Деревянная рыба: когда ее есть?

(Баонхэан) -В школе я был очень ленивым и прыгал только тогда, когда вода доходила мне до ног, но я был умным и никогда не захлёбывался водой. Отец часто с тревогой говорил мне: «Старший сынок, знаешь, в твоём возрасте мне приходилось сидеть под электрическим столбом, чтобы учиться? У меня не было такой роскоши, как ты сейчас. Если ты будешь таким же ленивым, как я, у тебя даже деревянной рыбы не будет, сынок!» Конечно, я никогда раньше не ел деревянную рыбу, поэтому мне это показалось очень странным.

Позже я узнал историю о деревянной рыбе студентов Нге. Забавно, что люди придумали эту историю, чтобы подразнить бедных студентов, которым приходилось учиться в столице. Но почему-то народ Нге не воспринимал её как нечто само собой разумеющееся, а считал своей «традицией», своей особенностью и даже гордился этим! Его родители были бедны, поэтому и он был беден, такова была его судьба. Быть бедным – не преступление, так почему же нам должно быть стыдно за свою бедность? Если он был беден из-за лени, это было бы позорно. Но если бы он совершал бесчеловечные и несправедливые поступки, разбогател и сидел бы сложа руки и ел из золотой чаши, это было бы несравнимо со студентом, который ел деревянную рыбу и поклонялся Конфуцию!

Неслучайно, думая о народе Нге, мы сразу же вспоминаем деревянную рыбу. Люди выбирают образ деревянной рыбы, возможно, по двум причинам: во-первых, говоря о народе Нге, мы говорим о «крупном рублении, солёном тушении», потому что солёная еда помогает экономить и может долго храниться, что отражает бережливость, бережливость и дальновидность жителей ветреной страны Лаоса, которым часто приходится переживать стихийные бедствия. Рыба также вызывает в памяти образ карпа, перепрыгивающего через драконьи врата и превращающегося в дракона, символизируя стремление студентов Нге вырваться из нищеты посредством знаний и писательства. Таким образом, история деревянной рыбы превратилась из сатирического образа в «талисман» народа Нге в целом и студентов Нге в частности.

До сих пор, хотя мне и не приходится брать уличные фонари, чтобы учиться, как мой отец, куда бы я ни пошёл, когда бы я ни заикался, люди восклицают: «Ах, деревянные рыболюди!». Однако вместо того, чтобы подразумевать «деревянные рыболюди бедны», люди понимают это скорее как «деревянные рыболюди хорошо учатся». Правда ли, что деревянная рыба — это особое блюдо, полезное для интеллекта? Шутка, но честно, потому что именно в сложных обстоятельствах у людей часто появляется мотивация к самосовершенствованию. Но отсюда возникает парадокс: почему деревянные рыболюди, которые хорошо учатся, всё равно вынуждены есть деревянную рыбу?

На самом деле, люди деревянной рыбы едят только деревянную рыбу в Нге Ане, но когда они уезжают за границу и добиваются успеха, им больше не нужно есть деревянную рыбу. И у таких людей, естественно, качество Нге, качество деревянной рыбы, исчезает, и вместо этого они едят австралийскую говядину, французское вино, японского лосося и т. д. и т. п. Те, кто ел деревянную рыбу, чтобы вырасти, не возвращаются, поэтому эта бедная земля остается бедной, новые поколения по-прежнему верны деревянной рыбе. Поэтому народ Нге известен как талантливый, но талантлив он только на чужбине. Я подпер подбородок рукой, глядя на тарелку с соленой тушеной рыбой, приготовленной моей матерью, и подумал: интересно, как долго нашему народу придется есть деревянную рыбу?

Хай Триеу