Ведутся поиски следов старого причала Ро.

Вид на город Ро сегодня.

Осмелюсь рассказать короткую историю: одним осенним утром 1933 года старый учёный повёл мальчика пешком по Национальной автомагистрали № 30 (ныне Национальная автомагистраль № 46), а затем свернул у переправы Ро через реку Лам к районному управлению Тхань Чыонг, расположенному в районе Ро коммуны Во Льет Ха. Мальчик впервые посетил районное управление и был рад увидеть рынок Ро, проводившийся на берегу реки, где стоял двухэтажный дом, принадлежавший вьетнамскому купцу китайского происхождения. Районное управление состояло из больших зданий, перед которыми располагался квадратный пруд, несколько лошадей неспешно паслись у дороги, а у больших ворот постоянно снуют солдаты, чиновники и клерки… На территории районного управления росло древнее пышное дерево, ветви которого переплетались с ветвями ароматного белого нефрита.

Глава района Фам Нгок Бич тепло приветствовал бывшего учителя своей жены, с которым они вместе жили в Хюэ. После того как старый учитель объяснил причину своего визита к старшему сыну, который был заключен в районную тюрьму за «коммунизм», Фам Нгок Бич приказал на кухне приготовить кашу из утки и позвал молодого заключенного сесть рядом с собой. Затем он громко сказал: «Ешь кашу! Из уважения к своему учителю пообещай мне, что ты был настолько глуп, чтобы следовать коммунизму, и что больше не будешь этого делать, и я тебя отпущу!» Молодой заключенный молчал, затем внезапно выбил миску с кашей из рук охранника и, склонив голову, повернулся перед старым учителем. Лицо главы района Фам Нгок Бич побагровело от гнева, но он попытался сохранить вежливый тон: «Видите, господин, он очень упрямый. Приговор вынесен, и его вот-вот переведут в тюрьму Винь. Если он не даст обещание, я не смогу его спасти. Надеюсь, вы понимаете!» Старый учитель слегка поклонился главе района, затем оставил кашу с уткой недоеденной, потянув за собой молодого человека, предварительно напомнив ему, чтобы тот следил за собой…

Двенадцать лет спустя, после побега из тюрьмы Кон Тум, этот молодой заключенный немедленно вернулся в свой родной город и стал одним из комиссаров (Нгуен Динь Тунг — судебный комиссар) первого революционного правительственного аппарата района Тхань Чуонг, работая прямо в районной канцелярии в Ро. Этот старый ученый был моим дедом, а мальчик, который сопровождал его, — моим отцом.

Прошло девяносто лет. Я вернулся в Ро, чтобы заново открыть для себя остатки старого районного центра, места, которое стало свидетелем революционной борьбы за выживание жителей нижнего района Тханьчыонг от советского восстания 1930-1931 годов до Августовской революции 1945 года. Районный центр Тханьчыонг, вместе с административными зданиями, тюрьмой и водохранилищем… в память о моем отце, теперь напоминает лишь памятная доска, спрятанная за рынком Ро. За исключением небольшого открытого пространства перед доской, земля, где когда-то стоял районный центр, теперь густо застроена домами. Г-н Фан Чинь Там, председатель коммуны Во Лиет, сказал, что коммуна планирует полностью задокументировать географическое местоположение старого районного центра Тханьчыонг в рамках подготовки к преобразованию Ро в город в ближайшем будущем. Почему этот район получил название Ро, неизвестно, но некогда процветающий район Ро, благодаря крупнейшему рынку в регионе, сейчас переживает поистине бурный рост, что свидетельствует о стратегическом расположении, выбранном французами в качестве административного центра района.

Район Ро считается частью деревни Чунг Дык - Во Лиет и занимает примерно 4 квадратных гектара. Из них около 1 гектара занимает старое здание районной администрации. Если бы рынок Ро не переместился с берега реки к пруду перед старым зданием районной администрации, то инвестиции в переселение жителей и восстановление части здания районной администрации стали бы важным событием для деревни Чунг Дык, которая теперь, благодаря бурно развивающимся услугам, напоминает город. Рынок Ро сейчас является крупным торговым центром для всего региона, предлагая местные продукты, такие как речная рыба, зеленый чай, традиционная рисовая лапша и пирожные, а ремесленники неуклонно сохраняют свои методы ручного производства, чтобы сохранить аутентичный вкус сельской местности.

Транспортная система в деревне Чунг Дык считается лучшей в коммуне Во Лиет. Пройдя через величественные въездные ворота с названием культурного центра, вы увидите, что по обеим сторонам асфальтированной дороги, ведущей к центру деревни, множество вывесок, рекламирующих всевозможные услуги. В этой крошечной деревне изобилие продуктовых ларьков, пивных садов, кофеен… что свидетельствует о том, насколько улучшилась жизнь людей. Потомки арендаторов, работавших на вьетнамско-китайских торговцев, или потомки возчиков конных экипажей, которые на протяжении нескольких поколений служили районным магистратам и имели звание чиновника восьмой степени, до сих пор живут в своих старых домах. 75-летний г-н Тран Ван Сау указал на небольшой дворик и сказал: «Смотрите, прямо перед моим домом раньше была районная тюрьма! Когда правительство захватило власть в 1945 году, мне было всего шесть лет, и я мало что помню, но это было очень счастливое время. Семья окружного магистрата передала печать революции, а затем вернулась домой. Временное революционное правительство переоборудовало здание районной администрации в административное, и мы, дети, часто ходили туда играть. Это было очень величественно и красиво!»

Да, невозможно перечислить все разрушения и потери той эпохи. Но если бы районное управление было сохранено, Ро имел бы гораздо больше преимуществ на пути к становлению городом. Г-н Фан Суан Дао, родившийся в 1924 году, чьи семейные корни здесь уходят на многие поколения, был 21 года, когда началась Августовская революция. Получив некоторое образование, он был выбран для работы в управлении нового правительства коммуны Во Льет (тогда называвшейся коммуной Ким Банг), возглавляемого ветераном революции Тон Гиа Чунгом, патриотом из известной семьи в районе Во Льет. В 1947 году г-н Дао поступил на военную службу, чтобы сражаться против французов. Когда невестка принесла свекру чайник зеленого чая, чтобы тот мог угостить гостей, разговор, наполненный воспоминаниями о шумном районном управлении с рынками и причалами, казался бесконечным, что придавало Ро неповторимое сельское очарование центрального региона Тханьчуонг. Господин Дао указал на господина Сау и сказал: «Дом господина Сау раньше был арендной фермой господина Нго Суан Синя (вьетнамского купца китайского происхождения). Господин Синь свободно говорил по-французски и владел 30 акрами рисовых полей. Он был известен своей щедростью и состраданием к бедным, и благодаря знанию французского языка он очень помогал нашим революционным кадрам. Жаль, что позже его причислили к землевладельцам. Госпожа Тон Тхи Куэ (позже заместитель директора Верховной народной прокуратуры) была послана вышестоящими властями, чтобы спасти его, но было уже слишком поздно…» У господина Нго Суан Синя был белый конь, и каждый день после обеда он совершал несколько кругов вокруг пруда перед районной администрацией, чтобы развлекать детей. Он также держал универсальный магазин на рынке Ро, продавая все, от тканей до иголок, ниток и лампового масла. Его двухэтажный дом, построенный в европейском стиле, выделялся на фоне здания районной администрации, но позже был снесен.

В 2007 году ремесло изготовления лапши в деревне Чунг Дык Ро было признано традиционным ремесленным поселением.

По словам г-на Дао, в те времена, помимо лошади г-на Синха, была еще и лошадь, которая тянула карету окружного магистрата. Всякий раз, когда нужно было заниматься делами в провинции, конная карета с грохотом ехала, везя окружного магистрата к паромной переправе Ро, чтобы переправиться через реку Лам и добраться до национальной автомагистрали № 15, где его ждали автомобили. Г-н Дао с энтузиазмом повел меня по пологому деревенскому пути к старой паромной переправе Ро. Окружные магистраты Фанг, Бич и Нам использовали конные кареты таким же образом. Окружной магистрат Нам (Труонг Суан Нам — последний окружной магистрат района Тхань Чуонг) был добродушным; иногда он позволял детям бегать рядом с каретой через реку, чтобы послушать, как возница сигналит клаксоном, приветствуя окружного магистрата. Сейчас паромная переправа Ро — это место швартовки для рыбаков, которые еще не обосновались на берегу. Через дорогу от пристани находится вход в храм Чан Ап, посвященный божеству-хранителю берега реки. Бывшее здание святилища, позже переоборудованное в склад удобрений, сейчас стоит закрытым, его ветхая черепица провисает, но сохранилась единственная курильница, которой до сих пор регулярно пользуются местные жители. Старый храм был довольно большим и величественным, не уступающим храму Бач Ма в Тхуонг Дыке, и жены окружных магистратов часто приходили сюда, чтобы возложить благовония.

Глава района Чыонг Суан Нам был футбольным фанатом, даже создал команду, в которой когда-то играл г-н Дао, и был близким другом сына главы района Нама. Глава района был довольно общительным, часто одетым в традиционные длинные одежды и платок, и, стуча тростью, обходил каждый дом. Его жена была очень стильной, часто тайком убегая поиграть в карты с женами деревенского секретаря, заместителя секретаря и нескольких других чиновников деревни. Когда пришла революция, передача печати и документов главы района Чыонг Суан Нама революционному правительству прошла гладко, и г-н Дао присутствовал при этих исторических моментах.

Слева от старого здания районной администрации возвышался довольно внушительный павильон Нгу Фук (Пять Благословений). Именно здесь французские колонизаторы использовали стальную проволоку, чтобы связывать патриотов и оставлять их на солнце до самой смерти. Сейчас от него остался только полуразрушенный трехкомнатный храм; передняя часть разделена на секции для строительства киосков, а остальная часть сдается в аренду под мастерскую по обработке и полировке камня для надгробий. Разбитые кирпичи, камни и колонны лежат грудами, открытые стихии, вместе с покрытыми мхом, потрескавшимися стенами и корнями старых баньяновых деревьев. Если храм Чан Ап был местом культурной и духовной жизни для жителей региона Ро, то павильон Нгу Фук был местом общественной жизни в старой деревне. Жители деревни Трунг Дык неоднократно обращались к властям с просьбой восстановить павильон, но по разным причинам этого до сих пор не удалось добиться.

В деревне Чунг Дык-Ро сейчас 209 домохозяйств, из которых 90 зависят от рынка Ро в развитии торговли и услуг. Многие семьи начинали с сельского хозяйства, постепенно расширяясь до ресторанов и даже универмагов, становясь достаточно богатыми, чтобы покупать грузовики, автомобили и строить просторные виллы. В деревне также существует признанное провинцией ремесло по изготовлению рисовой лапши и пирожных, которым занимается значительное количество семей. По словам г-жи Нгуен Динь Нам, матери старосты деревни, ремесло по изготовлению рисовой лапши и пирожных было привнесено в Ро в 1960-х годах и до сих пор сохраняет свои традиционные, ручные методы, что делает его более популярным, чем рисовая лапша и пирожные, изготовленные с помощью электрических машин в других местах. Например, семья старосты деревни использует целый мешок риса в день, чего достаточно для покрытия всех расходов. Жизнь в деревне благополучна, дети получают хорошее образование, и количество отличников и поступивших в университеты и колледжи неизменно занимает первое место в коммуне каждый год.

Стоя сейчас на мосту Ро и глядя на деревню Чунг Дык, вы видите ряды недавно построенных просторных домов, окруженных очаровательными, ухоженными деревенскими дорогами. Рынок Ро, который сейчас проводится 30 раз в месяц, полон людей не только из-за обилия продуктов, товаров и разнообразных услуг, но и потому, что он вызывает воспоминания о некогда процветающем районном центре, месте шумных рынков, оживленных лодок, старинных лавок и храмов... Эта земля, богатая культурой, также несет на себе неизгладимый след революционной борьбы нации, оставляя после себя гордые воспоминания для будущих поколений...