Чистая Земля

(Баонгхеан) - Сегодня мой лучший друг пригласил меня в храм на церемонию открытия недели Ву Лан. Прошло много лет с тех пор, как я в последний раз ступал на ступени храма, и меня внезапно охватило знакомое чувство. Я склонил голову перед тройными арочными воротами, где раньше прятался с друзьями, играя в прятки, молча приветствуя каждый кирпичик и каждый маленький камень. Только сейчас я узнал, что храм Диек — простое и ласковое название, которое часто используют люди, — на самом деле имеет торжественное и древнее имя: «Тунг лам диек ко» (Древний сосновый лес Диек).

В детстве моя семья жила в жилом комплексе Куанг Чунг. Через дорогу я видел небольшой храм, приютившийся рядом с высокими воротами с тремя арками. Из любопытства я спросил у матери:

— Что это за храм, мама? Почему храм такой маленький, а ворота такие высокие и широкие?

— Это пагода Диек, дитя моё. Давным-давно здесь стояла очень большая, древняя пагода с просторными владениями и пышной зеленью. Согласно устным преданиям, передаваемым старейшинами, пагода существовала ещё до того, как король Тхань Тхай издал указ о создании города Винь. После нескольких реконструкций она стала одной из крупнейших пагод в регионе. Даже сейчас сохранились две каменные таблички, повествующие об истории двух реконструкций пагоды…

Тройные арочные ворота древнего храма сохранились до наших дней.

Будучи любознательным ребенком, я потащила с собой нескольких соседских детей, чтобы «исследовать» древний храм. Согласно прочитанным мною сказкам, в храмах всегда были молодые монахи, которые усердно подметали опавшие листья во дворе, носили воду и переписывали буддийские писания. Но после нескольких наблюдений я не увидела ни одного молодого монаха нашего возраста, только пожилых женщин и мужчин, которые регулярно приходили убирать храм, чтобы он не пустовал. Поэтому я потеряла интерес к изучению древнего храма…

Прошло много времени, я быстро стала студенткой и уехала учиться. Когда я вернулась, город сильно изменился, словно надел новое платье, а моя семья переехала в пригород. Даже не успев попрощаться с соседями по комнате, я почувствовала себя совершенно подавленной. Старый жилой комплекс находился в центре города, через дорогу от безмолвного, древнего храма, прижавшегося к стене времени…

Но пагода Диек уже не такая тихая и пустынная, какой она была в моих детских воспоминаниях. Исчезла маленькая келья с импровизированным двориком площадью всего около ста квадратных метров. Теперь на этом месте находится молитвенный зал, просторный главный зал с кафельным полом и крышей из гофрированного железа, где монахи и буддисты могут возносить благовония, читать священные тексты и совершать буддийские ритуалы. С понедельника по субботу, проходя по улице Куанг Чунг – самой оживленной центральной улице города – я невольно останавливаюсь на мгновение перед молитвенным залом, освещенным свечами и наполненным успокаивающими звуками песнопений. Число буддистов, посещающих пагоду Диек, растет, особенно в последнее воскресенье месяца, когда достопочтенный настоятель читает проповеди, или 14-го, 15-го, 30-го и 1-го числа каждого месяца, когда читаются Сутра Покаяния и Сутра Будды Медицины, чтобы молиться о мире и процветании страны.

Сегодня мой лучший друг пригласил меня в храм на церемонию открытия фестиваля Ву Лан. Прошло много лет с тех пор, как я в последний раз ступала на ступени храма, и меня внезапно охватило знакомое чувство. Я склонила голову перед тройными арочными воротами, где раньше пряталась с друзьями, играя в прятки, молча приветствуя каждый кирпичик и каждый маленький камень. Только сейчас я узнала, что храм Диек – простое и ласковое название, которое часто используют люди, – на самом деле имеет торжественное и древнее имя: «Тунг лам диек ко» (Древний сосновый лес цапли). Но почему именно цапля? Мой друг объяснил: «Легенда гласит, что в старину это место было плодородным полем со множеством прудов, вырытых земледельцами для орошения своих посевов. Но однажды случилась сильная засуха, пруды высохли, рыба и креветки погибли и плавали по полям, оставив их в запустении. Но за одну ночь откуда ни возьмись прилетели цапли, заполнив поля и заполнив потрескавшиеся, высохшие пруды. Внезапно небо потемнело, поднялся ветер и закружились облака, началась буря, и хлынул дождь. Но когда пруды наполнились водой, стая цапель лежала мертвой. Люди говорили, что это были птицы, посланные Небесами и Буддой, чтобы принести дождь и спасти от засухи. Они собрали туши цапель и сложили их в небольшой холмик. С тех пор каждую ночь стая цапель взлетала с этого холмика. Старейшины придумали идею построить храм, и местные жители назвали его Храмом Цапли, по легенде о цаплях, приносящих дождь».

Я была удивлена, услышав, как моя подруга красноречиво рассказывает об истории основания храма. Мне стало любопытно, откуда она так много знает, и она объяснила: «Я ходила в храм с матерью и бабушкой, вступила в молодежный клуб «Золотой Лотос», помогала монахам в их буддийских обязанностях, и так я узнала об истории этого древнего храма». В этот момент к пагоде медленно подошел довольно молодой на вид монах, почтительно поклонился и сложил руки в клане, добавив: «Эта дама права, но не совсем. Хотя пагоду Диек называют древним храмом из-за ее долгой истории, в контексте городской жизни она не совсем «древняя». В прошлом напротив главных ворот пагоды находилась Национальная школа Винь, представлявшая собой центральный культурный комплекс для всего города. На протяжении различных периодов патриотическое интеллектуальное движение также отмечало в этой пагоде важные события. Наиболее известен случай, когда патриот Фан Бой Чау выбрал пагоду Диек в качестве тайного места встреч со своими товарищами. В 1926 году здесь состоялся большой митинг, организованный обществом Фук Вьет, с требованием помилования Фан Бой Чау и в память о Фан Чу Трине. Также той весной Фан Бой Чау, находившийся под домашним арестом в Хюэ, вернулся в свой родной город благодаря народному восстанию. Прием в Винье был невероятно оживленным». «При участии многочисленных студентов из провинции Нгеан. В те дни пагода Диек открыла свои двери, зажгла свечи, и днем ​​и ночью раздавался звон гонгов и колоколов, воодушевляя патриотический боевой дух жителей города…»

Буддисты зажигают благовония в молитвенном зале.

Я почтительно склоняюсь перед остатками древнего храма – хотя и скромного в материальном отношении, состоящего лишь из тройных арочных ворот, двух каменных стел и нескольких двустиший и горизонтальных надписей, – его богатая история и дух остаются нетронутыми, словно не тронутыми бомбами, пулями и огнем. Я закрываю глаза и представляю себе фигуры студентов в белых одеждах, их глаза, сверкающие юношеским энтузиазмом и патриотизмом, или, может быть, мерцающий свет свечей? Царство чистоты, не тронутое мирской пылью, и в то же время место, которое зажигает и питает дух этичной и патриотичной молодежи. Сегодня это место по-прежнему наполнено зрелищем студентов в белых одеждах, ищущих убежища под безмятежным деревом Бодхи буддийского храма. Более двух тысяч молодых буддистов из клуба «Золотой Лотос» являются доказательством широкого влияния и преобразующей силы буддизма – древнейшей религии во Вьетнаме, – который естественным образом интегрировался и стал прочной опорой в ценностях и верованиях вьетнамского народа.

Неспешная прогулка, любование тихим храмом, удивительно мирным местом, или, скорее, чудесным, посреди шумного города. Возможно, в какой-то момент возникает глубокая потребность в уединении, в моменте тишины, чтобы заново открыть себя, найти самые истинные и добродетельные качества, которыми природа одарила нас с рождения. И вдруг, посреди обычного утра, посреди такой суетливой жизни, что душа тоскует, звон храмового колокола пробуждает прохладный, чистый поток внутри, питая душу самыми фундаментальными, инстинктивными и подлинными принципами и моральными ценностями. Звук пробуждает, и, глядя вниз на небольшое озеро, видишь лишь мерцающий золотой хвост игривого карпа, плещущегося в воде. Внезапное воспоминание о том, как вчера моя мать водила моего маленького племянника выпускать рыбу в дикую природу…

Считая по пальцам, я поняла, что до полнолуния седьмого лунного месяца — Праздника искупления за умерших, также известного как праздник Ву Лан, — осталось всего несколько дней. Я молча поклялась выделить время среди своей напряженной работы, чтобы отвести маму в храм и послушать проповедь. Чтобы свет свечи осветил, как сильно поседели ее волосы, чтобы моя твердая рука могла держать ее дрожащую руку в эту ночь благодарности. Мама, я предлагаю тебе эту розу, чтобы ты носила ее на лацкане…

Тхук Ань