Католики в Нгеане разоблачают моральное разложение отца Нгуен Динь Тхука.

(Baonghean.vn) - Руководствуясь совестью и чувством ответственности христианских верующих, мы не можем молчать, чтобы каждый мог узнать истинную сущность отца Нгуен Динь Тхука.

«Отец Нгуен Динь Тхук подстрекает прихожан».

Уважаемые члены католической общины! Мы действительно не хотели этого говорить, но, руководствуясь совестью и ответственностью христианских верующих, мы не можем молчать, чтобы все узнали истинную сущность отца Нгуен Динь Тхука, которого католическая община в Нгеане когда-то почитала как уважаемого пастыря. Однако, наблюдая за поступками отца Тхука, начиная с его работы помощником приходского священника в Куан Ланге (Туонг Сон, Ань Сон) и заканчивая его нынешним приходским священником в Сонг Нгоке (Куинь Нгок, Куинь Луу), пожалуйста, подумайте, достоин ли отец Тхук по-прежнему уважения.

Нгуен Динь Тхук использовал свои проповеди в церкви для искажения правды, противостояния правительству и подстрекательства людей. — Изображение вырезано из видеоролика.

Кто-нибудь, приняв священство, поступал так, как отец Тхук, исполняя обязанности Церкви? В нашей повседневной жизни мы считаем, что каждый священник стремится справиться с возложенными на него пастырскими обязанностями, используя доступные ему решения, даже понимая, что эти решения могут быть не самыми лучшими. Однако, поскольку все мы, священники, разделяем ответственность за руководство Вьетнамской Церковью, а Вьетнамская Церковь должна быть миссионерской, мы считаем, что в своем служении отец Нгуен Динь Тхук должен выбирать такие способы служения, которые укрепляют евангельский дух верующих и привлекают благосклонность большого числа некатоликов.

Служение священника должно стать значимым миссионерским знаком, то есть, чтобы некатолики, увидев этот знак, могли понять позитивный смысл Церкви. Миссионерский знак — это знак, посланный некатолическим соотечественникам, а не католикам. Поэтому отцу Туку необходимо задуматься, признают ли эти места смысл Божьего знака. Узнают ли они в этих знаках смысл своей веры и любви к Богу? Ответ здесь, безусловно, отрицательный. Как может священник делать что-то вне своих обязанностей, например, совершать церковные обряды в местах, лишенных торжественности, на улицах, подстрекать людей с копьями и мечами к противостоянию правительству и вызывать глубокую вражду внутри общины, как католической, так и некатолической?

14 февраля 2017 года группа лиц, подстрекаемых Нгуен Динь Тхуком, использовала кирпичи и камни для нападения на сотрудников правоохранительных органов и уничтожения имущества в городе Дьен Хонг (Дьен Чау).

Последствия действий отца Тука неизмеримы. Те, кто последовал за ним в Кон Куонг в 2012 году, чтобы устроить беспорядки, теперь получили серьезные травмы, включая черепно-мозговые травмы, из-за хаотичной давки толпы. Но самая большая потеря — это утрата веры в священника среди прихожан; многие разочаровались в своей вере и полностью от неё отказались. Как будто этого было недостаточно, отец Тук совершил ещё один возмутительный поступок, подстрекая и возглавляя группу католических прихожан к подаче жалоб с целью продвижения своих собственных интересов.

Я помню, как после рукоположения отец Тхук был худым и слабым, с видом учёного. Одежда, которую он носил, стоила не очень дорого, не говоря уже о ветхом мотоцикле, на котором он ездил, когда приезжал работать помощником приходского священника в Куан Ланг. И всё же, всего за несколько лет «духовная» жизнь священника резко изменилась. Он ездит на роскошных автомобилях, путешествует между Севером и Югом Вьетнама и за границу, как будто это обычное дело. Такая литургия приносит священнику огромную пользу, но она заставляет католиков терять веру в Бога. Мы верим, что Богу не понравилось бы видеть нас такими погрязшими. Этот образ напоминает нам слова Бога: «Я желаю милосердия, а не жертвы».

На автомобиле Нгуен Динь Тхука был вывешен баннер, указывающий на его участие в протесте 14 февраля 2017 года.

Иисус прожил жизнь, полную безмерного сострадания. Вся Его жизнь была примером сострадания. В Его учении сострадание играло центральную роль. Образцом для обучения Своих апостолов Он служил для них как для сострадательных людей, как для Добрых Пастырей, которые пришли не для того, чтобы им служили, а чтобы служить самим. Однако то, как отец Тук служил католикам в тех местах, где он служил и продолжает служить, наполнено ненавистью, обидой, подозрениями и обманом…

Католики также осознают, что во Христе доброта — это не всеобщая благость, а любовь, научно конкретизированная добродетелями, особенно «духом ответственности, солидарности; духом организации, духом самоотречения…»; получив от Отца ответственность за искупление человечества, Он исполнил эту ответственность со всей послушной любовью к Отцу и жертвенной любовью к человечеству. Жест пастуха, ищущего заблудшую овцу, даже если это всего лишь одна заблудшая овца из ста, достаточен, чтобы показать ответственный дух милосердного Спасителя.

В ответ отец Тук, осуществив свой план по съемке и фотографированию происходящего для размещения в интернете с целью получения поддержки от реакционных организаций за рубежом, побудил свою паству подать жалобу, после чего бросил своих прихожан. Когда власти вмешались, чтобы разогнать их, он, используя свою набожность, ослепил людей, начав молиться, тем самым создав у них впечатление невероятной святости.

Давайте прочитаем Евангелие от Матфея, глава 24, стихи 12-36, и увидим, как отец Фук, считавшийся пастырем, деградировал, отдавая предпочтение второстепенному над главным: «…Вы многословны в молитвах, но пожираете имущество вдов… Вы платите десятую часть травы, но пренебрегаете самым важным законом — справедливостью и любовью… Вы обманываете комара, но пожираете верблюда… Вы моете посуду, но ваши сердца полны нечистоты… Вы кажетесь благочестивыми снаружи, но внутри полны лицемерия и греха. Горе вам, книжники и фарисеи! Вы строите гробницы пророкам и готовите могилы праведникам, говоря: „Если бы Я жил в их время, то не пролил бы их крови…“ А вы, змееподобные создания… Господь пошлет вам пророков, мудрецов и ученых. Среди них одни были убиты вами или распяты, а другие избиты…» синагоги; других преследовали из города в город…»

Отец Тук и некая форма «пожертвования»? Изображение вырезано из фрагмента документального фильма.

Приведенные выше слова Бога раскрывают религиозную жизнь отца Тука, настолько извращенную, что доходит до злобы. Несомненно, отец Тук помнит Евангелие от Марка, глава 12, стихи 28-31, где ясно сказано: «…Вторая заповедь подобна первой: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Нет заповеди большей этих двух», потому что дух солидарности Христа – это неустанные шаги сострадания. Цель действий Христа – подчеркнуть главное: любить Бога всем сердцем и любить ближнего, как самого себя. Организационный дух Христа – создание Церкви, преисполненной милосердия, возвещающей пришествие Царства Небесного.

Поэтому, наблюдая за недавними действиями отца Тука, у всех возникает ощущение, будто Царствие Небесное рушится прямо у их ног.

Я считаю, что настало время, когда нам следует перестать сосредотачиваться на «верующих и неверующих», а вместо этого сосредоточиться на классификации «эгоистичных и альтруистичных людей», как это будет сделано в Судный день. Те, кто сострадателен и способен проявлять сострадание, завоюют доверие окружающих. И наоборот, те, кто только требует сострадания от других, кто только требует, чтобы другие верили в их сострадание, не будучи сами способны его проявить, и в ком сострадание отсутствует, рано или поздно будут отвергнуты.

Братья и сестры по вере