Этнические меньшинства Нгеана всегда занимали особое место в сердце президента Хо Ши Мина.

Хо Ши Мин и его родина Нгеан

Для президента Хо Ши Мина родина имела первостепенное значение и вызывала глубокую привязанность. Хотя ему пришлось покинуть родину в очень юном возрасте, она навсегда осталась глубоко запечатлена в его памяти и сердце. Несмотря на путешествия и работу во многих уголках мира, дядя Хо сохранил характер, душу и голос своей родины.

Когда дядя Хо впервые посетил свой родной город (в июне 1957 года), по прибытии домой он молча постоял во дворе, прежде чем войти внутрь. Глядя на недавно отреставрированный алтарь, он с волнением сказал: «В былые времена моя семья была бедной. Алтарь был сделан только из бамбука, без ножек, всего две деревянные доски, прибитые к бокам колонн для его поддержки, основание было сделано из бамбука, а сверху была расстелена простая циновка…». Затем он вышел осмотреть двор и сад и сказал всем: «Раньше в саду росло красивое дерево гуавы, дерево помело и ряд деревьев бетеля».

Обращаясь к жителям своего родного города, дядя Хо всегда напоминал всем о необходимости быть едиными, любить друг друга, всегда поддерживать революционные традиции своей родины и строить более процветающую и прекрасную родину. Он говорил: «Люди возвращаются в свои родные города со смешанными чувствами радости и печали, но на этот раз я возвращаюсь в свой родной город только с радостью, а не с печалью, — с радостью от того, что моя родина освободилась от рабства и страданий».

Во время своего второго визита в родной город в декабре 1961 года президент Хо Ши Мин посетил и побеседовал с чиновниками и жителями своей провинции в городе Винь (ныне город Винь), на механическом заводе в Винь, в педагогическом училище на горе Нгеан, на ферме Донг Хиеу (район Нгиа Дан), в кооперативе Винь Тхань (район Йен Тхань) и других местах. Везде, куда бы он ни приезжал, он сердечно интересовался здоровьем всех и напоминал чиновникам и членам партии о необходимости придерживаться образцового поведения и новаторского духа для построения процветающего и сильного режима и родины.

Будучи человеком, жертвовавшим личной жизнью ради нации, президент Хо Ши Мин за свою революционную карьеру посетил свой родной город всего дважды (в 1957 и 1961 годах). Однако он всегда следил за событиями в своем городе, оперативно отправляя письма с похвалой и поддержкой достижений, а также критикой и напоминанием о недостатках и упущениях.

Президент Хо Ши Мин всегда питал к своей родине, Нгеану, искреннее желание сына, находящегося вдали от дома, всегда стремясь к процветанию и развитию своей родины, к тому, чтобы она стала «одной из лучших провинций на севере». В своих письмах, телеграммах, статьях и речах, адресованных родине, президент Хо Ши Мин выражал радость и энтузиазм по поводу прогресса и образцового поведения кадров и членов партии, восхваляя их достижения, делясь опытом их деятельности и призывая «товарищей провинции» стремиться и руководить народом в выполнении революционных задач, всегда помня при этом о необходимости совершенствования революционного духа и этики кадров и членов партии.

Он откровенно критиковал недостатки и слабости и постоянно напоминал своим «товарищам в провинции» о необходимости демонстрировать революционную этику. Это означало быть образцовыми лидерами в революционных движениях, быть бескорыстными и беспристрастными, искренне заботиться о народе и стране, избегать негативного поведения, заниматься самокритикой и смиренно прислушиваться к критике и предложениям народа.

В «Письме товарищам моей родной провинции», первом письме, которое президент Хо Ши Мин направил Нгеану всего через две недели после прочтения Декларации независимости, он писал не как президент страны, а «только от имени старого товарища, чтобы поделиться опытом» с руководителями провинции.

В письме дядя Хо предупредил «товарищей в провинции» о необходимости немедленно исправить свои недостатки, включая злоупотребление властью, и напомнил кадрам и членам партии о необходимости остерегаться коррупции. Он ясно заявил: «Многие из наших кадров «преданы и лояльны», чрезвычайно преданы своим обязанностям и правительству... Но есть и те, кто коррумпирован, действуя как революционные чиновники, либо произвольно и авторитарно, либо используя государственные должности в личных целях. Некоторые даже используют публичное право для личной мести, вызывая недовольство народа правительством и партией».[1].

Спустя более чем три месяца после публикации в газете «Нхан Дан» статьи «Повышение революционной этики, искоренение индивидуализма» 3 февраля 1969 года, 19 мая 1969 года дядя Хо отправил в провинцию свой портрет с надписью: «Кадры и члены партии должны быть образцовыми во всей своей работе и должны от всего сердца и усердно служить народу».

Через два месяца после отправки портрета дядя Хо направил свое последнее письмо в провинциальный партийный комитет Нгеана, в котором выразил глубокую привязанность, чувство ответственности и надежды на будущее своей родины. В начале письма он выразил радость по поводу того, что кадры всех уровней и во всех секторах провинции начали исправлять бюрократические и авторитарные тенденции, стремясь оставаться ближе к народу, организовывать и мобилизовывать его для реализации политики партии и государства.

Он уделял особое внимание практике демократии в отношениях с народом и заботе о его жизни. Значительную часть письма он посвятил напоминанию провинциальному партийному комитету о необходимости «еще активнее практиковать демократию в отношениях с народом». Он тщательно разъяснил, что необходимо сделать, чтобы народ мог осуществлять свои демократические права во всех вопросах, обсуждать и участвовать в построении партии. Для достижения этой цели кадры и члены партии должны подавать пример самокритики, поощрять критику со стороны народа и смиренно прислушиваться к его мнению. В конце письма он написал: «Я искренне надеюсь, что народ и товарищи провинции будут стремиться сделать Нгеан одной из самых процветающих провинций на севере».[2].

В ответ на заявления президента Хо Ши Мина, жители Нгеана всегда находились в авангарде всех революционных движений. Нгеан внес значительный вклад в виде людских и материальных ресурсов в две войны сопротивления против французского колониализма и американского империализма, завоевав независимость страны.

В процессе национального строительства и обновления, и особенно в выполнении указания президента Хо Ши Мина: «стремиться сделать Нгеан одной из самых процветающих провинций на севере», партийный комитет и народ Нгеана объединились, использовали свои внутренние силы, преодолели трудности и вызовы и стремились к достижению важных результатов в области социально-экономического развития, национальной обороны и безопасности, а также партийного строительства, делая Нгеан все более процветающим, сильным и цивилизованным.

Хо Ши Мин и люди различных этнических групп
МЕНЬШИНСТВА NGHE AN

При жизни президент Хо Ши Мин питал глубокую привязанность к тайцам, монгам, кхму, тхо, оду, данлай и другим этническим группам. Хотя ему так и не довелось побывать в горных районах Нгеана, эти люди всегда оставались в его сердце.

Во время своего второго визита в родной город в 1961 году, несмотря на ограниченное время, президент Хо Ши Мин посетил и побеседовал с учителями и учениками педагогического училища в горах Нгеан 9 декабря 1961 года. Его слова и советы, адресованные ученикам из числа этнических меньшинств в педагогическом училище в горах Нгеан, были наполнены глубокой любовью, пониманием и заботой об их жизни и прогрессе. Это также отражало огромную любовь, которую он испытывал к этническим меньшинствам Нгеана.

Во время своего второго визита в родной город дядя Хо посетил государственное сельскохозяйственное предприятие Донг Хьеу 10 декабря 1961 года. Там он напомнил работникам и сотрудникам предприятия о необходимости поддерживать внутреннее единство, единство между предприятием и местным населением… и заявил: «Государственные сельскохозяйственные предприятия обязаны объединяться и помогать местному населению. Технологии, используемые на предприятии, более совершенны, поэтому местному населению необходимо объединиться с предприятием, изучить методы работы, создать эффективные кооперативы и обеспечить все большее процветание жизни их членов – это и есть социализм…»[3].

Речь, произнесенная им во время визита в педагогический колледж в горном районе Нгеан, была проникнута любовью, заботой и надеждами президента Хо Ши Мина в отношении этнических меньшинств провинции:

«Я очень рад видеть вас всех счастливыми и здоровыми. Я заглянул в одну из спален, она была довольно чистой. Обычно там так бывает? Или уборку провели только после того, как узнали о моем приезде?»

Сколько здесь этнических групп? Почему все они одеты как представители народа кинь?

— Где дети коренного населения? Почему они одеты как представители народа кинь?

Где тайские дети?

Где Тхань и остальные?

— Где дети из племени Тай Муой?

— Где дети Тэй? Там только один ребенок? Почему нет девочки? В следующий раз обязательно будет девочка.

Где дети Дан Лай?

Где лаосские дети?

Понимают ли дети друг друга?

— Могут ли дети разговаривать друг с другом? На каком языке они общаются друг с другом?

В прошлом западные страны и феодальные правители разжигали ненависть между этническими группами: народ муонг ненавидел народ кинь. Теперь все этнические группы — братья и сестры. Более многочисленная, более развитая и более развитая этническая группа должна помогать другим этническим группам, чтобы они могли развиваться на равных и быть едиными, как братья и сестры в одной семье. Сможем ли мы это сделать? В чем вы, дети, соревнуетесь? Я советую вам хорошо учиться. Что значит хорошо учиться? Хорошо учиться означает, что политика и культура должны быть тесно связаны с трудом и производством, а не учиться бесцельно. Цель обучения — способствовать прогрессу экономики, политики и культуры, а также объединению всех этнических групп. Для чего еще нужно учиться? Для построения социализма.

Что такое социализм? Это процветание и благополучие. Что ещё? Это единство, счастье и хорошее здоровье. Что мы должны сделать, чтобы достичь социализма? Мы должны учиться, работать и объединяться. Что ещё? Мы должны увеличить производство, производить больше риса, картофеля и всего прочего. Много ткани означает тёплую одежду, много риса и картофеля означает достаточно еды. И что ещё? Мы должны практиковать бережливость. Увеличение производства означает производство большего количества продукции, но мы также должны практиковать бережливость.

Вы хотите построить социализм? Чтобы построить социализм, мы должны быть бережливыми. Советский Союз построил социализм за 20 лет и был опустошен двумя войнами вторжения. Сейчас мы строим социализм с помощью Советского Союза, Китая и других братских стран. Нам легче, чем Советскому Союзу раньше, потому что нам помогают друзья, но нам все равно приходится затягивать пояса.

Вам, детям, здесь приходится платить за еду? Наши соотечественники, рабочие и крестьяне сейчас затягивают пояса, чтобы построить социализм, а вам, детям, здесь не нужно платить за образование, еду или жилье. Это значит, что вы уже живете при коммунистическом режиме. Чтобы отплатить за эту доброту, вы должны не просто учиться здесь; вы должны вернуться и помочь своим соотечественникам.

«Дядя приехал навестить детей и пожелал им успехов».[4].

В 1965 году, после завершения первого пятилетнего плана по образованию взрослых на год раньше запланированного срока, кадры и жители горного района Куэфонг получили благодарственное письмо от президента Хо Ши Мина. В письме президент Хо Ши Мин выразил свою радость по поводу достижений жителей района Куэфонг и любезно поинтересовался благополучием всех жителей района, от пожилых людей до молодежи и детей.

"

ТПриветствую жителей и должностных лиц всех этнических групп района Куэ Фонг провинции Нгеан.
Президент с большим удовольствием выражает признательность жителям и кадрам всех этнических групп округа за их усилия и за успешное завершение пятилетнего плана по образованию взрослых на год раньше запланированного срока. Он надеется, что жители и кадры округа будут стремиться к достижению еще многих успехов в повышении производительности, готовности к борьбе и продолжении своей работы.Продолжайте учиться и добиваться дальнейших успехов, внося достойный вклад в борьбу против Америки и спасение страны для всего нашего народа.
Дядя передает самые теплые приветы пожилым людям, молодежи и детям.
С наилучшими пожеланиями и пусть победа будет за вами!
Ханой, 12 апреля 1966 г.
Дядя Хо