Старейшины деревни подают пример, демонстрируя образцовое поведение в деревне хмонгов.
После простого обеда в общинном культурном центре деревни Хуой Ко (коммуна Нхон Май) старейшина деревни Ва Чан До настоял на том, чтобы пригласить нас в свой небольшой семейный дом. Он сказал: «Поднимитесь и посмотрите на мою старую персиковую рощу в цвету, а потом я расскажу вам истории о деревне…» Среди бескрайних гор и лесов приграничного региона Нхон Май история этого уважаемого человека разворачивается простым, но непреходящим образом, точно так же, как он на протяжении многих лет тихо поддерживал ритм перемен в деревне.
.png)
Тхань Фук - Кхань Ли/Подарок:Хонг Тоай• 2 февраля 2026 г.
---------------o0o---------------
После простого обеда в общинном культурном центре деревни Хуой Ко (коммуна Нхон Май) старейшина деревни Ва Чан До настоял на том, чтобы пригласить нас в свой небольшой семейный дом. Он сказал: «Поднимитесь и посмотрите на мою старую персиковую рощу в цвету, а потом я расскажу вам истории о деревне…» Среди бескрайних гор и лесов приграничного региона Нхон Май история этого уважаемого человека разворачивается простым, но непреходящим образом, точно так же, как он на протяжении многих лет тихо поддерживал ритм перемен в деревне.
.png)
Деревня Хуой Ко — пограничная деревня коммуны Нхон Май, где проживает 100% представителей этнической группы монг. В деревне 63 домохозяйства и 360 жителей. Ранее Хуой Ко была практически полностью изолирована из-за пересеченной местности и труднопроходимых дорог. Производство в основном зависело от традиционного подсечно-огневого земледелия, главным образом для самообеспечения. Бедность была постоянной проблемой, из-за которой жители деревни год за годом с трудом сводили концы с концами.
Родившийся в 1963 году член партии, старейшина деревни и уважаемый человек в деревне, г-н Ва Чан До был глубоко обеспокоен тем, что если старые методы работы сохранятся, Хуой Ко будет трудно выбраться из нищеты. Он говорил, что хмонги не боятся трудностей; им просто не хватает подходящего направления и того, кто осмелится указать путь, чтобы другие могли следовать за ним. В 2020 году, после завершения строительства бетонной дороги к деревне Хуой Ко, транспортное сообщение стало более удобным, и Хуой Ко перестал быть «островом» в горах.
Наблюдая за тем, как грузовики начинают въезжать в деревню, г-н До понял, что появилась возможность. Учитывая рыночный спрос и тот факт, что местные персиковые деревья пользуются популярностью во время Тет (Лунного Нового года) и имеют стабильные цены, он подумал о том, чтобы высаживать персиковые деревья на склоне холма систематически и целенаправленно, вместо того чтобы сажать их спорадически, как раньше.
Без колебаний он самостоятельно освоил размножение и прививку персиковых деревьев, а затем смело посадил 600 персиковых деревьев. На сегодняшний день около 200 деревьев в возрасте 3-5 лет дают стабильный урожай. Чтобы не тратить землю впустую, он высадил 3000 растений сорго между персиковыми деревьями, пока они еще не были затенены; на более ровной местности он посадил горчицу, цветную капусту, белокочанную капусту и горох для получения побегов… что обеспечило ему дополнительный доход и снабжало чистыми овощами жителей окрестностей.
Глядя на пышные зеленые грядки с овощами, приютившиеся среди цветущих персиковых деревьев, г-н До не мог скрыть своей радости: «В этом году я рассчитываю срезать и продать несколько сотен персиковых веток. Только за Тет 2025 года выручка от продажи персиковых веток составит почти 20 миллионов донгов. Я буду продавать овощи жителям окрестностей, и этого хватит на покрытие ежедневных расходов». Для жителей этого приграничного региона, который все еще сталкивается со многими трудностями, это не просто деньги, а доказательство того, что существует способ ведения бизнеса, подходящий для природных условий деревни.
.png)
Г-н Ва Чан До известен не только своими персиковыми деревьями, но и как пионер в внедрении новых культур в округе Хуой. В 2016 году, когда в коммуне Нхон Май был реализован пилотный проект по выращиванию маракуйи, он был одним из первых домохозяйств, зарегистрировавших и посадивших более 300 деревьев в качестве эксперимента. Поскольку это была новая культура, и он не был знаком с методами выращивания, он всегда активно учился у технических специалистов, сразу же задавая вопросы, когда что-то было непонятно, а затем делал все самостоятельно, пока не освоил все тонкости.
К 2017 году, освоив базовые методы, он начал поощрять жителей деревни к повторению модели выращивания маракуйи, создавая рабочие места и увеличивая доходы. Его собственная семья посадила 900 растений на 2 гектарах. Благодаря сочетанию выращивания маракуйи и животноводства, к концу 2017 года 10 семей в Хойко вырвались из нищеты. Хотя урожай маракуйи впоследствии сократился по разным причинам, урок инновационного подхода к производству и смелости экспериментировать с новыми культурами остается ценным для местных жителей.
На этом он не остановился и, работая на семейной земле, продолжил внедрять высокоурожайные сорта маниоки, сочетая их с выращиванием огурцов и развитием животноводства. В его сарае всегда содержится около 20 коров, более десятка местных черных свиней и сотни кур. Благодаря его усердию, трудолюбию и умению использовать преимущества земли и климата, его семья зарабатывает около 100 миллионов донгов в год – заветная мечта для приграничной деревни.
«Если мы не изменим свой подход к ведению бизнеса, мы останемся бедными. Народ хмонг не боится тяжелой работы; пока есть люди, которые указывают путь, учат жителей деревни, как это делать, земледелия будет достаточно, чтобы прокормить их».
Старейшина деревни и Чон До
.png)
Благодаря стабильному доходу г-н Ва Чан До не стал строить роскошный дом или гнаться за современными удобствами, а вместо этого посвятил свои усилия обеспечению хорошего образования для своих детей. Из его четырех сыновей трое окончили университет и имеют стабильную работу: Ва Ба Лонг в настоящее время является заместителем начальника полиции коммуны Три Ле; Ва Ба Тиенг — учитель; Ва Ба По работает в Управлении по охране лесов; а его младший сын, Ва Ба Тай, остается в этом районе, продолжая развивать экономику и становясь образцом успешного предпринимательства в деревне. Для г-на До «образование — ключ к успеху», и инвестиции в образование его детей — это также инвестиции в будущее деревни.
В деревне Хойко многие в шутку говорят, что если в деревне возникают трудности с обсуждением или решением каких-либо вопросов, то сначала следует обратиться к старейшине До. Он не просто старейшина деревни по традиции, но и человек, понимающий работу, людей и происходящие изменения. Его слова — это не приказы, а наставления, основанные на его собственном жизненном опыте и достижениях. В трудные годы, когда жители деревни с опаской относились к новым начинаниям, старейшина До часто обходил каждый дом, беседуя и анализируя все плюсы и минусы. Он никого не принуждал и не давал громких обещаний; он просто шаг за шагом направлял их, и если они видели результаты, то могли расширяться. Когда жители деревни воочию увидели доход его семьи от выращивания персиков и овощей, их доверие постепенно начало расти.
Для г-на До поддержание доверия в деревне так же важно, как и ведение бизнеса. Он часто напоминает своим детям, внукам и соседям, что что скажешь, то и сдержишь; что обещаешь, то и сдержишь. Поэтому на деревенских собраниях, когда обсуждаются строительство дорог, помощь в виде рабочей силы или благоустройство жилого района, он всегда первым вызывается помочь. «Если я не сделаю это первым, жителям деревни будет трудно последовать моему примеру», — просто говорит он.
В деле сохранения обычаев он выбрал деликатный подход. Он всегда поощрял сохранение прекрасных аспектов культуры хмонгов, таких как дух общности и взаимопомощь в трудные времена. Что касается устаревших и дорогостоящих обычаев свадеб и похорон, он настойчиво призывал жителей деревни к постепенным изменениям, используя историю своей семьи в качестве примера для размышления.
В приграничных деревнях, таких как Хойко, безопасность и порядок всегда являются первостепенной задачей. Понимая, что безопасная граница необходима для мира и процветания деревень, г-н Ва Чан До добровольно сотрудничает с партийным комитетом и советом по управлению деревней, координируя свои действия с Народным комитетом коммуны Нхон Май и пограничным постом Нхон Май, для патрулирования границы и распространения правовой информации среди жителей деревень. Во время этих встреч он часто говорит непосредственно на языке хмонг, подробно объясняя все, чтобы жители могли легко понять и запомнить.
В какой-то момент некоторые недобросовестные лица пытались склонить людей к незаконной миграции. Господин До и другие сотрудники правоохранительных органов обходили каждый дом, анализируя правильность и неправильность действий, преимущества и недостатки, помогая людям понять политику и принципы партии и государства и предотвращая их веру в искаженные сведения. Благодаря этой настойчивости, на протяжении многих лет в Хойко сохраняется безопасность и порядок, и люди чувствуют себя в безопасности, оставаясь в своей деревне и на своей земле, чтобы зарабатывать себе на жизнь.
Сейчас, стоя на вершине холма с видом на Хойко, с его домами, приютившимися на склонах гор, извилистой бетонной дорогой среди облаков и просторами персиковых и овощных садов, мало кто мог бы представить, что когда-то это место было бедной, изолированной деревней. В этой трансформации след старейшины деревни Ва Чан До остается скромным и неприметным, но в то же время неизменным и отчетливым.
Он по-прежнему придерживается привычки каждое утро рано ходить в поле, а после обеда заходить в несколько домов в деревне, чтобы узнать об их работе и учебе детей. Для него быть уважаемым человеком — это не просто звание, а пожизненная ответственность перед деревней.
Именно благодаря таким людям, как он, темпы перемен в приграничной деревне хмонгов поддерживаются – медленно, но верно – позволяя Хуой Ко постепенно выходить из трудностей и двигаться к процветающей и мирной жизни.
Г-н Ва Чан До — уважаемая и образцовая фигура в коммуне, всегда следующая своим принципам, подающая пример в экономическом развитии и придерживающаяся политики партии и законов государства. Как старейшина приграничного села, он служит важным связующим звеном между партийным комитетом, правительством и народом, оказывая убедительное влияние в кампаниях по искоренению устаревших обычаев, поддержанию безопасности и порядка, а также защите границы.
Товарищ Мак Ван Нгуен – секретарь парткома коммуны Нхон Май
