Искупление души в представлении тайского народа

(Baonghean.vn) — Как только душа попадает в руки богов, тело слабеет и болеет. В это время люди готовят церемонию искупления, согласно народным верованиям тайской общины.

Клип:Церемония искупления души в деревне То, коммуна Йен Кхе - Кон Куонг:

В начале года господин Фук из деревни То коммуны Йен Кхе района Кон Кыонг внезапно заболел. Несмотря на то, что он обращался во многие больницы, его состояние не улучшалось. В это время люди стали искать духовные средства. Им нужно было обратиться к шаману, чтобы выяснить, какая у него проблема, которую не может вылечить ни одно лекарство.

Тайцы в Конкуонге проводят церемонию освобождения души, одержимой духом или демоном. Согласно народным поверьям, если душа не будет освобождена, тело заболеет, ослабеет или даже умрёт. Фото: Хуу Ви

Согласно духовной концепции тайской общины, помимо тела, для здоровья тела очень важна душа. У каждого человека десятки, а то и сотни душ. Всякий раз, когда душа сбивается с пути, тело заболевает и болеет непрерывно.

Девушке было поручено принести рубашку господина Фука в дом шамана. После церемонии, держа рубашку, шаман сказал, что дух господина Фука пропал 23 года назад. «Они (духи) трудились и вспахивали поля. Урожай тоже дал плоды», — сказал шаман.

Чтобы искупить душу господина Фука, его семье пришлось подготовить церемонию «искупления», после чего те, кто его удерживал, должны были его освободить. Сверхъестественные силы, владевшие землёй и полями, потребовали проведения церемонии, включавшей собаку для охраны дома, собачью кровь, курицу, куриную кровь, ткань и серебряные слитки. Конечно же, алкоголь был необходим. Шаман выбрал благоприятный день месяца и поручил другому шаману провести церемонию искупления души господина Фука.

Шаман подбрасывает монетку, чтобы спросить богов об их мнении. Если монетка выпадет дважды орлом и решкой, это означает, что боги исполнили желание человека. Фото: Хуу Ви

«Эта церемония — настоящее путешествие в духовный мир», — поделился шаман, организатор церемонии, господин Ви Ван Нгуен, житель деревни Ке Ме коммуны Мау Дук (Кон Куонг). По словам Мо Нгуена, духовный мир также разделён на различные муонги.

Муонг Банг Пханг — это место, где живут люди, боги правят деревней, землей и различными большими и малыми водоемами и реками, а также является обителью дракона, мифического существа.

Мыонг Рунг – обитель тигров и других духов, таких как лесные, горные, древесные и сельскохозяйственные. Долгое время люди боялись тигров больше, чем драконов. Поэтому тигры считались священными существами, такими же священными, как и драконы.

После того, как душа искуплена, рубашка человека, чья душа нуждается в искуплении, приносится домой. Фото: Хуу Ви

Мыонг Трой необитаем. Это просто промежуточное пространство. Здесь есть водяное колесо, которое вращается днём и ночью.

Мыонг Тхен – обитель богов, правящих земным миром. Среди них Тхен На, глава богов всех четырёх Мыонгов. Люди могут добраться только до Мыонг Банг Пханг и Мыонг Рунг. Только шаманы могут добраться до Мыонг Трой и Мыонг Тхен.

По словам шамана, душа господина Фука находилась в Мыонг Банг Пханге. Потомки могли последовать за шаманом, чтобы искупить его и забрать обратно. В назначенный день шаман Нгуен и его потомки провели обряд, который, по его словам, носил исключительно духовный характер. Конечно, для исцеления требовалось лекарство.

Г-н Нгуен добавил: «В 1976 году я участвовал в пропаганде против суеверий, поэтому я ясно осознал, что поклонение сегодня имеет только духовное значение, помогая больным людям быть счастливыми, но не может осуществляться без лекарств».

Ты