Шелковая рубашка, подаренная дядей Хо выдающемуся сыну деревни Йенфук

(Баонхян) - Музей военного округа 4 хранит совершенно особенный артефакт - шелковую рубашку, которую дядя Хо подарил господину Нгуену Ван Ую - капитану Красного отряда самообороны Йен Фук (ныне Фук Сон - Ань Сон).

Говоря о господине Нгуене Ван Уе (1890–1968), следует отметить, что до сих пор поколения жителей Аньшона, особенно жителей коммуны Фукшон, неизменно выражают ему своё уважение и благодарность. Он родился и вырос в крестьянской семье в деревне Йенфук (район Аньшон), с детства сталкиваясь с горечью и унижениями рабов и жестокостью колонизаторов и феодалов, поэтому вскоре проникся его идеалами.

В ответ на движение борьбы под руководством партии, в 1930–1931 годах жители деревни Йенфук организовали демонстрации, требуя от колониально-феодального правительства отмены налогов и устранения социальной несправедливости. Народ деревни Йенфук выступил против местных помещиков, установил советскую власть и организовал перераспределение земли в пользу бедных.

Г-н Нгуен Ван Уй. Фотоархив

Понимая, что рано или поздно колониально-феодальное правительство вернётся и подавит революционное движение, партия выступила за создание Красных отрядов самообороны, призванных поддерживать народные массы в революционной борьбе и защищать молодое Советское правительство. В то время в Аньшоне действовало 27 Красных отрядов самообороны, и деревня Йенфук была одним из мест, где отряд самообороны был создан раньше других и действовал наиболее систематически.

Под командованием капитана Нгуена Ван Уя отряд Красной самообороны Йен Фук неоднократно осуществлял карательные операции и жестоко подавлял злодеев в правительственном аппарате. Отряд Самообороны действительно является важной опорой для масс и партийной организации.

В конце 1931 года советское движение Нге-Тинь вступило в период упадка. В Йенфуке это было тяжёлое время: деревни сжигались дотла, повсюду шли обыски, аресты, избиения и жестокие пытки. Многим пришлось покинуть свои дома и деревни и уйти в глубь леса, к вьетнамско-лаосской границе, чтобы избежать преследования противника.

Господин Нгуен Ван Уй, командир Красного отряда самообороны деревни Йенфук. Фото предоставлено.

Капитан Красного отряда самообороны Нгуен Ван Уй попал в руки врага и был заключён в тюрьму Винь, а затем переведён в тюрьму Контум. В тюрьме выдающийся сын деревни Йенфук подвергался жестоким пыткам, но он всегда был полон решимости сохранить свою храбрость и честность коммуниста.

Он и его товарищи по заключённым организовали борьбу, требуя определённых прав, вынудив тюремщиков пойти на уступки. Тюрьма Контум стала реликвией, местом, хранящим следы преступлений и варварства французских колонизаторов и их феодальных приспешников. В то же время это место, подтверждающее верность и волю коммунистов, заключённых в тюрьму.

Здесь рассказчики часто упоминают историю заключенного по прозвищу Ко Уй из деревни Йенфук района Аньшон (Нгеан) — одного из лидеров столкновений, вызывавших опасения у тюремных охранников.

Шёлковая рубашка, подаренная дядей Хо господину Нгуену Ван Ую, выставлена ​​в музее военной зоны 4. Фото: Конг Киен

В начале 1945 года революционное движение усилилось и стало более массовым, вынудив колониально-феодальный режим освободить ряд заключённых. Нгуен Ван Уй был одним из тех, кто освободился из тюрьмы, вернувшись на родину после почти 15 лет заточения. Подобно птице, возвращающейся в небо, он стремился связаться с революционной базой, чтобы продолжить борьбу.

В эти исторические осенние дни революционная атмосфера в Йенфуке накалилась. 18 августа жители Йенфука и коммун хлынули в центр уезда Аньшон, чтобы принять участие в митинге. Затем, ночью 22 августа 1945 года, господин Нгуен Ван Уй возглавил отряд самообороны деревни Йенфук, скоординированный с деревнями коммуны, разделившийся на четыре направления для продвижения к форпосту Кимнян. Революционная атмосфера была подобна «воде, прорвавшей берег», вынудив японских солдат сложить оружие и сдаться.

Захватив форт Кимнян, силы самообороны и жители Йенфука вернулись в деревню, чтобы продолжить борьбу с местными властями, вынудив их сдаться и передать печати. ​​Это был первый пункт, где власть пришла к власти в префектуре Аньшон. На следующее утро жители Йенфука и десятки тысяч людей со всего региона собрались в здании правительства, чтобы стать свидетелями инаугурации временного революционного правительства. Колониально-феодальный режим был официально упразднён.

Шёлковая рубашка, которую дядя Хо прислал господину Нгуен Ван Ую, была подарком от Ассоциации китайско-вьетнамских солдатских матерей и Союза женщин города Лангшон. Фото: Конг Киен

Страна и родина были независимыми и свободными, и жители Йенфука признали господина Нгуена Ван Уя пионером в мобилизации крестьян на возвращение земель для сельскохозяйственного использования. Во время своего первого визита в родной город (июнь 1957 года), услышав рассказ о боевом примере революционера Нгуена Ван Уя, дядя Хо обратился в провинциальный партийный комитет Нгеан с просьбой подарить ему шёлковую рубашку – подарок от Ассоциации китайско-вьетнамских солдатских матерей и Союза женщин города Лангшон.

Год спустя г-н Уй смог отправиться в столицу, чтобы принять участие в Северном сельскохозяйственном конгрессе, встретиться с президентом Хо Ши Мином и удостоиться чести получить свой значок.

Деревня Йенфук действительно преобразилась, жизнь во всех отношениях улучшилась, люди всегда помнят заслуги и кровь своих предков. Среди них следует отметить господина Нгуена Ван Уя, стойкого коммуниста, прославившего свою родину.

Конг Кьен