Шелковая рубашка, подаренная дядей Хо выдающемуся сыну деревни Йенфук

(Баонхян) - Музей военного округа 4 хранит совершенно особенный артефакт - шелковую рубашку, которую дядя Хо подарил господину Нгуену Ван Ую - капитану Красного отряда самообороны Йен Фук (ныне Фук Сон - Ань Сон).

Говоря о господине Нгуене Ван Уе (1890–1968), следует отметить, что до сих пор поколения жителей Аньшона, особенно жителей коммуны Фукшон, неизменно выражают ему своё уважение и благодарность. Он родился и вырос в крестьянской семье в деревне Йенфук (район Аньшон), с детства сталкиваясь с горечью и унижениями рабов, жестокостью колонизаторов и феодалов, поэтому вскоре проникся его идеалами.

В ответ на движение борьбы под руководством партии, в 1930–1931 годах жители деревни Йенфук организовали демонстрации, требуя от колониально-феодального правительства отмены налогов и социальных несправедливостей. Народ деревни Йенфук выступил с требованием наказать местных помещиков, установить советскую власть и организовать перераспределение земли в пользу бедных.

г-н Нгуен Ван Уй. Фото: Документ

Понимая, что рано или поздно колониально-феодальное правительство вернётся и подавит революционное движение, партия выступила за создание Красных отрядов самообороны, призванных поддерживать народные массы в революционной борьбе и защищать молодое Советское правительство. В то время в Аньшоне действовало 27 Красных отрядов самообороны, и деревня Йенфук была одним из мест, где отряд самообороны был создан раньше других и действовал наиболее систематически.

Под командованием капитана Нгуена Ван Уя отряд Красной самообороны Йен Фук неоднократно осуществлял карательные и жестокие репрессии в отношении злодеев из правящего аппарата. Отряд Самообороны действительно является важной опорой для масс и партийной организации.

В конце 1931 года советское движение Нге-Тинь вступило в период упадка. В Йенфуке этот период был мрачным: деревни сжигались дотла, повсюду шли обыски, аресты, избиения и жестокие пытки. Многим пришлось покинуть свои дома и деревни и уйти в дремучие леса на границе Вьетнама и Лаоса, чтобы избежать преследования противника.

Господин Нгуен Ван Уй, командир Красного отряда самообороны деревни Йенфук. Фото: Архив

Капитан Красной гвардии Нгуен Ван Уй попал в руки врага и был заключён в тюрьму Винь, а затем переведён в тюрьму Контум. В тюрьме выдающийся сын деревни Йенфук подвергался жестоким пыткам, но он всегда был полон решимости сохранить мужество и коммунистическую честность.

Он и его товарищи по заключённым организовали борьбу, требуя определённых прав, вынудив тюремщиков пойти на уступки. Тюрьма Контум стала реликвией, местом, хранящим следы преступлений и зверств французских колонизаторов и их феодальных приспешников. В то же время это место, подтверждающее верность и волю коммунистов, заключённых в тюрьму.

Здесь рассказчики часто упоминают историю заключенного по прозвищу Ко Уй из деревни Йенфук района Аньшон (Нгеан) — одного из лидеров столкновений, вызывавших опасения у тюремных охранников.

Шёлковая рубашка, подаренная дядей Хо господину Нгуену Ван Ую, выставлена ​​в музее 4-го военного округа. Фото: Конг Киен

В начале 1945 года революционное движение усилилось и стало более массовым, вынудив колониально-феодальный режим освободить ряд заключённых. Нгуен Ван Уй был одним из тех, кто освободился из тюрьмы и вернулся на родину после почти 15 лет тюремного заключения. Подобно птице, возвращающейся в небо, он стремился связаться с революционной базой, чтобы продолжить борьбу.

В эти исторические осенние дни революционная атмосфера в Йенфуке накалилась. 18 августа жители Йенфука и коммун собрались в центре уезда Аньшон на митинг. Затем, в ночь на 22 августа 1945 года, господин Нгуен Ван Уй возглавил отряд самообороны деревни Йенфук, скоординированный с деревнями коммуны, разделившийся на четыре направления для продвижения к форпосту Кимнян. Революционная атмосфера была подобна «водному рубежу», вынуждавшему японских солдат сложить оружие и сдаться.

Захватив форт Кимнян, Силы самообороны и жители Йенфука вернулись в деревню, чтобы продолжить борьбу с местными тиранами, вынудив их сдаться и передать печати. ​​Это был первый пункт, где власть пришла к власти в префектуре Аньшон. На следующее утро жители Йенфука и десятки тысяч людей со всего региона собрались в здании правительства, чтобы стать свидетелями инаугурации временного революционного правительства. Колониально-феодальный режим был официально упразднён.

Шёлковая рубашка, которую дядя Хо прислал господину Нгуен Ван Ую, была подарком от Ассоциации китайско-вьетнамских солдатских матерей и Союза женщин города Лангшон. Фото: Конг Киен

Страна и родина были независимыми и свободными, и жители Йенфука признали господина Нгуена Ван Уя пионером в мобилизации крестьян на возвращение земель для сельскохозяйственного использования. Во время своего первого визита в родной город (июнь 1957 года), услышав рассказ о боевом примере революционера Нгуена Ван Уя, дядя Хо обратился в провинциальный партийный комитет Нгеан с просьбой подарить ему шёлковую рубашку – подарок от Ассоциации китайско-вьетнамских солдатских матерей и Союза женщин города Лангшон.

Год спустя г-н Уй смог отправиться в столицу, чтобы принять участие в Северном сельскохозяйственном конгрессе, встретиться с президентом Хо Ши Мином и удостоиться чести получить свой значок.

Деревня Йенфук действительно преобразилась, жизнь во всех отношениях улучшилась, люди всегда помнят заслуги и кровь своих предков. Среди них следует отметить господина Нгуена Ван Уя, верного солдата-коммуниста, прославившего свою родину.

Конг Кьен