Всё начинается с повышения осведомленности общественности.

(Баонгхеан) – 12 июля 2010 года правительство издало Указ № 75/2010/ND-CP о порядке применения административных санкций в сфере культурной деятельности. В частности, пункт C статьи 18 предусматривает штраф в размере от 500 000 до 1 000 000 донгов за сожжение вотивных подношений на фестивалях, у исторических и культурных памятников и в других общественных местах. Указ вступил в силу 1 сентября 2010 года. Спустя более чем четыре года после вступления в силу Указа № 75 сожжение вотивных подношений по-прежнему часто происходит в храмах и пагодах.

После празднования Нового года по лунному календарю (Год Лошади 2014) проходят фестивали. Более 1000 исторических и культурных реликвий из общинных домов, храмов, пагод и святилищ разбросаны по районам, городам и поселкам провинции, а также проводится 25 региональных фестивалей, не говоря уже о деревенских, общинных и клановых праздниках. Только в городе Винь насчитывается около 10 храмов, пагод и святилищ… Начало весны также является временем, когда семьи и отдельные люди стекаются в храмы и пагоды, чтобы помолиться о удаче и мире.

Сжигание вотивной бумаги в храме Хонг Сон (город Винь).

Прогуливаясь по знаменитым и священным храмам и пагодам города и окрестностей, таким как пагода Кан Линь, храм Хонг Сон, храм Куанг Чунг, пагода Ан Хау и храм Онг Хоанг Муой, можно увидеть оживленную атмосферу, привлекающую посетителей как с севера, так и с юга. Самым оживленным и многолюдным, пожалуй, является храм Онг Хоанг Муой – известный и священный храм, привлекающий множество людей из северных провинций. Поэтому храм Онг Хоанг Муой является крупнейшим потребителем вотивных подношений среди всех храмов и пагод в провинции и городе. Только подношения для новогодних ритуалов, молитвы за усопших и т.д. в различных помещениях храма требуют заказа за несколько месяцев вперед.

Посетив храм Онг Хоанг Мыой ранней весной, чтобы возложить благовония и полюбоваться пейзажами, можно по-настоящему оценить толпы людей со всей страны, которые стекаются туда в поисках благословения и удачи. Известно, что для совершения этих ритуалов и молитв о мире и процветании в храме необходимо предварительно зарегистрироваться. Кроме того, если собирается семья из 10 или более человек, обычно присутствует священник, который проводит церемонию. Однако бумажные подношения в основном закупаются у производителей, расположенных прямо рядом с храмом. Где есть спрос, там есть и предложение; только вокруг храма находятся десятки домов, специализирующихся на продаже бумажных подношений, в основном больших, средних и маленьких лошадей, а также человеческих фигур. Большая лошадь стоит 400 000 VND, средняя — 200 000 VND, а маленькая — 100 000 VND. Семья, желающая совершить эти ритуалы всего для четырех человек, потратит почти 1 миллион VND на бумажные подношения.

В роли покупателя, приобретающего подношения на удачу, я услышала от госпожи Хай – производителя подношений в храме Онг Хоанг Муой в Хунг Тхинь, Хунг Нгуен, – что большинство покупателей, заказывающих больших лошадей, приезжают из Ханоя, Лангшона, Бакниня, Йенбай… а также есть клиенты из самой провинции, но в основном это владельцы бизнеса. Они верят, что Онг Хоанг Муой – высокопоставленный чиновник, и приходят в храм молиться о славе и богатстве. Поэтому они часто приносят ему в жертву больших лошадей, чтобы он благословил их семью богатством, процветанием и успехом. Особенно в этом году, в Год Лошади, почти все заказывают больших лошадей. В начале года моя семья не могла производить достаточное количество, чтобы удовлетворить спрос; нам пришлось начать делать их еще до Тет (Лунного Нового года) для клиентов, которые сделали заказы заранее. Мы знаем, что правительство запрещает сжигание вотивных подношений на фестивалях, в храмах и пагодах, но мы обязаны изготавливать их по заказу клиентов. Мы прекращаем производство только тогда, когда заказов больше нет.

В 2014 году, во второй половине дня 11-го числа лунного месяца, я посетила храм Хонг Сон в городе Винь, и залы храма были переполнены семьями, которые стремились отпугнуть несчастье и помолиться о удаче в начале года. Г-жа Тай Тхи Ван из района Чыонг Тхи города Винь сказала: «Каждый год моя семья выбирает храм Хонг Сон, чтобы отпугнуть несчастье в начале года. Помимо подношений, таких как фрукты, пирожные и конфеты, мы не можем обойтись без бумажных денег. Если мы их не купим, мы почувствуем, что чего-то не хватает, и нам будет не по себе. Сжигание бумажных денег стало верой, от которой никто не может отказаться, поэтому мы можем только стараться свести это к минимуму». Г-жа Хоанг Тхи Нга (район Донг Винь, город Винь) добавила: «Сжигание бумажных денег во время Тет (15-го и 1-го дней лунного месяца) или при посещении храмов для молитв о мире и отгоне несчастья существует с древних времен. Если правительство собирается это запретить, оно должно запретить чрезмерное использование бумажных денег в этих ритуалах. Я видела, как семьи сжигали бумажные деньги и подношения на миллионы донгов, что является расточительством и загрязнением окружающей среды. Каждый гражданин должен помнить, что, сжигая бумажные деньги, он сжигает свои собственные честно заработанные деньги».

Действительно, сжигание вотивных бумажных денег во время ритуалов, призванных отпугнуть неудачу, помолиться о благополучии и посетить храмы в начале года, давно стало неотъемлемой привычкой для подавляющего большинства людей. Некоторые покупают лишь небольшое количество бумажных денег, в то время как другие приобретают бесчисленное множество предметов (лошадей, домов, автомобилей, лодок, фигурок людей и т. д.) всех видов. В зависимости от потребностей клиента в отпугивании неудачи, молитве о благополучии, разрешении обид или выражении благодарности, мастера ритуалов указывают, какие предметы необходимо приобрести. Например, для ритуала по отпугиванию неудачи в начале года клиенту может потребоваться купить: 10 пачек бумажных денег, фигурки людей (по одной на каждого человека), лодки, лошадей, утиные яйца, свинину, фрукты, пирожные и конфеты всех видов…

По словам настоятеля пагоды Ан Хау в коммуне Нги Дык (город Винь): «Традиция сжигания вотивной бумаги глубоко укоренилась в сознании вьетнамцев с древних времен, поэтому от нее нельзя отказаться в одночасье. Для обеспечения соблюдения народом этого указа государству необходимо принять практические меры. В пагоде Ан Хау 100% буддистов не сжигают вотивную бумагу, даже в важные события года, такие как полнолуние первого, седьмого и восьмого лунных месяцев… С точки зрения пагоды, издание правительством этого указа совершенно правильно. Сжигание вотивной бумаги не приносит пользы, вредит окружающей среде и приводит к растрате больших денег людей. Однако в крупные праздники, согласно традиции, пагода все же должна организовывать места для буддистов и людей, где они могут сжигать вотивную бумагу. Мы не призываем людей приходить в пагоду для совершения этого ритуала. Буддийские писания не учат буддистов сжигать вотивную бумагу, но сам обычай сжигания является традиционным». Использование вотивной бумаги — наиболее распространенная практика среди буддистов. Поэтому Буддийские ассоциации и пагоды должны предоставлять указания и разъяснения, чтобы предотвратить эту практику. Просветленные буддисты осознают пагубные последствия этой деятельности и будут стремиться к лучшему.

Для эффективного выполнения Указа № 75 Департамент культуры, спорта и туризма недавно направил официальные письма народным комитетам районов, городов и поселков, департаментам культуры и спорта, центрам культуры и спорта, а также храмам и пагодам по всей провинции. Были организованы учебные занятия по организации праздников, указам и положениям о наказаниях за нарушения во время праздников, особенно в отношении запрета на сжигание вотивной бумаги на праздниках и в исторических местах. Ежегодно во время Весеннего фестиваля и других праздников Департамент культуры, спорта и туризма организует инспекционные группы для контроля за подготовкой к праздникам и суевериями, и будет строго наказывать за сжигание большого количества вотивной бумаги. Однако, чтобы минимизировать это явление, муниципалитетам и управлениям храмов/пагод необходимо усилить информационные кампании, чтобы рассказать людям о расточительности и загрязнении окружающей среды, вызванных такой практикой.

Текст и фотографии:Тхань Тхуи