mot !

Servir le peuple, dans l'espoir de remplir le devoir de piété filiale.

Nous vénérons notre pays, espérant que cette loyauté sera récompensée.

Quand il est arrivé, j'étais fou de joie.

Quand grand-père est rentré à la maison, il m'a de nouveau manqué.

Je voudrais vous donner un seul conseil :

« La résistance triomphera assurément. »

Ce poème exprime à la fois la profonde affection qui unit deux amis proches et reflète le patriotisme et la foi en la victoire de la révolution. Les deux premiers vers ouvrent l'horizon des retrouvailles : « Mille lieues pour me trouver, cent émotions en un seul mot. » L'image des « mille lieues » symbolise non seulement la distance géographique, mais aussi la longue période écoulée depuis leur séparation – de leurs années d'école au lycée national de Hué à leurs retrouvailles en tant que figures de la révolution. « Cent émotions en un seul mot » montre que, malgré le temps qui passe, l'amitié demeure si profonde qu'un seul mot suffit à susciter une multitude d'émotions.

Les deux vers suivants, « Servir le peuple avec la plus grande piété filiale, servir la nation avec la plus grande loyauté », font l'éloge des nobles qualités de M. Vo Liem Son. Le président Hô Chi Minh a habilement employé les termes « piété filiale » et « loyauté » dans un sens nouveau : non pas la loyauté envers le monarque, comme dans les conceptions féodales, mais la loyauté envers la patrie et la piété filiale envers le peuple. Cela témoigne également d'une convergence de pensée entre les deux hommes : partant des fondements du confucianisme traditionnel, ils ont progressé vers une voie révolutionnaire au service du peuple et de la nation.

Les trois vers, « Quand tu arrives, je me réjouis ; quand tu pars, tu me manques », sont d'une grande émotion et expriment l'affection sincère et profonde de l'oncle Hô pour son vieil ami. La joie des retrouvailles et le regret des adieux y sont dépeints avec simplicité et sincérité, soulignant une amitié forte qui transcende le temps et les différences sociales.

Les deux derniers vers, « Un seul hommage à cet acte méritoire, la résistance triomphera assurément », sont à la fois personnels et d'une grande actualité. Il ne s'agit pas simplement d'un hommage à M. Vo Liem Son, mais aussi d'une conviction et d'une affirmation forte de la victoire inéluctable de la résistance. Le placement de la phrase « La résistance triomphera assurément » à la fin du poème renforce encore cette signification.

Et M. Vo Liem Son a répondu par un poème plein d'entrain :

逢君喜公健，

戰事百忙中。

對話惟軍國，

相期在孝忠。

雄才源不勢，

大道本為公。

相見重來日，

抗戰已成功。

Transcription:

Phung Cong Hien Kien,

La guerre faisait rage avec une violence inouïe.

Dialogue entre l'armée et l'État.

Leur véritable nature réside dans la piété filiale et la loyauté.

Hung possède des ressources sans égales.

La Grande Voie est fondamentalement axée sur le service public.

Nous nous reverrons le jour où nous nous reverrons.

Le mouvement de résistance a réussi.

Traduction

(Traduit par l'érudit Dao Duy Anh)

Je suis ravi de vous voir et vous souhaite une bonne santé.

Cent soucis derrière l'écran

Conversation pour le peuple et la nation

Rencontres à Hieu Trung

La source de ce trésor est très rare.

Le grand chemin est fondamentalement le même pour tous.

On se revoit le jour du retour.

La résistance a réussi.

Ce poème ne se contente pas de répondre aux sentiments du président Hô Chi Minh ; il exprime également l’esprit d’un intellectuel patriote et une foi inébranlable dans la victoire de la révolution. Les deux premiers vers expriment la joie de retrouver un vieil ami en pleine guerre. L’expression « des centaines de choses dont s’inquiéter » témoigne d’une profonde compréhension des responsabilités du dirigeant du pays en temps de guerre, tout en reflétant la sollicitude et la sympathie de l’ami.

Le distique suivant complète et contraste les idées du poème de l'Oncle Hô sur la « piété filiale » et la « loyauté ». Si l'Oncle Hô employait ces deux termes pour louer les qualités de M. Vo, ce dernier affirme ici qu'il s'agit d'un point commun, d'un idéal partagé par les deux hommes. « L'armée et la nation » ne revêtent plus ici une signification féodale, mais sont élevées au rang de « peuple et patrie », exprimant une pensée progressiste et révolutionnaire.

Les deux versets centraux sont remarquables ; ils expriment à la fois l’admiration pour le talent du président Hô et affirment la justesse de la voie révolutionnaire. L’expression « talent héroïque » désigne les capacités extraordinaires du président Hô, tandis que « Grande Voie » représente le chemin révolutionnaire vers l’indépendance nationale. La phrase « initialement pour le bien public » souligne le caractère populaire et nationaliste de la résistance.

Les deux derniers vers, « Le jour où nous nous reverrons, la résistance aura triomphé », constituent une réponse confiante au message de l'Oncle Hô. Tandis que l'Oncle Hô affirmait « La résistance triomphera assurément », M. Vo employait « a triomphé », une expression plus forte, témoignant d'une foi absolue dans la victoire de la révolution. L'image du « jour du retour » évoque un avenir radieux, celui d'un pays entièrement libéré.

Sur le plan artistique, le poème adhère strictement à la forme poétique de la dynastie Tang, avec des parallèles subtils : « dialogue » contre « compréhension mutuelle », « souverain et patrie » contre « piété filiale et loyauté », « talent héroïque » contre « voie royale ». En particulier, l’utilisation souple des allusions et du vocabulaire chinois classique contribue à mettre en lumière la pensée révolutionnaire dans le cadre d’un poème classique.

L'art de conquérir les cœurs et les esprits grâce à la poésie du président Hô Chi Minh.

L'art de conquérir les cœurs et les esprits par la poésie, tel que pratiqué par le président Hô Chi Minh, est un thème profond qui révèle son talent et sa vision stratégique dans l'application de la culture traditionnelle à la cause révolutionnaire. Ce qui rend cet art si particulier réside non seulement dans ses aspects purement littéraires, mais aussi dans sa profondeur intellectuelle et sa profonde valeur humaniste.

Il est primordial de reconnaître que le président Hô Chi Minh a utilisé la poésie comme moyen de communication, s'inscrivant dans le contexte historique unique de la nation. Au début de la révolution, le pays était en pleine transition d'une société féodale à une lutte pour l'indépendance. Dans ce contexte, l'intellectuel confucéen jouait encore un rôle important, notamment dans les zones rurales, où il exerçait une grande influence sur la pensée et la vie spirituelle de la population.

Grâce à sa profonde vision stratégique, le président Hô Chi Minh comprit que le succès de la cause révolutionnaire exigeait le consensus et le soutien de toutes les couches de la société, y compris de la classe intellectuelle confucéenne. Il sut habilement utiliser leur langue, leur culture et leurs modes de communication familiers – la poésie classique – pour jeter un pont entre les cultures et les idées.

L'art de l'oncle Hô de conquérir le cœur des gens se manifestait à travers de nombreux aspects subtils.

Le premierC'est un signe de respect pour la tradition culturelle. Dans les poèmes qu'il échangeait avec d'éminents lettrés confucéens, l'oncle Hô respectait scrupuleusement les règles de la poésie de la dynastie Tang en matière de mètre et de rime. Cela témoigne de son respect pour la culture traditionnelle et les valeurs défendues par les intellectuels confucéens.

LundiC’est l’art de « faire naître le nouveau à partir de l’ancien ». Oncle Hô a su habilement intégrer des idées révolutionnaires et des valeurs nouvelles au sein de la poésie classique. Par exemple, dans le poème dédié à M. Vo Liem Son, il a réinterprété le concept de « loyauté et de piété filiale » dans un esprit révolutionnaire : loyauté envers la patrie, piété filiale envers le peuple. C’est une manière ingénieuse de transformer les valeurs traditionnelles, non pas en les niant complètement, mais en les élevant à un niveau supérieur, en phase avec les exigences de l’époque.

MardiC’est l’art de « tirer les leçons du passé pour comprendre le présent » : se tourner vers le passé pour appréhender le présent. Dans ses dialogues poétiques, l’oncle Hô évoquait souvent des souvenirs anciens et des relations passées pour susciter des émotions et de l’empathie. De là, il amenait ses interlocuteurs à réfléchir au présent et à l’avenir du pays. Il s’agit d’une approche psychologique très subtile, qui instaure un climat de proximité et de confiance.

MercrediIl s'agit de l'art de « l'harmonie sans différence », de la réconciliation des divergences. Oncle Hô n'a pas imposé de manière rigide les idées révolutionnaires, mais a toujours cherché à établir des liens entre la pensée traditionnelle et la pensée révolutionnaire. Dans sa poésie, des valeurs telles que le patriotisme, l'amour du peuple, la moralité et la sagesse sont mises en valeur d'une manière à la fois fidèle à la pensée confucéenne et empreinte d'un esprit révolutionnaire.

L'art du président Hô Chi Minh de conquérir le cœur du peuple se manifestait notamment par la sincérité et la simplicité constantes de sa communication. Même en tant que chef de l'État, sa poésie exprimait une affection et une proximité authentiques avec ses amis de longue date. Cette force de persuasion était puissante et permettait aux lecteurs de ressentir l'authenticité et la noblesse de sa pensée.

L'efficacité de cet art de gagner les cœurs et les esprits est clairement démontrée par les poèmes des érudits. Non seulement ils répondirent par des vers d'une égale valeur artistique, mais ils exprimèrent également leur adhésion et leur soutien à la voie révolutionnaire. Cela transparaît dans leur utilisation d'images et d'idées révolutionnaires dans leur propre poésie, comme dans le poème de M. Vo Liem Son avec le vers « La résistance a triomphé ».

L'art de Hô Chi Minh de conquérir les cœurs et les esprits par la poésie a également joué un rôle déterminant dans la construction de l'unité nationale. Grâce à ses dialogues poétiques, il a contribué de manière cruciale à obtenir le soutien de l'intellectuel confucéen à la révolution. Nombre d'entre eux sont devenus des acteurs de la résistance, mettant leur intelligence et leur dévouement au service de la libération nationale.

Les leçons tirées de l'art du président Hô Chi Minh de gagner les cœurs et les esprits restent d'actualité. Elles comprennent le respect et la promotion des valeurs culturelles traditionnelles, l'art de trouver un terrain d'entente pour parvenir à un consensus, et le rôle crucial de la culture dans la construction et le développement national. Dans le contexte actuel d'intégration internationale profonde, ces leçons revêtent une importance accrue pour la construction de l'unité nationale et le développement du pays.

On peut affirmer que l'art du président Hô Chi Minh de conquérir les cœurs et les esprits par la poésie témoigne avec éclat de son talent et de sa vision stratégique. Il ne s'agit pas seulement d'un art littéraire, mais aussi d'un art de diriger, d'un art de construire et de développer les forces révolutionnaires. Les échanges poétiques entre lui et les érudits constituent non seulement de magnifiques œuvres littéraires, mais aussi de précieux enseignements sur l'art de l'unité et de la mobilisation au service de la cause révolutionnaire nationale.

Aujourd'hui encore, plus de 75 ans après, les échanges poétiques entre le président Hô Chi Minh et les lettrés confucéens conservent toute leur profonde valeur historique et humaniste. Ce ne sont pas seulement de magnifiques poèmes sur le plan artistique, mais aussi de précieux documents qui reflètent l'esprit d'unité nationale et l'harmonieuse alliance de la tradition et de la révolution dans la pensée de Hô Chi Minh.

Van Thang