Урок III: Эксплуатация бедных

(Баонгхеан)Наблюдая за роскошно украшенными святилищами, людьми, изо всех сил пытающимися накопить деньги на подношения и пожертвования, и недовольством чиновников и жителей окрестностей святилища Хоанг Тхиен Лонга, можно увидеть, как Нгуен Тхи Дьен использует почитание народа к лидеру в личных целях...

В коммуне Хонг Куанг района Унг Хоа «Мастер» Дьен построил два храма. Храм «Хоанг Тхиен Лонг» находится в деревне Бай Лам Ха, а храм «Дай Фук Фук» — в деревне Фу Ду. Оба храма построены с размахом, имеют 3-4 этажа и занимают тысячи квадратных метров.²Кроме того, в деревне Бай Ронг, коммуне Тхуонг Тьен, районе Ким Бой, провинции Хоа Бинь, учитель также построил современный трехэтажный особняк площадью в тысячи квадратных метров.²и назвали его «Хранилище божественных лекарств Дай Сон Лама».

Благодарность выражается деньгами, и правила также оплачиваются деньгами.

Колонна паломников из Нгеана остановилась в деревне Фу Ду, после чего все направились к храму Дай Фук Фук. Было еще раннее утро, храм был закрыт и тих, но вместо отдыха верующие стекались к лавкам, уже готовым принять покупателей. Все с нетерпением искали «Национальные новости о загробном мире», которые представляли собой ксерокопии листов бумаги с наивными стихами, недавно выпущенные видеодиски «Мастера» Диена и конверты. Некоторые покупали один или два конверта, другие — пять или семь. Они рассредоточивались по разным углам, перекусывая рисовыми шариками, кукурузой в початках или буханкой хлеба, старательно записывая свои имена и родные города на конвертах, затем тайком вкладывали деньги и тщательно запечатывали их как «благодарственное подношение». На вопрос все отвечали одинаково: «Искренняя благодарность дяде Хо и за вклад в развитие нашей религии».

Затем она спросила: «Почему некоторые люди готовят сразу дюжину конвертов с благодарственными подношениями?» «Многие слишком заняты работой, чтобы прийти, поэтому они отправляют их к нам, чтобы мы положили туда подношения…» — ответила госпожа Х. Предпринимательница, демонстрируя свою компетентность, сказала: «Ловить деньги здесь не очень эффективно. Я делаю это дома. Что бы вы ни собирались положить, положите все на алтарь, чтобы божество стало свидетелем, а затем заберите с собой, чтобы положить в святилище — так надежнее…» Затем она наставила: «После того, как вы «прочитаете» молитвы, идите в лавку Хоанг Лянь Сона, чтобы купить подношения. Покупка там более эффективна. Владелец лавки — зять «мастера», и все подношения «сертифицированы» «мастером», в отличие от товаров в других лавках. Эти другие лавки просто наживаются на деньгах «мастера»; они совершенно неэффективны…»

После завершения формальностей мы думали, что «Мастер» Дьен проведет церемонию для новообращенных. Однако нам было поручено передать заявление о принятии и два конверта «госпоже» Нгует и «сотруднику» группы. В этот момент «госпожа» Нгует и «сотрудник» держали толстый мешок с конвертами. «Госпожа» Нгует сказала: «Заявление и подношения будут переданы в храм для дяди Хо в свидетельских показаниях. Будьте уверены, дядя Хо их получит». Затем она напомнила нам: «Когда храм откроется, следуйте за всеми внутрь, чтобы провести церемонию».

Около 7:30 утра храм Дай Фук Фук открыл свои двери. Когда группа вошла, несколько пожилых мужчин выстроились в ряд вдоль дорожки, торжественно напоминая всем: «Все, поправьте одежду, сложите руки перед грудью и воздержитесь от частных разговоров. При посещении дяди Хо вы должны проявлять почтение…» Храм располагался на третьем этаже. Помимо нескольких человек, суетящихся вокруг и обслуживающих гостей, там также находились два человека, снимавшие видео и делавшие фотографии, чтобы «сохранить память о визите делегации Нге Ан к дяде Хо». Все церемониальные ритуалы длились всего 15 минут, после чего всем было велено разойтись, чтобы освободить место для другой группы. Затем всем было предложено пройти в соседнее святилище, посвященное дяде Хо, чтобы продолжить молитву.

Здесь, перед алтарем, где висит портрет дяди Хо, стоит довольно большой поднос, куда верующие кладут деньги. Всем, кто приходит в храм, напоминают подойти сюда, а затем последовать примеру и положить еще одно денежное подношение. Когда церемония заканчивается, «лидеры» объявляют, что делегации Нге Ан «очень повезло» встретиться и поговорить с «мастером». «Мастер» Дьен невысокого роста и выглядит довольно просто, одет только в темные брюки и белую рубашку. Он стоит в уединенном углу и около 10 минут разговаривает сам с собой, в его речи содержатся угрозы о мире, полном демонов, болезней, пожаров, наводнений, загрязнения, войн… и в конце он призывает всех «объединиться» и следовать его религии.

Около 9 утра группа из Нгеана выехала из деревни Фу Ду, чтобы отправиться в храм Хоанг Тхиен Лонг на богослужение. Этот храм расположен прямо рядом с национальной автомагистралью № 6, всего в 2 км от пристани Йен (ведущей к пагоде Хуонг Тич). Как и храм Дай Фук Фук, храм Хоанг Тхиен Лонг представляет собой большой дом со множеством шпилей и комнат, самый выдающийся в деревне Бай Лам Ха. На третьем этаже храма также есть отдельный алтарь, куда верующие могут класть деньги. По приблизительной оценке, сумма денег в конвертах и ​​денежных пожертвованиях от каждого верующего составляет всего 100 000 донгов, то есть Нгуен Тхи Дьен и ее соратники собрали не менее 30 миллионов донгов от 300 человек из Нгеана. И сбор на этом не закончился, потому что в этот момент подъехали еще три машины с номерами из Нам Диня и Ханоя.

Внутри Великого Зала Благословения культа Хуан Тянь Луна.

Местные жители объявили бойкот.

Как ни странно, в то время как некоторые жители других провинций и городов верили в «Мастера» Дьен, жители коммуны Хонг Куанг были совершенно равнодушны. Многие люди, живущие прямо рядом с храмом Хоанг Тхиен Лонг, когда их спрашивали об этом, выражали гнев и утверждали, что Нгуен Тхи Дьен занимается незаконной деятельностью ради личной выгоды. Г-н Динь Бах Ван, житель дома напротив храма Хоанг Тхиен Лонг, сказал: «Я не понимаю, почему люди повсюду слепо верят госпоже Дьен. Она никак не может лечить болезни». Г-н Ван поднял рубашку, чтобы показать репортеру шрамы от лучевой терапии на груди, и сказал: «У меня рак легких. Если бы госпожа Дьен могла его вылечить, я бы последовал за ней, чтобы сэкономить деньги. Я потратил сотни миллионов донгов на лучевую терапию в онкологической больнице, чтобы выжить; если бы я последовал за госпожой Дьен, я бы давно умер».

Тем временем г-жа Чан Тхи Луонг, жена г-на Та Тхует Дака, главы деревни Бай Лам Ха, сказала: «Обычно я не хочу вмешиваться в чужие дела. Если они умны, им это сойдет с рук, а если глупы, им придется страдать. Но если я вижу несправедливость и молчу, я буду неправа. Что это за религия? Что это за безумная, ненормальная религия… которая стремится только вымогать деньги у людей, и многие семьи в итоге разорятся из-за этого». Г-жа Луонг рассказала: «Был один молодой человек из Нам Динь, который учился на втором курсе университета в Ханое, и его семья заставила его следовать религии «Мастера Диена». Этот молодой человек сказал мне: «У меня сейчас совершенно расстроен разум. Если я месяц не хожу на церемонию, я чувствую себя беспокойным и неспокойным, поэтому мне пришлось бросить учебу». Я сказал ему: «Не вдыхай аромат благовоний, не ешь и не пей ничего из того, что люди предлагают в качестве молитвенных подношений, и, вероятно, через несколько дней с тобой все будет в порядке».

В прошлом месяце этот молодой человек вернулся и сказал: «Я сделал, как вы мне сказали, и, к счастью, сейчас со мной все в порядке». По словам старосты деревни Та Тхует Дак, действия госпожи Дьен не только не получили поддержки со стороны правительства и жителей коммуны Хонг Куанг, но и вызвали всеобщее раздражение и негодование. Господин Дак сказал: «Никто во всей этой коммуне или районе не исповедует религию госпожи Дьен; сюда приезжают только люди из других провинций. И, возможно, она даже не сама основала эту религию; за ней, должно быть, стоят какие-то «советники» и ученики, которые околдовали так много людей со всего мира, заставив их следовать за ней…»

Власти коммуны Хонг Куанг также сталкиваются с трудностями в борьбе с религиозными обычаями Нгуен Тхи Дьен. Начальник полиции коммуны Дао Ван Хуонг заявил, что это создает значительные трудности и наносит ущерб репутации коммуны Хонг Куанг и полиции района Унг Хоа. Во время праздников и Тет (Лунный Новый год) в этот район стекаются люди со всей округи, что создает проблемы с безопасностью и дорожным движением. Власти коммуны и района неоднократно обращались к городским властям с просьбой принять меры, но проблема остается нерешенной.

По словам чиновников коммуны Хонг Куанг, Нгуен Тхи Дьен имеет только 7-й класс образования. Ее муж работает налоговым инспектором в районе Унг Хоа, и у нее трое взрослых детей (два сына и дочь), которые сидят дома и ничего не делают. Г-жа Дьен раньше работала в сельском хозяйстве, затем перешла в бизнес по продаже продуктов питания и строительных материалов, но понесла убытки. В 2001 году она написала буддийские тексты и хвасталась, что получила благословение президента Хо Ши Мина на обман народа. Из состояния убытков и долгов она теперь имеет много денег и построила роскошные особняки стоимостью в миллиарды донгов для своих детей. Глава администрации коммуны Хонг Куанг, г-н Нгуен Ван Сон, добавил: Г-жа Дьен владеет тремя особняками. Особняком в деревне Бай Лам Ха управляет ее второй сын; особняк в деревне Фу Ду принадлежит ее старшему сыну; А ее дочь, вышедшая замуж за представителя семьи из деревни Бай Ронг, коммуны Тхуонг Тьен, района Ким Бой, также получила большой дом, построенный г-жой Дьен.

Г-н Нгуен Ван Сон, руководитель администрации коммуны Хонг Куанг, сообщил:

[аудио(337)]

Мы наняли водителя по имени Тхань из деревни Бай Лам Ха, чтобы он отвез нас в провинцию Хоабинь. По дороге Тхань хвастался: «Меня часто нанимает госпожа Дьен, чтобы я ее возил. Раньше госпожа Дьен была должна 160 миллионов донгов, но с тех пор, как она начала исповедовать свою религию, она заработала невероятное количество денег…»

Г-н Тхань сказал:

[аудио(339)]

Путешествуя по провинции Хоабинь, мы посетили горный район Тхуонг Тьен, район Ким Бой, чтобы расследовать деятельность «Магазина чудодейственных лекарств Дай Сон Лам», принадлежавшего Нгуен Тхи Дьен. Трехэтажный особняк с десятками комнат, названный Дай Сон Лам, до сих пор стоит, но «Магазин чудодейственных лекарств» был закрыт властями района Ким Бой. Обманные действия Нгуен Тхи Дьен ради личной выгоды были разоблачены. Заместитель главы департамента культуры района Ким Бой, г-н Буй Ван Нхиен, заявил, что религия г-жи Дьен является еретической сектой, не признанной. Использование ею образа президента Хо Ши Мина для обмана людей, утверждение о том, что вода из ручья является «чудодейственной водой», способной излечить все болезни, и продажа ее «последователям» за 500 000–1 миллион донгов, является мошеннической схемой ради прибыли. Проведение массовых собраний для проповеди, продажа нелицензионных видео и книг являются нарушением закона, поэтому вызывают протесты со стороны населения и строго запрещены властями.

Г-н Буй Ван Нхиен сказал

[аудио(341)]

(Продолжение следует)

Текст и фотографии:Нхат Лан - Вьет Лонг