Урок 5: Мыонг Чунг

(Баонхэан) — Мыонг Чунг, расположенный между Мыонг Куа и Мыонг Чиенг Нгам, является одним из крупнейших мыонгов в западной части Нгеана. Мыонг Чунг простирается от коммуны Чау Ли до Бак Шона, Нам Шона и части коммуны Чаудинь, нынешнего района Куихоп...

История доказывает, что земля Мыонг Чунг сыграла особую роль в восстании Ламшона (1418–1427). Именно здесь повстанцы останавливались, чтобы набрать солдат и собрать провизию для серии сражений с армией Мин в Западном Нгеане. Из поколения в поколение жители Мыонг Чунга рассказывали своим потомкам историю основания деревни, что «Чунг» по-тайски означает уважение к людям и гостеприимство. Во время своего пребывания здесь, тронутые гостеприимством и вкладом жителей деревни, повстанцы Ламшонга назвали эту землю Мыонг Чунг. Истории о патриотизме и любви к деревне, такие как «История отца Лапа, отца Лоя», «История Нанг Фом Хома», «История Пу Кань Ве»… передавались из поколения в поколение на протяжении столетий, глубоко запечатлеваясь в сердцах жителей Мыонг Чунга.

В Мыонг Чунге сохранилось не только название места и легенды, но и священный храм, связанный с этим особым историческим периодом. Это храм Чунг, расположенный на вершине горы Пу Ден – в центре Мыонга. В храме поклоняются Нанг Пхом Хом – девушке с благоухающими волосами, тайке, которая проявила великие заслуги в сборе продовольствия для армии и помощи повстанцам Лам Сон в борьбе с врагом. Исследования показывают, что храм Чунг оказал большое влияние на культурную жизнь земли и жителей Мыонг Чунга. С древних времен жители Мыонг Чунга поручали семье Ви заботиться о проведении церемоний в храме Чунг, в то время как семья Лыонг отвечала за защиту, а семья Ло – за подготовку подношений...

Двести лет эбеновых деревьев в центре деревни Чунг.

Жители Мыонг Чунга – преимущественно тайцы, живущие вдоль реки Нам Чунг и её притоков. Особенностью является то, что здесь много деревень, где проживает только одна семья, например, деревня Ви в провинции Бакшон, где живёт только одна семья Ви; в деревне Хиенг (Бакшон) на протяжении поколений живёт только одна семья Лыонг. С 1968 года в Мыонг Чунге стало появляться всё больше семей кинь из племен Хунг Нгуен и Нги Лок, чтобы обосноваться и построить новую экономику. Однако культурный обмен между двумя этническими группами – кинь и тай – существует уже давно. Например, богослужения в храме Чунг проводятся на языке кинь.

Каждый год в Мыонг Чунге проходит два главных фестиваля: Фестиваль Люк Нгоат и Фестиваль кануна Нового года. Фестиваль Люк Нгоат проводится 15 и 16 числа 6-го лунного месяца. С 2 часов дня 15-го числа 6-го лунного месяца начинается процессия паланкина от главного храма, через реку Нам Чунг, вниз к общинному дому Мыонг Чунг (общинный дом Мыонг Чунг больше не существует, старый общинный дом находится рядом со старыми эбеновыми деревьями в конце деревни Чунг сегодня). В процессии участвуют местные сановники, люди Мыонг Чунг и гости со всех концов. В 9 часов утра 16-го числа 6-го лунного месяца все организуют процессию к храму Чунг в торжественной обстановке. Главный священник и помощники священника проводят церемонию поклонения в храме Чунг, молясь о благоприятной погоде, мире в деревне и хорошем урожае. Молитесь о том, чтобы те, кто занимает руководящие должности, имели светлый ум и настойчивость, чтобы заботиться о делах деревни и общины, чтобы жители деревни имели хорошее здоровье, зарабатывали много денег и чтобы их дети преуспевали в учебе...

Церемония встречи Нового года проводится в храме Чунг каждый год 25-го числа 12-го лунного месяца. В отличие от церемонии Люк Нгоат, церемония встречи Нового года не предполагает процессии с духом в общинный дом и не предполагает забоя буйвола. Подношениями для церемонии встречи Нового года служат блюда из рыбы, мяса, куриных яиц и обязательных продуктов, таких как клейкие рисовые лепёшки (неприготовленный клейкий рис), которые заливают в формы из коротких бамбуковых трубочек, затем кладут на листья джекфрута, формируя ровные круглые лепёшки, и возлагают на алтарь.

Географическое положение Мыонг Чунг играет особую роль в регионе Западный Нгеан. Если в истории Мыонг Чунг был остановочным пунктом повстанцев Лам Сон на пути к освобождению Запада, то сегодня Мыонг Чунг — это район, через который проходит национальное шоссе 48C, идущее вдоль реки Нам Чунг, по всей длине Мыонга, соединяющее Мыонг Чиенг Нгам, Мыонг Кхун Тинь с Мыонг Куа, Мыонг Лонг... Исторически две этнические группы Кинь и Тхай сражались бок о бок против иностранных захватчиков. Сегодня эта традиция культивируется, формируя характер и народ Мыонг Чунг: страстно любящие Мыонг, прекрасную страну; трудолюбивые, уважительные к людям, гостеприимные и искренние, как зерна риса и картофель.

Несмотря на интеграцию, жители Мыонг Чунг всегда умеют отделять плохое от хорошего, сохраняя культурную красоту Мыонг, передаваемую из поколения в поколение. Опрос показал, что Мыонг Чунг — «чистый» район с точки зрения наркотиков. В настоящее время в коммунах Чау Ли, Нам Сон и Бак Сон не обнаружено ни одного человека, покупающего, продающего, хранящего или употребляющего наркотики. Большинство тайцев в Мыонг Чунге по-прежнему сохраняют традиционные дома на сваях, а такие районы, как деревня Ви (Бак Сон), деревня Чунг (Чау Ли), деревня Куанг (Нам Сон)... известны как «земля домов на сваях». Помимо культурной самобытности каждой этнической группы, также развивается культурный обмен между двумя народами — кинь и тай, — что создаёт ценную культурную красоту этой земли!

Као Зуй Тай