Храм Као Ло: «красный адрес» для просвещения о патриотических традициях.
Прямо рядом с храмом Као Ло находится дом господина Као Данг Тханга. Семья Као поручила ему заботу о храме, его содержание и защиту. Начиная со времен его прадеда, деда и отца, всем была возложена ответственность за заботу и защиту храма Као Ло в коммуне Дьен Тхо (район Дьен Чау, провинция Нгеан).
(Баонгхеан)Прямо рядом с храмом Као Ло находится дом господина Као Данг Тханга. Семья Као поручила ему заботу о храме, его содержание и защиту. Начиная со времен его прадеда, деда и отца, всем была возложена ответственность за заботу и защиту храма Као Ло в коммуне Дьен Тхо (район Дьен Чау, провинция Нгеан).
Согласно легендам, историческим записям и королевским указам, касающимся святилища Као Ло Вонг в коммуне Дьон Тхо, Као Ло родом из коммуны Као Ок, округа Зябинь, провинции Букнинь (ранее известной как город Кинь Бук).
Као Ло изобрел многострелочный арбалет, также известный как божественный арбалет (способный выпускать несколько стрел одновременно). Именно Као Ло посоветовал королю Ан Зыонг Выонгу из Тхука перенести столицу на равнину, найти подходящее место для столицы, и поручил ему проектирование и надзор за строительством цитадели Ко Лоа. Он также отговаривал короля от женитьбы Ми Нуонг на Чонг Тхуи. Король проигнорировал его совет и изгнал его. Опечаленный, Као Ло удалился в Нхо Лам, чтобы жить в уединении, где обнаружил рудник и занялся ковкой железа, став основателем кузнечного дела. Когда армия Триеу Да атаковала, король Тхука бежал, и Као Ло и его брат Као Ту отправились ему на помощь. Однако враг был слишком силен, и их миссия провалилась. Он вернулся в Нхо Лам, чтобы «куть железное оружие». Одна из теорий гласит, что он погиб в битве, пытаясь спасти короля Тхука.
Цао Ло является родоначальником семьи Цао в Дьен Тхо. От родоначальника Цао Ло (?-179 до н.э.) до 2000 года прошло приблизительно 2200 лет, охватывающих 90 поколений потомков, включая правнуков и праправнуков. Семья Цао разрослась на множество ветвей, десятки тысяч людей поселились в различных местах. Одной из наиболее исторически значимых семей является семья Цао в коммуне Дьен Тхо. Среди известных деятелей основной ветви семьи Цао можно отметить Цао Суань Дыка, Цао Суань Хуи, Цао Ку Бой, Цао Хуй Динь, Цао Суань Хао и др. Семья Цао в этом регионе внесла значительный вклад в богатые традиции района Дьенчау – известного региона в провинции Нгеан, который дал стране множество ученых и выдающихся деятелей.
Ранее храм Као Ло располагался в Ру Та (Майеншон). Позже потомки семьи Као перенесли храм на его нынешнее место.
В настоящее время в родовом храме клана Као в Нгеане хранится около 20 королевских указов, изданных различными династиями в честь выдающихся деятелей, древние двустишия и церемониальные артефакты. Родовой гробничный комплекс клана Као, расположенный у подножия горы Ма Янь, с 1995 года был отреставрирован, восстановлен и перестроен в великолепном стиле.
4 сентября 1995 года министр культуры и информации Чан Хоан подписал постановление о присвоении родовому храму семьи Као статуса национального историко-культурного памятника. Памятник включает в себя родовой храм и традиционный культурный дом.
Согласно традиции, каждый год на 10-й день 2-го лунного месяца потомки клана Као из Дьен Тхо, проживающие по всей стране, возвращаются, чтобы принять участие в грандиозном праздновании годовщины рождения предков. По словам г-на Као Данг Тханга, в 2010 году во время грандиозного празднования годовщины рождения предков клана Као в Дьен Тхо около десятка потомков из Соединенных Штатов вернулись, чтобы почтить память своих предков.
Храм Као Ло и фестиваль клана Као в коммуне Дьен Тхо посвящены выдающейся военной фигуре из начала истории. Это крупный региональный фестиваль, глубоко укоренившийся в национальной идентичности, привлекающий множество людей, желающих прикоснуться к своим корням, выразить благодарность тем, кто внес вклад в развитие страны, и популяризировать прекрасные обычаи и традиции. Храм Као Ло в коммуне Дьен Тхо является важным местом для воспитания будущих поколений, особенно современной молодежи, в духе традиционных ценностей «государственного строительства и обороны страны».
Ван Динь


