Образ баньянового дерева, берега реки и деревенского общинного дома использовался многими музыкантами, поэтами и писателями как прекрасный символ вьетнамской сельской местности. Однако из-за различных факторов, включая погоду и поведение людей, под управлением провинции осталось всего 71 общинный дом. Многие из них находятся в серьезном плачевном состоянии. Кто виноват?
Текущая ситуация с сохранившимися элементами деревенского общинного дома.
 |
Храм Донг Вьен
(Коммуна Нам Фук - район Нам Дан). |
Как и в большинстве вьетнамских деревень, в провинции Нгеан есть общинные дома (динь ланг). Согласно исследованиям, в настоящее время в управлении провинции находится 71 общинный дом (включая 14, признанных национальными памятниками, и 5, классифицированных как памятники провинциального уровня). Некоторые общинные дома в сельской местности сохраняются, ремонтируются и реставрируются в духе культурного обновления (в основном те, которые классифицируются как национальные или провинциальные памятники). Например, общинный дом Куинь Дой (район Куинь Луу) стал традиционным домом коммуны, сохраняющим артефакты, картины и документы, связанные с развитием деревни от прошлого к настоящему. Аналогичным образом, общинные дома Чунг Кан - Нам Чунг и Хоань Сон - Кхань Сон (район Нам Дан) были отреставрированы, находятся под охраной и стали туристическими достопримечательностями. Общественные дома Лиен Три (Лиен Тхань - Йен Тхань), Лонг Ан (Дьен Чыонг - Дьен Чау), деревня Куанг Тхай (Нам Чунг)... благодаря своей исторической значимости и осведомленности населения, эти общественные дома были сохранены за счет пожертвований и бюджета коммун, служа общественными центрами. Однако многие общественные дома в нашей провинции сейчас сильно разрушены из-за времени, войн, стихийных бедствий и даже небрежности местных жителей: крыши обрушились, они поражены термитами, а некоторые полностью обрушились, оставив только несущие конструкции, такие как общественный дом Кхай Лонг - Чунг Сон; общественный дом Нхан Чунг - Лам Сон (До Луонг). Еще более поразительно то, что некоторые общественные дома используются местными жителями для содержания скота, что приводит к антисанитарии и загрязнению, значительно ухудшая красоту и сакральность этих домов.
 |
Динь Кот Бут
(Коммуна Нам Лак - район Нам Дан) |
Храм Донг Вьен (Нам Фук - Нам Дан), расположенный на красивом возвышенном участке земли в центре деревни, до сих пор стоит как древний храм, построенный в год Крысы (1786) во времена правления Ле Чунг Хунга и посвященный божеству-хранителю деревни, Нам Фуку. Господин Ле Ван Нам из деревни № 3, Нам Фук, увидел, как мы заходим в храм, чтобы сфотографироваться, и, работая в поле неподалеку, подошел к нам, чтобы узнать о нашей ситуации. От него и многих других жителей деревни мы узнали, что люди неоднократно предлагали администрации коммуны реставрацию и ремонт храма, но время шло, храм приходил в упадок, а администрация коммуны хранила молчание. По словам господина Нама, храм очень священен; если кто-то приведет внутрь своих буйволов или коров, они неизбежно умрут через несколько дней. Сейчас половина крыши обрушилась, задний зал обветшал, повсюду разрослись сорняки, но люди все равно приносят солому и сено, чтобы наполнить храм во время сезона сбора урожая. Долгое время храм Донг Вьен был местом, где дети играли в прятки со своими буйволами. Посетив Нам Лак (Нам Дан) и общинный дом Кот Бут, я был рад увидеть, что он все еще сохранился в целости, хотя общинный дом давно превратился в рынок. Г-жа Хоанг Тхи Тхань (поселок 4, Нам Лак), которая занимается торговлей на рынке более 17 лет, сказала: «Рынок в основном работает по утрам, а 3-го, 6-го и 9-го числа каждого месяца — рыночные дни, привлекающие людей из других районов, таких как Хонг Лонг и Суан Хоа, для торговли и обмена товарами. Путешествие вдоль реки Лам к общинному дому Дан Нхием (Суан Хоа) было поистине невероятным; Старого коммунального дома нигде не было видно, осталась лишь груда оголенных несущих конструкций, подверженных воздействию дождя, солнца, ветра и бурь, без какой-либо защиты! В разговоре с г-жой Чан Тхи Нга, заместителем секретаря Народного комитета города Нам Дан, я узнал, что коммунальный дом обрушился в полнолуние, и местные власти направили ополченцев для восстановления несущих конструкций. В период разрушения коммунального дома жители Сюань Хоа неоднократно предлагали властям найти способы его «спасти», но из-за недостатка финансирования и недостаточного внимания ситуация оставалась неизменной.
Какой уровень власти несёт ответственность?
 |
Храм деревни Дан Нхием
(Коммуна Сюань Хоа - район Нам Дан) |
В последние годы Нгеан привлекает значительное внимание со стороны государства, населения и других общественных организаций в вопросах восстановления и сохранения его охраняемых исторических мест и живописных уголков. С 2000 года Народный комитет провинции издал законодательные документы по управлению, сохранению и популяризации культурного наследия в Нгеане, а также осуществил выплату пособий и возложил обязанности на должностных лиц, занимающихся охраной этих объектов… Однако значительную часть проблем составляют ветхие сельские общинные дома. По словам г-на Фан Ван Хунга, руководителя отдела пропаганды Управления по делам этнических меньшинств провинции Нгеан: «Основная ответственность за охраняемый исторический объект лежит на уровне его классификации. Таким образом, помимо 19 охраняемых сельских общинных домов (как провинциального, так и национального уровня), существует 52 неохраняемых сельских общинных дома, за которые основная ответственность лежит на местных властям, и эти дома сохранились благодаря осведомленности и ответственности населения. Но при работе с местными властями большинство дают один и тот же ответ: нехватка финансирования». А что насчет соответствующих органов власти?
Учитывая существование системы объектов культурного наследия в суровых климатических условиях и ограниченное финансирование реставрации, сохранения и консервации нематериального культурного наследия, защита, сохранение и управление этими объектами представляют собой серьезные проблемы для нашей провинции. Сейчас крайне важно разработать долгосрочный стратегический план для активного управления объектами наследия. Необходимо продолжать научную инвентаризацию для классификации неклассифицированных объектов и внедрить рациональную иерархическую систему управления этими объектами. Необходимы своевременные политические меры и механизмы для усиления деятельности по защите и популяризации ценности наследия. Необходимо принимать серьезные и своевременные меры против любого ущерба, нанесенного этим объектам. Не менее важно, чтобы наша провинция активизировала распространение и продвижение Закона о культурном наследии, стремясь повысить осведомленность должностных лиц и общественности о сохранении, защите и популяризации ценности культурного наследия.
Текст и фотографии: Тхуй-Фук
