Урок 6: Идентичность народа туцзя в Цзясюане

(Баонгхеан) - Этническая группа Тхо — это община, проживающая преимущественно в горных северо-западных районах провинции Нгеан: Куйхоп, Нгиадан, Тайхоа и Танки... с населением более 80 000 человек. Существует множество различных подгрупп Тхо: Кео, Мон, Куой... и среди этих групп также различаются языки.

>>Урок 5: Жители Дан Лая в контексте тенденции интеграции

Народ Тхо состоит из множества кланов: Чыонг, Ле, Нгуен, Ланг, Чан, Динь... Несмотря на сложность структуры, группы Тхо, имеющие разные названия и живущие обособленно друг от друга, разделяют в корне схожие культурные характеристики и сохранили многие черты своей самобытности до наших дней.

Я посетил коммуну Гиай Суан, район с самым большим населением этнического меньшинства Тхо в районе Тан Ки, где проживает более 5500 человек, что составляет более 70% от общего населения коммуны. Г-н Нгуен Ван Хань, многолетний сотрудник по вопросам культуры коммуны Гиай Суан и сам представитель этнической группы Тхо, сказал: «Вы найдете очень мало документов о народе Тхо, вообще никаких. Но если вы ищете информацию от людей, живущих там, вы можете найти ее сразу же. Спросите меня что угодно, и я постараюсь ответить».

Оказывается, г-н Хань занимается культурной деятельностью коммуны почти 20 лет и тщательно изучил культуру своей этнической группы Тхо. По его словам, деревни народа Тхо в основном сосредоточены в районах с источниками воды или ручьями, группами и по клановому принципу. Как и многие другие этнические меньшинства, в прошлом они в основном выращивали рис на возвышенностях, прокалывая отверстия для посадки семян, а также часть риса на откорме. Рисовые поля вытаптывались буйволами, а не вспахивались, как сейчас. Типичным орудием труда народа Тхо является «чай най» (чай ньон), похожий на расколотый плуг народа Кинь. Рядом с «чай най» находится палка, используемая для прокалывания отверстий для посадки семян. Позже, по мере развития общества и обучения у других народов, народ Тхо также научился выращивать рис на откорме.

Многие представители народа Ту в Гиай Сюань до сих пор искусно играют на гонгах, барабанах и рогах.

Народ Тхо также известен выращиванием конопли и переработкой конопляных изделий, таких как гамаки, охотничьи и рыболовные сети. Они обменивают эти товары на вещи, которые не могут производить сами, в основном одежду, поскольку народ Тхо не умеет ткать.

У народа Тхо существует обычай «спать под одной крышей». «Сейчас многие люди иначе относятся к обычаю спать под одной крышей, но когда я рос, это было очень безобидно. Мальчики и девочки спали вместе, общались, чтобы узнать друг друга получше, а родители девочек тоже этому способствовали, предоставляя им отдельную комнату. Именно после этих ночей, проведенных «под одной крышей», они выбирали себе спутника жизни», — сказал г-н Хань.

Свадебные обычаи народа Тхо включают в себя множество ритуалов, таких как помолвка, предложение руки и сердца, просьба о браке и свадебная процессия. Когда невесту проводят через ворота дома мужа, она должна вымыть ноги перед входом в дом, чтобы совершить обряд поклонения предкам. Наряд невесты в день свадьбы должен включать новую шляпу и новые сандалии. В настоящее время многие свадьбы отказались от этого обычая, хотя некоторые до сих пор его сохраняют.

Похоронные обычаи народа Тхо в Гиай Суан имели множество уникальных особенностей, самой особенной из которых, по словам г-на Нгуен Ван Ханя, был танец Ланг Банг, исполняемый при смерти человека. Танец Ланг Банг начинался в полночь, гроб помещали в дом. Танец исполняла труппа из местного квартала. Это было похоже на воссоздание всей жизни покойного: от рождения и взросления до брака, повседневной жизни и т.д. Во время танца Ланг Банг звучали рога, гонги, барабаны и другие инструменты, создающие скорбные, печальные и трогательные звуки. Никто из присутствующих не мог смотреть на происходящее или слушать музыку, не плача. Когда в деревне кто-то умирал, все собирались вместе, и каждая семья приносила в жертву курицу или свинью.

Со временем некоторые трудоемкие и дорогостоящие обычаи и фестивали были упрощены, сохранились только самые важные ритуалы. Многие народные песни были утрачены. Народ Тхо также перенял одежду, костюмы и жилища у народа Кинь для удобства. Многие считают, что эти изменения привели к утрате этнической идентичности Тхо, но при общении с народом Тхо в Гиай Суан можно увидеть, что они по-прежнему обладают уникальными чертами, которые стремятся сохранить.

Традиционные народные песни и танцы народа Тхо, такие как «ду ду дьен дьен», «тап тинь тап тан», а также пение в стиле «вопрос-ответ», теперь включены в школьную программу для обучения детей. В частности, пение в стиле «вопрос-ответ» и брачное пение исполняются почти каждым представителем народа Тхо в Гиай Суан, где бы он ни находился, в качестве формы приветствия и общения. Обычно во время фестивалей и праздников, с добавлением музыки и гонгов, люди поют в такт музыке.

Я посетил господина Чыонг Конг Йена (деревня Бау Сен, коммуна Гиай Суан), человека, который умеет играть на любом музыкальном инструменте, от гонгов и барабанов до духовых инструментов… Он сказал: «Здесь с 1-го по 7-й день Тет (Лунного Нового года) очень оживленно: звучат гонги, духовые инструменты, песни в стиле «вопрос-ответ», традиционные игры… всю ночь напролет. Люди соревнуются в таких играх, как качание на качелях и бросание мяча… Благодаря таким праздникам дети подражают и разучивают песни и традиционные музыкальные инструменты своей этнической группы, не нуждаясь ни в чьем обучении. Я сам учился так раньше, и теперь мои дети тоже, просто это передается из уст в уста».

Празднование Тета (Лунного Нового года) у народа Тхо в основном такое же, как и у народа Кинь. Во время Тета они также проводят церемонии и кормят своих буйволов и коров пирогами в знак благодарности за их тяжелый труд в течение года. Народ Тхо высоко ценит церемонию Ки Йен перед посевом рисовой рассады, церемонию выхода в поле, церемонию охоты, церемонию сбора нового риса и т.д. В связи с любой производственной деятельностью народ Тхо проводит очень тщательные церемонии, чтобы поблагодарить богов и помолиться им о богатом урожае.

Текст и фотографии: Хо Лай