Хороший способ сделать это в Хойко

(Баонхэан) -Чтобы добраться до деревни Хойко, нужно проплыть на лодке по реке Намнон, а затем от центра коммуны Нхонмай идти пешком 8 часов. Несмотря на удалённость, именно здесь большинство студентов-монгов сдают вступительные экзамены в университеты и заканчивают университеты округа Туонгзыонг. В этом значительную роль играет работа по развитию образования, особенно движение за развитие образования клана Ва.

Неподалёку отсюда, в Хойко, до сих пор процветает выращивание мака. Поэтому, когда дети вырастают здесь, если повезёт, они могут окончить начальную школу, но остальные почти неграмотны. Жители деревни думают только о том, как бы набить желудки и иметь чистую одежду, но никто не смеет думать об образовании и отправить детей в школу. К 1986 году самый образованный человек доучился лишь до седьмого класса – это был господин Ва Ба Туа.

Уголок деревни Хуой Ко.

В то время высокообразованный человек, подобный Ва Ба Туа, считался в деревне настоящим феноменом. Однако учёбу Туа пришлось прервать в старших классах средней школы, поскольку ему пришлось отправиться вместе с родителями на поля выращивать опиум. Узнав об этом, учитель Ло Ван Тан, работавший в то время в коммуне, очень опечалился. Пожалев своего прилежного ученика, он договорился с женой о том, чтобы пригласить Туа к себе домой, чтобы помочь ему в учёбе.

Вице-президентом Туонг Дуонга был г-н Ви Тан Хой, который в то время работал в сфере образования и часто давал Туа уроки, помогая ему догнать друзей. Не подведя учителей, Туа сдал вступительные экзамены в старшую школу и был отправлен в провинциальную школу-интернат для этнических меньшинств, а затем поступил в медицинский колледж Нгеан. После окончания школы Туа был принят в окружной медицинский центр, где получил возможность выучиться на врача, и сейчас он возглавляет медицинский пункт коммуны Нхонмай.

Вспоминая дни учёбы в старшей школе деревни Винь, а затем поступления в университет, доктор Ва Ба Туа был тронут, поскольку его семья была бедной. Было сложно отправить детей учиться в этот район, не говоря уже о том, чтобы освоить профессию. Несмотря на беспокойство, с тех пор, как он ступил на гору, его семье не приходилось особенно беспокоиться об оплате обучения, поскольку все расходы взяла на себя семья Ва и жители деревни. Кроме того, восхищаясь добротой жителей деревни, получив диплом, он добровольно вернулся в родной город, чтобы работать, считая это способом отплатить всем за доброту. Что касается жителей Хуой Ко, то после первого случая Ва Ба Туа люди начали менять своё отношение. Вместо того, чтобы заставлять детей работать в поле, они поняли, что нужно отправлять их в школу, нужно «стремиться учиться, как господин Туа».

Чтобы дети могли спокойно учиться, вся деревня призывала друг друга жертвовать деньги и имущество на их образование. Отсюда же зародилось движение за поощрение учёбы и талантов в деревне Хуой Ко. Сначала семья Ва пожертвовала рис и деньги на учёбу Ва Ба Туа в университете, а затем это распространилось на всю деревню. Люди приносили яйца, рис, соль... «У кого что есть, отдавайте, лишь бы они могли хорошо есть, жить и учиться», — вспоминал староста деревни Ва Га Суа.

В деревне Хуой Ко не только отличники, успевающие ученики или успешно сдавшие вступительные экзамены в университеты и колледжи, но и те, кто окончил среднюю школу, «воспитываются» в деревне, чтобы учиться и получать подарки в знак поддержки. Дети, обучающиеся далеко, могут получать поддержку в размере от 1,5 до 2 миллионов донгов в месяц, те, кто учится поблизости, могут получить курицу или килограмм риса, а за достижения в учебный год им полагается вознаграждение в размере от 200 000 до 400 000 донгов. Для сбора средств в деревне действует особое правило: в течение Месяца содействия обучению каждое домохозяйство должно пожертвовать пару кур и 20 яиц. Во время Фестиваля содействия обучению каждое домохозяйство получает пару кастрированных кур весом более 8 кг. После сбора средств, как во многих других местах, люди не «открывают фестиваль», а привозят их на центральную площадь для продажи, а собранные деньги идут на покупку буйволов и коров для сбора средств. Когда ребенок сдает экзамен, они продают их, чтобы оплатить обучение ребенка.

Несмотря на простоту метода, благодаря экономии средств, в стипендиальном фонде теперь более 40 буйволов и коров, принятых семьями, не говоря уже о десятках других кур и свиней. Что касается студентов из деревни Хуой Ко, то, благодаря поддержке и заботе, они начали учиться самостоятельно, и число учеников, достигших высоких результатов, растёт с каждым днём. На сегодняшний день во всей деревне Хуой Ко 17 учеников окончили среднюю школу, колледж и университет, а 9 учеников в настоящее время учатся в профессионально-технических училищах. Многие выпускники получили образование и были приняты на работу в различных областях: некоторые стали врачами, полицейскими, некоторые – пограничниками, некоторые работают в сфере образования и здравоохранения. В рамках этого движения появилось множество детей и семей с «хорошо воспитанными, прилежными» детьми, например, семья господина Ва Чо Гиа, у которой двое детей учатся в университете, а один — в колледже, включая Ва Ба Тунга, который сейчас учится в Медицинском университете Хюэ. У семьи господина Ва Чиа Ся двое детей, Ва Ба Би и Ва Ба Кха, также учатся в Университете Винь. Многие дети, родившиеся и выросшие в бедных семьях, такие как Гиа И Май, Ва И Май, Гиа Ба Гиа, Ва Ба Кау… также приложили немало усилий для получения высшего образования.

Говоря о движении за развитие образования в деревне Хуой Ко, представитель деревни с гордостью отметил, что в Нге Ане мало мест, где народ монгов заботится об образовании своих детей, как в Хуой Ко. Более того, «это движение проникло в кровь жителей деревни, потому что мы понимаем, что только письма могут помочь деревне Хуой Ко выйти из нищеты, как поётся в песне «Люди монгов несут письма обратно в деревню/Письма выводят народ монгов из нищеты»...