Передовой опыт в Хуой Ко

(Баонгхеан)Чтобы добраться до деревни Хуой Ко, нужно сначала доплыть на лодке по реке Нам Нон, а затем пройти пешком восемь часов от центра коммуны Нхон Май. Несмотря на свою удаленность, именно здесь проживает и получает высшее образование наибольшее количество студентов из племени Монг в районе Туонгзыонг. Значительную роль в этом сыграло продвижение образования, особенно движение за развитие образования, организованное кланом Ва.

Не так давно Хуойко был столицей выращивания опийного мака. Поэтому детям здесь, если везло, удавалось закончить начальную школу; большинство же были неграмотны. Жители деревни думали только о том, как прокормиться и обеспечить себя одеждой, и никто не смел думать об образовании или об отправке детей в школу. Даже в 1986 году наивысшим уровнем образования, которого достиг человек, был лишь 7-й класс – это был г-н Ва Ба Туа.

Уголок деревни Хуой Ко.

В то время высокообразованный человек, такой как Ва Ба Туа, считался феноменом в деревне. Однако образование Туа прервалось в последние годы средней школы, потому что ему пришлось отправиться с родителями в поле выращивать опийный мак. Узнав об этом, учитель Ло Ван Тан, работавший в то время в коммуне, очень огорчился. Сожалея о потере своего прилежного ученика, он обсудил с женой возможность забрать Туа к себе домой, чтобы поддержать его образование.

Заместителем председателя Туонг Дуонга был г-н Ви Тан Хой, который в то время работал в сфере образования и регулярно занимался с Туа, помогая ему наверстать упущенное и догнать одноклассников. Не подведя учителей, Туа сдал вступительные экзамены в среднюю школу и был принят в провинциальную этническую школу-интернат, а позже — в медицинский колледж Нге Ан. После окончания колледжа Туа был принят на работу в районный медицинский центр, а позже, когда у него появилась возможность, продолжил обучение, чтобы стать врачом. Сейчас он является руководителем медицинского пункта коммуны Нхон Май.

Вспоминая свои школьные годы в деревне Винь и затем учебу в университете, доктор Ва Ба Туа был тронут бедностью своей семьи; отправить ребенка в школу в этом районе было и так непросто, не говоря уже о профессиональном обучении. Несмотря на это, после возвращения из гор его семье не приходилось сильно беспокоиться о плате за обучение, поскольку все расходы покрывались родственниками и жителями деревни. Из восхищения их добротой, получив образование, он добровольно вернулся в родной город работать, считая это способом отплатить им за их доброту. Что касается жителей Хуой Ко, то после случая с Ва Ба Туа их мировоззрение начало меняться. Вместо того чтобы заставлять своих детей работать в полях, они осознали важность отправки детей в школу и стали поощрять их «стремиться стать такими же хорошими, как Туа».

Чтобы дети могли сосредоточиться на учебе, вся деревня внесла свой вклад деньгами и ресурсами для поддержки их образования. Именно так зародилось движение по поощрению обучения и развитию талантов в деревне Хуойко. Первоначально семья Ва пожертвовала рис и деньги, чтобы поддержать Ва Ба Ту во время его учебы в университете, а затем эта инициатива распространилась по всей деревне. Люди жертвовали яйца, рис, соль… «Каждый давал столько, сколько мог, лишь бы дети могли есть и жить комфортно, чтобы хорошо учиться», — вспоминает староста деревни Ва Га Суа.

В Хуой Ко речь идёт не только о том, чтобы дети получали отличные или продвинутые оценки или успешно сдавали вступительные экзамены в университеты; для того, чтобы деревня «поддержала» их образование и оказала им поддержку, достаточно просто закончить среднюю школу. Те, кто учится далеко, получают ежемесячную помощь в размере от 1,5 до 2 миллионов донгов, а те, кто учится поблизости, — курицу или килограмм риса. Учащиеся, показавшие хорошие результаты, получают премию в размере от 200 000 до 400 000 донгов каждый учебный год. Для сбора средств в деревне действует уникальное правило: в Месяц содействия образованию каждая семья должна пожертвовать пару кур и 20 яиц. На Тет (Лунный Новый год) каждая семья должна пожертвовать пару кастрированных кур весом более 8 кг. Вместо того чтобы праздновать, как во многих других местах, жители деревни продают пожертвованные вещи в центральной части деревни, а вырученные деньги используют для покупки буйволов и коров для пополнения фонда. Когда ребёнок добивается успехов в учёбе, животных продают, чтобы поддержать его образование.

Несмотря на свою простоту, стипендиальный фонд теперь владеет более чем 40 буйволами и коровами, которых взяли к себе семьи, не говоря уже о десятках кур и свиней. Что касается студентов Хойко, то благодаря полученной поддержке и поощрению, они стали более мотивированы в учебе, и число студентов с высокими академическими достижениями неуклонно растет. На сегодняшний день 17 студентов из Хойко окончили профессиональные училища, колледжи и университеты, а девять в настоящее время обучаются в профессиональных учебных заведениях. Многие выпускники нашли работу в различных областях; некоторые работают врачами, полицейскими, пограничниками, а другие — в сфере образования и здравоохранения. Это движение также породило много детей и семей, которые отличаются «хорошим поведением и отличными академическими результатами», таких как семья г-на Ва Чо Гиа, у которого в настоящее время двое детей учатся в университете, а один — в колледже, включая Ва Ба Тунга, который учится в Медицинском университете Хюэ; Семья г-на Ва Чиа Кса, двое детей которого, Ва Ба Би и Ва Ба Кха, также учатся в университете Винь. Аналогичным образом, многие дети, родившиеся и выросшие в бедных семьях, такие как Гиа И Ми, Ва И Май, Гиа Ба Гиа, Ва Ба Кау и др., также приложили большие усилия и стремились поступить в университет.

Рассказывая о движении за развитие образования в деревне Хуой Ко, один из старост с гордостью заявил, что в провинции Нгеан мало где народ монг так заботится об образовании своих детей, как в Хуой Ко. Он добавил: «Это движение глубоко укоренилось в сердцах жителей деревни, потому что мы понимаем, что только грамотность может помочь Хуой Ко устойчиво вырваться из нищеты, как поется в песне: «Народ монг приносит грамотность в деревню / Грамотность выводит народ монг из нищеты»…»