Прихожане Нге Ан разоблачают коррупцию священника Нгуен Динь Тхыка

(Baonghean.vn) - Будучи христианами, мы, как совесть и ответственность, не можем не высказаться, чтобы каждый мог узнать истинный характер священника Нгуен Динь Тхука.

» Священник Нгуен Динь Тхук подстрекал прихожан

Дорогие братья и сёстры католической общины, нам действительно не хочется этого говорить, но, руководствуясь совестью и ответственностью христиан, мы не можем не сказать этого, чтобы все могли узнать истинный характер отца Нгуена Динь Тхука, которого католическая община Нгеана некогда почитала как достойного пастыря. Но, наблюдая за действиями отца Тхука с того времени, как он был настоятелем прихода Куан Ланг (Тыонг Сон, Ань Сон), и до нынешнего времени, когда он стал настоятелем прихода Сонг Нгок (Куинь Нгок, Куинь Лыу), пожалуйста, подумайте, достоин ли отец Тхука по-прежнему уважения.

Нгуен Динь Тхык воспользовался проповедью в церкви, чтобы исказить правду, выступить против правительства и подстрекать людей. - Фотография вырезана из видеоклипа

Исполняя церковные обязанности, принимая священство, поступал ли кто-либо так, как отец Тхук? Живя верой сегодня, мы считаем, что каждый священник старается соответствовать пастырским требованиям, предъявляемым к нему, используя имеющиеся решения, даже зная, что эти решения не самые лучшие. Однако, поскольку мы, священники, все разделяем ответственность за руководство Вьетнамской Церковью, а Вьетнамская Церковь должна быть миссионерской. Поэтому мы считаем, что в своей пастырской работе отец Нгуен Динь Тхук должен выбирать такие способы служения, которые не только укрепляют евангельский дух верующих, но и способны привлечь сочувствие многих соотечественников, не являющихся католиками.

Служение священника должно стать знаком миссионерской значимости, чтобы некатолики, видя этот знак, могли прочесть благую волю Церкви. Знак миссионера – это знак, посланный некатолическим соотечественникам, а не католикам. Поэтому отцу Туку необходимо задуматься, признают ли эти обращения значение Божьего знака? Распознают ли они в этих знаках смысл своей веры и любви к Богу? Ответ здесь, безусловно, отрицательный: как священник может совершать то, что не входит в его обязанности, например: совершать церковные обряды в местах, лишенных торжественности, на углах улиц, на рыночных площадях, подстрекая людей с копьями и мечами к выступлению против правительства, вызывая глубокую враждебность в обществе, включая как католиков, так и некатоликов?

Некоторые люди, следуя подстрекательствам Нгуен Динь Тхука, использовали кирпичи и камни для нападения на сотрудников правоохранительных органов и разгромили имущество в Дьенхонге (Дьенчау) 14 февраля 2017 года.

Последствия действий отца Тука были поистине неизмеримы. Те, кто последовал за священником в Конкуонг, чтобы устроить беспорядки в 2012 году, теперь имеют людей с постоянной инвалидностью и черепно-мозговыми травмами из-за хаоса и враждебности толпы, которая давила друг друга. Но самая большая потеря заключается в том, что прихожане утратили веру в священника, многие люди потеряли веру и отреклись от религии. Этого оказалось недостаточно, и отец Тук совершил нечто шокирующее, подстрекая лидеров группы католиков подать жалобу, чтобы священник мог реализовать свои собственные планы.

Я до сих пор помню, как недавно был рукоположен отец Тук. Он был худым, с учёным видом, и его одежда была не из дешевых, не говоря уже о старом мотоцикле, на котором он ездил, будучи помощником настоятеля прихода Куан Ланг. Однако «духовная» жизнь священника всего за несколько лет кардинально изменилась: роскошные автомобили, переезды с Севера на Юг, иномарки стали обычным явлением. Такая литургия была очень полезна священникам, но католики утратили веру в Бога. Мы думаем, что, увидев наше уничтожение, Бог не был бы рад. Из этой картинки мы вспомнили слова Бога: «Милости хочу, а не жертвы».

На машине Нгуен Динь Тхука был висел баннер с призывом принять участие в акции протеста 14 февраля 2017 года.

Иисус прожил жизнь, полную великой доброты. Всю свою жизнь он являл собой пример доброты. Его учение было сосредоточено на доброте. Образцом, который он подал для воспитания своих апостолов, был образ доброго человека, Доброго Пастыря, пришедшего не для того, чтобы ему служили, а чтобы служить. Однако служение отца Тука католикам в местах, которыми он руководил, было наполнено ненавистью и состраданием, подозрением и ложью...

Католики также осознают, что во Христе милосердие – это не просто общая доброта, а любовь, научно конкретизированная добродетелями, в частности, «духом ответственности, солидарности; духом организации, духом самоотречения...»; будучи возложен Богом-Отцом на Него обязанностью искупления человечества, Он исполнил эту обязанность со всей любовью и послушанием Богу-Отцу и жертвенной любовью к человечеству. Жест пастыря, идущего на поиски пропавшей овцы, даже если это была всего лишь одна из ста, достаточен, чтобы показать чувство ответственности Спасителя, исполненного милосердия.

В ответ отец Тук побудил свою паству подать жалобу. Осуществив своё намерение заснять и опубликовать фотографии в интернете, чтобы призвать на помощь реакционные организации в изгнании, он затем покинул свою паству. Когда власти вмешались и разогнали их, он использовал свою набожность, чтобы ослепить людей, заставляя их молиться, словно он был очень святым.

Давайте попробуем прочитать Евангелие от Матфея, главу 24, с 12-го по 36-й стих, и увидим, как священник Тук, считающийся пастырем, деградировал, сохраняя второстепенное и отказываясь от главного: «…Вы читаете длинные молитвы, но пожираете имущество вдов… Вы отдаёте десятую часть с овощей, но игнорируете важнейший закон справедливости и милосердия… Вы умеете обмануть комара, а проглатываете целого верблюда… Вы моете посуду, но сердца ваши полны нечистоты… Вы кажетесь нравственными, а внутри исполнены лицемерия и греха. Горе вам, книжники и фарисеи! Вы строите гробницы пророкам, ремонтируете гробницы праведников и говорите: «Если бы я жил во время их, то не пролил бы крови их…» Но вы, ядовитые змеи… Господь скоро пошлёт вам пророков, мудрецов и мудрецов. В те дни… Вы иных убили или распяли, иных били в синагогах ваших, а иных гнали из города в город...

Священник Тук и форма «пожертвования»? Фотография вырезана из документального фильма.

Приведённые выше слова Бога свидетельствуют о религиозном образе жизни священника Тука, который дошёл до состояния злодейства. Священник Тук, несомненно, помнит Евангелие от Марка, глава 12, стихи 28–31, где излагается чёткая решимость Господа: «…Вторая заповедь есть подобие первой: возлюби ближнего твоего, как самого себя; нет заповеди большей сих двух», потому что дух солидарности Христа – это неустанные шаги доброты. Цель служения Христа – подчеркнуть главное – милосердие, любовь к Богу всем сердцем и любовь к ближнему, как к самому себе. Организующий дух Христа – основать Церковь, наполненную милосердием, возвещающую о грядущем Царствии Небесном.

Поэтому, глядя на то, что недавно сделал отец Тук, люди словно видят, как небо рушится прямо у них под ногами.

Думаю, пришло время, когда нам следует обращать внимание не на «верующих и неверующих», а на классификацию «альтруистов и эгоистов», как это будет сделано в день Страшного Суда. Тем, кто богат добротой и доказывает свою доброту, поверят другие. Напротив, те, кто умеет только требовать, чтобы другие были добры к ним, умеют только требовать, чтобы другие верили в их доброту, но сами не могут засвидетельствовать, что они добры, и люди также не видят в них ничего доброго, рано или поздно будут отсеяны.

Братья по вере