Донг Пхай — деревня в памяти
Если вы введете в Google "Донг Пхай", сколько результатов вы найдете? Сколько секунд потребуется, чтобы получить ответ? Вероятно, немного. Если вы спросите кого-нибудь из Нгеана о деревне Донг Пхай, он, возможно, ничего не знает. А если вы спросите, где находится деревня, каков ее рельеф или что делает ее особенной, получить ответ, вероятно, будет еще сложнее.
.png)
Нго Тхук Кхуен/Подарок:Хонг Тоай •10/11/2026
*****
Я хочу рассказать вам об одной такой деревне. Деревне, которая физически уже не сохранилась, но никогда не исчезала из сердец и умов своих жителей.«О, Дон Пхай, я так скучаю по тебе / Где наша родина, чтобы ты мог помнить обо мне?»Стихотворение посла Нго Куанг Суана подобно проникновенному голосу сына, находящегося вдали от дома, тоскующего по своей деревне, но больше не имеющего возможности вернуться в знакомые места...
Деревня, некогда имевшая своё название в истории, с общинным домом, пагодой, колодцем, деревенской площадью, плавно текущим каналом и домами, тесно примыкающими друг к другу на протяжении поколений, — и всё же сегодня её нет на картах. Но, как ни странно, Донг Пхай всё ещё существует в воспоминаниях тех, кто покинул свою родину, в рассказах стариков и в народных песнях, которые до сих пор передаются из поколения в поколение.«Мужчины из Восточной школы, женщины из павильона «Феникс».»
По словам поэта Нгуена Чонг Тао, деревня Донг Пхай, расположенная в коммуне Дьен Хоа, районе Дьен Чау, провинции Нгеан, была основана в 1714 году правления Гиап Нго и первоначально называлась Ке Тра. Г-н Чан Ван Тхук и его потомки прибыли из Фуонг Лич, чтобы поселиться и обосноваться; затем последовательно прибыли двенадцать семей, включая Нго, Данга, Нгуена, Као и др., которые совместно расчищали землю и строили деревни. До деревни можно добраться по национальной автомагистрали № 1, переехав через мост Донг и проехав через деревню Фуонг Лич. Эта сельская местность находится примерно в 2 километрах от моря, и жители Донг Пхай когда-то были тесно связаны с выращиванием хлопка, прядением и ткачеством. Поэт Као Суан Тхуонг из деревни Фуонг Лич запечатлел этот образ:«Деревня Донг Пхай в моем сердце / Это лунная ночь, когда ты сидишь и снимаешь что-то вдалеке / Это деревенский дворик, затененный баньяновыми деревьями / Это мирный полдень, когда раздается низкий крик петухов»."
Донг Пхай — это не просто сельскохозяйственная деревня, но и земля с богатыми культурными традициями и сильными традициями образования, источником гордости для ее жителей и ценностями, культивируемыми из поколения в поколение. Затем одно событие изменило все.
После 242 лет существования в Донг Пхае была проведена политика переселения с целью создания новой экономической зоны. Около 300 семей покинули свои родные города и переехали в Нгиа Дан, чтобы расчистить землю и наладить себе жизнь. Некогда процветающая деревня постепенно исчезла со своих прежних поселений, оставив после себя только землю для производства. Люди построили новые дома и начали новую жизнь, но они не смогли забрать с собой дороги, колодцы, общинные дома, реки и воспоминания, которые были с ними с детства. Для жителей Донг Пхая эта миграция также стала прощанием с родиной.
Что объединяет жителей Донг Пхая, несмотря на то, что их старой деревни больше нет? Каждый год, на 14-й день первого лунного месяца, жители деревни со всей округи, включая тех, кто живет за границей, возвращаются на кладбище Чуа Нхан, где покоятся их предки и близкие. Они устраивают праздник и называют это собрание: «Воссоединение Инь и Ян».
Фестиваль начинается с почтительного возжигания благовоний. Перед родовыми могилами люди складывают руки в память об умерших. Затем следуют рукопожатия, поспешные объятия, люди называют друг друга по именам, расспрашивают о родных и потомках. Наблюдать за тем, как они ищут друг друга в толпе, узнают друг друга и быстро обнимаются с улыбками, некоторые со слезами на глазах, — чувство невысказанной печали. Там старейшины рассказывают истории о старой деревне, а молодежь слушает, чтобы лучше понять свою родину. Донг Пхай оживает благодаря историям о деревенском храме, колодце Кау, пагоде Нхан, домах и ушедших близких.
В этом году, вернувшись домой, некоторые люди больше не могут встретиться со знакомыми лицами, с которыми договорились встретиться в прошлом году. Имена упоминаются с чувством меланхолии, а могилы заставляют людей задерживаться дольше. Я написал:«С каждым годом жители деревни молодеют, потому что старые друзья больше не приходят на встречи»...
Помню, как однажды, ухаживая за своим отцом, музыкантом Нго Три Тхамом, в больнице Бах Май, я случайно встретил пожилого мужчину из деревни Донг Пхай. Он занимал высокий пост в Ханое, а его дети сейчас живут в Бельгии. Он неоднократно наставлял своих детей, что после его смерти их нужно похоронить на кладбище деревни Донг Пхай. Аналогично, музыкант Тунг Винь и поэт Ле Тай Сон – бывший председатель Литературно-художественного объединения Нге Ан – были похоронены в деревне Донг Пхай в соответствии со своими пожеланиями, хотя их семьи жили в разных местах, и в их родном городе осталось мало людей. Люди могут путешествовать далеко, но место, куда они в конечном итоге хотят вернуться, – это их родина, место их предков и тех, кто их родил. С возрастом люди все больше понимают, что деревня – это не только место для посещений, но и место, где они хотят оставить свои останки после смерти.
По мере приближения к завершению встречи Инь-Ян, собрание постепенно подходило к концу. Прощальные объятия были полны неохоты. Люди обещали вернуться в следующем году, позаботиться о своем здоровье и помнить друг о друге. Грусть от расставания смешивалась с радостью воссоединения, зажигания благовоний в память о предках и воспоминаний о своей старой деревне.Будет ли оно существовать через сто лет? / Инь и Ян встречаются в полнолуние первого лунного месяца«(Тхань Туан). Это воссоединение не смогло вернуть деревне ее былое величие, но оно сохранило ее душу. Желание восстановить пагоду Нхан рядом с кладбищем — это также стремление сохранить духовную опору для будущих поколений. В этом году деревня Донг Хой в Нгиа Дан отмечает 50-летие миграции людей из Донг Пхай. Даже поселившись на новой земле, жители деревни по-прежнему всегда называют Донг Пхай своей исконной родиной, местом, которое нельзя назвать никаким другим именем».
Донг Пхай также известен своими многочисленными выдающимися личностями. Среди них – писательница и драматург Данг Тхи Тхань Хуонг, удостоенная Государственной премии в области литературы и искусств в 2007 году и бывший член Национального собрания в 9-м и 10-м созывах; посол Нго Куанг Суан, участвовавший в переговорах о вступлении Вьетнама во Всемирную торговую организацию (ВТО); генерал-майор Нго Три Нхан; и Мисс Вьетнам Нго Фуонг Лан. В деревне также проживают доцент, доктор Нгуен Нгок Минь – директор Центральной гематологической больницы Хюэ; доктор Нгуен Нгок Чуонг – бывший директор психиатрической больницы Нгеан; театральный режиссер Као Дань Гиа; музыканты Нго Три Тхам и Тунг Винь; поэт Ле Тай Сон; исполнительница на цитре Нго Тхи Дунг; преподаватель музыки и мастер музыки Нго Тхук Йен. Художник Фуонг Бинь... наряду со многими другими, активно участвовавшими в науке, литературе, искусстве и общественной жизни. У каждого свой путь, но все в той или иной степени внесли свой вклад в гордость своей родины. И ценность Донг Пхай заключается не только в знаменитых людях, но и во многих простых людях, которые поселились на этой новой земле, сохранили обычаи, поддерживали семейные узы и рассказывали деревенские истории своим потомкам.
Я родилась, когда деревня Донг Пхай уже не существовала в первозданном виде. Все, что я знаю о деревне, почерпнуто из рассказов, документов и стихов тех, кто жил здесь до меня. Поэтому Донг Пхай одновременно знаком и далек... Чем больше я узнаю, тем больше понимаю, что деревня состоит не только из домов. Деревня — это также история, родословная, обычаи, умершие и живые. Деревня — это еще и песня.«Мужчины из Восточной школы, женщины из павильона «Феникс»»Это стихи, январская встреча и объятия тех, кто находится далеко от дома.
