Сохранение исторических реликвий общинного дома Чо Ксам.

(Баонгхеан) – Во время двух войн за национальное освобождение общинный дом рынка Ксам был не только местом встреч независимого партийного отделения деревни Ким Кхе Чунг, но и местом прощания с сыновьями и дочерями Нги Хоа (Нги Лок), которые шли служить в армию, а также местом проведения местных фестивалей. В настоящее время жители Нги Хоа стремятся сохранить и восстановить общинный дом рынка Ксам и народные игры, связанные с традиционными фестивалями… удовлетворяя духовные и культурные потребности населения.

Воспоминания о старом храме

По воспоминаниям 75-летнего г-на Данг Ван Диена из деревни Хоа Чунг, общинный дом Чо Ксам в те времена был очень большим и располагался на высоком плоском холме к востоку от деревни. Общинный дом состоял из двух зданий: верхнего и нижнего залов. Верхний зал представлял собой однопролетное сооружение с двумя фронтонами, четырехколонную конструкцию, поддерживаемую четырьмя колоннами из липового дерева высотой 2,78 м и диаметром 0,70 м. Крыша была покрыта черепицей в форме инь-ян, увенчана рельефом двух драконов, обращенных к луне, и воротами. Общинный дом был окружен стеной; на ней были высечены фигуры животных, таких как лошади, слоны и солдаты с мечами, стоящие на страже. По обе стороны от ворот стояли две колонны высотой 3,5 м, увенчанные рельефами лотосов. В центре двора росло древнее баньяновое дерево, еще больше подчеркивающее величественный и древний вид общинного дома.

К югу от общинного дома находится Колодец Пагоды – колодец, построенный во времена французского колониального правления. Его вода невероятно чистая, прохладная и сладкая. В жаркие летние дни люди, возвращавшиеся с работы в поле, останавливались у общинного дома, чтобы охладиться под баньяновым деревом, и не забывали набрать воды из колодца, чтобы утолить жажду. Колодец Пагоды снабжал водой весь район Ким Кхе Чунг (включая три коммуны: Нги Хоа, Нги Тхуан и Нги Лонг). Наряду с общинным домом и Колодцем Пагоды, к западу находится буддийский храм – место поклонения Конфуцию и Мэнцзы, а также небесный алтарь, посвященный богу земледелия, воздвигнутый под открытым небом. Это не только духовное место, которое жители региона посещают 15-го и 1-го числа каждого лунного месяца, а также в дни поста, но и место, где ежегодно проводятся многочисленные традиционные деревенские фестивали, такие как фестиваль Тхуонг Нгуен 7 января, фестиваль Чунг Нгуен 15 июля и фестиваль Ха Нгуен 15 декабря, а также традиционные игры, такие как шахматы, борьба, волчки, театральные представления и традиционная опера… привлекающие большое количество людей из региона и окрестностей.

Вид на исторический объект — общественный дом Чо Ксам.

Храмовый колодец расположен на территории общинного жилого комплекса Чо Ксам.

Жители Ким Кхе Чунга тогда больше всего гордились тем, что общинный дом Чо Ксам был выбран революционными патриотами в качестве центра связи, собраний, печати и сокрытия партийных документов во время революционного движения 1930-1931 годов. Именно здесь было создано партийное отделение коммуны Ким Нгуен, здесь 300 крестьян собирались, чтобы координировать свои действия с коммунами Данг Кса, Ван Тринь и Тхуонг Кса, чтобы отправиться в районный центр с требованием снижения налогов и распределения общинных земель среди бедных крестьян, и здесь росло древнее баньяновое дерево, под которым французы казнили 19 революционных бойцов… Именно здесь, ночь за ночью, при тусклом свете ламп на арахисовом масле и с помощью примитивных печатных инструментов, распространялись сотни листовок с новостями о борьбе, директивами и резолюциями партии. Когда документы не удавалось перевезти, их прятали в алтаре и церемониальных предметах. Общественный дом Чо Ксам связан со многими событиями в истории героической борьбы народа Нги Хоа, особенно в период правления Нге Тиньского совета в 1930-1931 годах. Ввиду этой значимости, в 1998 году Министерство культуры и информации признало общественный дом Чо Ксам национальным историческим памятником.

Усилия по сохранению природы

В один из июньских дней я последовал за г-ном Данг Ван Тамом, сотрудником по культуре коммуны, чтобы снова посетить старый общинный дом. Сейчас общинный дом расположен в центре деревни Хоа Донг, рядом с деревенским культурным центром, поэтому мимо ежедневно проходит много людей. К счастью, в 1994 году, в соответствии с пожеланиями жителей, коммуна восстановила главный зал – место для богослужений и религиозных обрядов для жителей деревни во время фестивалей, праздников, а также в 15-й и 1-й дни лунного месяца. Неподалеку сохранился храмовый колодец, его вода по-прежнему чистая и прохладная, и каждый день жители деревни Хоа Чунг приходят сюда за водой. Особенно во время сильных засух, подобных этой, храмовый колодец является основным источником воды для сотен домохозяйств в окрестностях. Еще более обнадеживает то, что вокруг общинного дома местные жители тщательно ухаживают и защищают ряды зеленых деревьев различных видов. Г-н Там сказал: «Чтобы восстановить зелень вокруг храма, каждый год во время фестиваля посадки деревьев «Вечная благодарность дяде Хо» организации и люди в коммуне собираются вместе, чтобы посадить больше деревьев, обеспечивая тень и украшая ландшафт храма».

После признания храмом национальным историческим памятником он был отреставрирован и обновлен государством, частично удовлетворив культурные и духовные потребности населения. Г-н Нгуен Куок Ван (хранитель памятника) сказал: «15-го и 1-го числа каждого лунного месяца многие люди приходят, чтобы возложить благовония. Каждый год 27 июля молодежь приходит, чтобы узнать об истории храма. В Музее Нгетиня также организованы выставки, демонстрирующие изображения, связанные с восстанием Нгетиня, чтобы помочь людям лучше понять ценность памятника».

Жителей Нги Хоа беспокоит то, что святилище, посвященное Конфуцию и Мэнцзы, до сих пор не восстановлено. Сохранился только верхний зал; традиционные культурные и духовные мероприятия региона, такие как фестивали, традиционные игры и традиционная опера, не возродились. Г-жа Чан Тхи Ти (56 лет, деревня Хоа Донг) сказала: «Люди очень заинтересованы, потому что в Нги Хоа есть только один комплекс исторических реликвий в общинном доме Чо Ксам. Повсюду люди реставрируют, обновляют и украшают реликвии, чтобы помнить о своих корнях и помочь молодому поколению понять традиции деревни и общины. Люди надеются, что администрация общины будет более решительно и вдумчиво участвовать в этом процессе. Как мы можем восстановить нижний зал, храм, баньяновое дерево и т. д., чтобы это место стало культурным и духовным центром для людей? Местом для внеклассных мероприятий, посвященных истории, для подростков и детей?»

Желание госпожи Ти разделяют многие жители Нги Хоа. Однако правительство коммуны Нги Хоа обдумывает, как надлежащим образом популяризировать ценность реликвии — общинного дома Чо Ксам — в долгосрочной перспективе. В частности, в будущем планируется усилить пропаганду, чтобы побудить людей и организации активнее участвовать в движении по посадке деревьев на этом месте, особенно посадке баньяна — важного исторического свидетельства восстания Нге Тинь в районе Ким Кхе Чунг. Они выберут один день – возможно, день казни 19 революционных солдат французами – в качестве главного памятного дня для комплекса общинного дома Чо Ксам, чтобы провести поминальную церемонию и отдать дань уважения… Постепенно будут восстанавливаться различные части общинного дома, такие как алтарь, нижний зал, главный двор… Поручат культурным деятелям коммуны, Союзу молодежи, Женской ассоциации, Ассоциации ветеранов и другим организациям возобновить народные игры и традиционные фестивали… чтобы это место стало культурным и духовным центром для жителей Нги Хоа в частности и жителей Ким Кхе Чунг в целом.

Тхань Тхуи