«Старший сын Кхием» — старший брат президента Хо Ши Мина

В 1901 году, когда он вернулся в деревню Сен, при регистрации своих детей в деревенской книге, желая, чтобы его дети добились успеха в будущем, отец дал двум братьям — Кхему и Кунгу — новые имена: «Нгуен Тат Дат» и «Нгуен Тат Тхань».

Полное имя Нгуена Тат Дата при рождении – Нгуен Синь Кхием. Он родился в год Мау Ти (1888) в деревне Хоанг Тру коммуны Чунг Ку коммуны Лам Тхинь уезда Намзыонг провинции Нгеан (ныне коммуна Ким Льен уезда Нам Дан провинции Нгеан). С детства он был проникнут патриотическими и сострадательными традициями как отцовской, так и материнской линии. В частности, он был знатоком народной литературы, традиционной медицины, обладал глубокими познаниями в географии и обладал глубокими познаниями в китайском языке.

Благодаря знаниям, полученным из книг и во время путешествий с отцом по разным местам, он понял, насколько жалкой была жизнь вьетнамского народа под властью французского колониализма и феодального двора. Это пробудило в нём глубокий патриотизм и любовь к народу. Взрослея, Нгуен Синь Кхием участвовал во многих активных боевых действиях, стремясь пробудить народные массы к восстанию против феодальных колонизаторов.

В 1908 году он вместе со своим младшим братом Нгуен Тат Тхань участвовал в антиналоговом движении в Центральном Вьетнаме (за что оба брата получили выговор и были исключены из Национальной школы Хюэ). Вернувшись на родину, он вместе с сестрой Нгуен Тхи Тхань участвовал в патриотическом движении учёного Фан Бой Тяу. В 1910 году по просьбе посла О-ги он собрал и обобщил народные песни, пословицы и песнопения Нгетиня. Пользуясь этим, он опубликовал множество статей, критикующих феодальный колониальный режим.

В 1912 году он направил петицию генерал-губернатору Индокитая Ан-бэ Саро с требованием, чтобы протекторат расширил демократические свободы, снизил налоги и улучшил образование.

В 1913 году он был избран народом в сельский совет, отвечая за дела деревни. Он смело проводил реформы, направленные на искоренение суеверий, алкоголизма, азартных игр и просвещение народа в соответствии с доктриной Зуй Тан, вернув себе 36 гектаров земли для раздачи бедным. Он тайно участвовал в организации отрядов Куен и Фан для борьбы с французами; инцидент был раскрыт 1 апреля 1914 года, и он был арестован колониальными и феодальными властями. 25 сентября 1914 года Южный суд приговорил Нгуен Тат Дата к 3 годам каторжных работ за организацию мятежа. Три месяца спустя он участвовал в побеге из тюрьмы, но потерпел неудачу. Его срок был увеличен до 9 лет тюрьмы, и в 1915 году он был сослан в Ба Нгой, Нячанг.

Пять лет спустя, 17 марта 1920 года, французские колонизаторы вернули его в Хюэ для заключения. Он жил в деревне Трач Пхо (ныне коммуна Фонг Хоа — уезд Фонг Дьен — провинция Тхыатхьен Хюэ). Здесь он работал врачом, чтобы спасать людей, и открыл класс по обучению китайских иероглифов детям рабочих. Хотя жизнь была очень тяжелой, с его добрым и щедрым сердцем он всегда был готов делиться едой и одеждой с бедными. В 1922 году он и его сестра Нгуен Тхи Тхань тайно работали против французов в Организации интеллектуалов Хюэ. В 1929 году он переехал в Фу Ле (ныне коммуна Куанг Фу, уезд Куанг Дьен, Тхыатхьен — провинция Хюэ), чтобы продолжать выписывать лекарства для спасения людей.

Нгуен Тат Дат, обладавший безупречным и прямолинейным характером, много раз боролся с предателями. Враг постоянно следил за его патриотической деятельностью, ограничивал его контакты с людьми и препятствовал его связям. Они искусно травили его алкоголем, стремясь нейтрализовать его личность.

6 февраля 1940 года враг разрешил ему вернуться в родной город. Вернувшись домой, он продолжил участвовать в культурной жизни, ставил патриотические пьесы, обучал боевым искусствам, чтобы воспитывать патриотизм у детей. За эту деятельность 28 июля 1940 года марионеточное правительство приговорило его к двум месяцам тюремного заключения, оштрафовало на 20 индокитайских пиастров и продлило срок заключения до одного года. После освобождения из тюрьмы он продолжил общаться с людьми, искать друзей и товарищей по интересам, и в 1942 году он нашёл прекрасное место на горе Донг Тран в хребте Дай Хюэ (Нам Дан), чтобы упокоить прах своей любимой матери, госпожи Хоанг Тхи Лоан.

В 1946 году, узнав, что его младший брат – президент Хо Ши Мин, он отправился в Ханой, чтобы встретиться с ним. Встреча была невероятно эмоциональной. Боясь, что младший брат его не узнает, он попросил охранника передать дяде Хо небольшой листок бумаги с тремя словами: «Дат посещает Тхань». Дядя Хо чуть не подавился, держа этот листок. Два брата встретились всего на час после более чем 30-летней разлуки. Это была первая и последняя встреча дяди Хо с братом.

Затем он вернулся в деревню Сен, чтобы жить простой, чистой жизнью в любви своих родственников и жителей коммуны Нам Лиен.

В конце 1950 года он заболел. Несмотря на заботу и медицинскую помощь, предоставленную правительством и местными жителями, болезнь была настолько тяжёлой, что он скончался 23 августа года Каньдан (1950) в возрасте 62 лет.

«

В то время, из-за государственных дел, дядя Хо и Центральный Комитет партии были сосредоточены на руководстве осенне-зимней пограничной кампанией 1950 года и не смогли вернуться, чтобы почтить память брата. Из гор и лесов Вьетбака дядя Хо отправил своим родственникам и клану трогательную телеграмму:

«Узнав о смерти моего старшего брата, я очень опечалился. Поскольку дела в стране были тяжёлыми, а расстояние было большим, когда он болел, я не мог заботиться о нём, и когда он умер, я не мог заботиться о нём.

Я признаю себя виновным перед его душой и прошу прощения за сына, который пожертвовал своей семьей, чтобы заботиться о стране.

Подпись: Хо Ши Мин

Жизнь Нгуен Тат Дата - Нгуен Синь Кхиема всегда является для нас примером для подражания и учит нас духу пламенного патриотизма, неустанной борьбе за дело национального спасения; образцовому гражданину, всегда готовому помочь бедным; чистой, честной, великодушной личности, равнодушной к славе, живущей простой, честной жизнью, богатой любовью.