3 вьетнамских учителя, которые вызывают уважение у иностранцев

Нго Мьен Тхиеу (1499–?) был родом из деревни Тамшон провинции Бакнинь. Славясь своим умом и сообразительностью, в 1518 году он сдал королевские экзамены, служил чиновником при династии Ле, занимал должности королевского историка, министра ритуалов, великого учёного Восточного дворца и носил титул графа Чинь Кхе.

В 1527 году Мак Данг Зунг сверг династию Ле. Нго Мьен Тхиеу не стал чиновником, а вернулся в родной город и открыл школу. Согласно историческим записям, Нго Мьен Тхиеу был образцовым учителем, умным и добродетельным. За восемь лет он воспитал для страны множество талантливых людей, которые впоследствии сдали экзамены с высокими баллами.

Его два сына, Нго Дьен, сдал докторский экзамен в Кань Туате в 1550 году, а Нго Дич — в Бинь Тхине в 1556 году. Его приемный сын, Нгуен Джиа Муу, сдал докторский экзамен в 1559 году.

Несмотря на то, что он уже ушел в отставку, учитель Нго Мьен Тхиеу, обладавший исключительным талантом, по-прежнему пользовался любовью и доверием феодальных династий.

В 1533 году династия Мин отправила Мао Ба Оня командовать армией у границ нашей страны. Мао Ба Онь отправил письмо, чтобы наказать династию Мак, в стихотворении «Винь Бео» с угрожающим тоном, в котором говорилось, что если у нашей страны Нам не будет никого, кто мог бы ему противостоять, он пошлёт войска в атаку.

В этой высокомерной поэме «Винь Бео» северный генерал намеренно подшутил над королём Мак Данг Зунгом, поскольку знал, что деда Мак Данг Зунга звали Мак Бинь (бинь означает «водный папоротник»):Плавающие рисовые поля, маленькие, как иголки / Везде вы видите, как они растут мелко /Нет ветвей, нет корней / Осмелитесь иметь корни и иметь сердце /Кто знает, где рассеяться, тот знает, где собраться, кто знает, где плыть, а когда тонуть.Внезапно на небе поднялась буря. / Я отправился в плавание, не имея возможности что-либо найти.

Когда письмо и поэма «Винь Бео» были отправлены ко двору династии Мак, никто не смог ответить, поэтому королю Мак пришлось отправить кого-то в Тамшон, чтобы пригласить Чьеу Тхиеу. На этот раз Чьеу Тхиеу согласился помочь династии Мак ради блага страны, а не ради славы или выгоды.

Нго Мьен Тхиеу прочитал стихотворение и сказал: «Без страстных слов, как мы сможем отразить натиск армии Мин? Если король захочет, это будет легко». Затем он, подражая стихотворению Мао Ба Он, составил письмо для отправки армии Мин, подписанное главнокомандующим армией Мак Данг Зунгом.

Стихотворение Нго Мьен Тхиеу переводится следующим образом:Чешуйки парчи настолько толстые, что сквозь них не пролезет ни одна иголка. Листья прикреплены к корням и растут на неглубокой полке.Серебряные облака не позволяют воде светиться / Розовый свет не может легко сиять в сердце /Тысячи волн не могут разбиться / Тысячи ветров не могут утонуть /Дракон и рыба более или менее нашли там убежище / Удочка Луу Ванг потеряла надежду.

Получив поэму «Винь Бео» и письмо от Нго Мьен Тхиеу, Мао Ба Он понял, что в Южной стране все еще есть талантливые люди и ее будет нелегко покорить, поэтому он отвел свои войска.

Лыонг Тхе Винь (1441–1496) из уезда Ву Бан, ныне провинции Намдинь. С детства Лыонг Тхе Винь славился своей хорошей учёбой. Он сдал королевский экзамен в Куи Муи (1463). Помимо своей королевской службы, Лыонг Тхе Винь также преподавал и считался весьма выдающимся учителем.

Его взгляды на образование отличались от взглядов коллег, он ценил, что обучение должно идти рука об руку с практикой, и был близок к природе. Он неоднократно смело предлагал реформы образования, проведение экзаменов и открытие школ для сельской местности. Транг Лыонг также заботился об этике преподавания и применении знаний на практике. КнигаБольшой успех в математикеЭто типичное достижение феодальной эпохи.

За время его преподавательской деятельности многие ученики Лыонг Тхе Виня добились высоких результатов, в частности доктор Лыонг Дак Банг, который впоследствии стал учителем Транг Чинь Нгуен Бинь Кхиема.

Будучи хорошим читателем и уважая талантливых людей, король, увидев, что Лыонг Тхе Винь умен и талантлив, очень полюбил его, часто держал его рядом с собой и поручал ему важные задания как на родине, так и за рубежом.

КнигаПосол ВьетнамаОднажды посланник династии Мин, Чжу Си, предложил ему взвесить слона. Лян Широнг посадил слона на лодку и отметил кромку воды. Затем он велел подвести слона и засыпать лодку камнями, пока она не опустилась на ту же отметку. Оставалось только положить каждый камень на весы и сложить результаты.

Чу Хай был впечатлён, но продолжал предлагать ему измерить толщину листа бумаги, вырванного из книги. Услышав, что для получения результата достаточно измерить толщину всей книги и разделить её на количество листов, Чу Хай поднял глаза к небу и вздохнул: «В стране Нам много талантливых людей!»

Лыонг Тхе Винь ответил, что способ взвешивания слонов придумал Цао Чун, сын Цао Цао. Это ещё больше устыдило посланника Мин за незнание истории своей страны.

Ле Куи Дон (1726–1784) из уезда Дьенха (ныне Хынгха, Тхайбинь). Он был сыном доктора Ле Чонг Тху. Известный вундеркинд в городе Соннам, он в возрасте 26 лет сдал все три экзамена на высший балл.

Позже, сдав экзамены, он стал чиновником и занимал многие важные должности при королевском дворе. Ле Куи Дон был учёным с глубокими познаниями, владевшим практически всеми знаниями того времени.

Во время своей дипломатической миссии к династии Мин в 1759 году он привёз некоторые из своих трудов для показа многим китайским учёным. Они были очень впечатлены. Губернатор Гуанси Чжу Пэйлянь, известный учёный эпохи Цин, заметил: «В моей стране много талантливых людей, но лишь немногие из них так же талантливы, как вы».

Ле Куи Дон был известен как «мудрец своей эпохи», а исторические книги называли его выдающимся учителем. Помимо работы частным преподавателем в Императорской академии, Ле Куи Дон также открыл собственную школу, где многие ученики добивались выдающихся успехов.

В отличие от современных мастеров, Ле Куи Дон вскоре осознал ограниченность современного образования, используя метод «попугайского обучения», чтобы сдать экзамены на звание мандарина, зная лишь, как зубрить классические произведения и историю, игнорируя другие учебные предметы. В книгеЯзык облачной террасыон предложил изменение: «Учебники должны охватывать все шесть искусств, включая литературу и оружие».

Он считал, что обучение должно включать в себя понимание основных моментов, умение рассуждать, а не полагаться на книги, как в них написано.Книга Перемен: «Книги бесконечны, слова бесконечны… нужно понять скрытый смысл мудреца за пределами книг» или «прочитать книгу длиной в фут не равнозначно изучению дюйма».

Оценивая талант учителя Ле Куи Дона, мандарин Буй Хюй Ич из династии Ле Чинь утверждал: «Он обладает глубокими знаниями, выдающимися литературными способностями, является самым умным человеком своего поколения и пишет неустанно. За последние двести лет в нашей стране был только один человек, подобный ему».