Деревенский колодец — частичка души сельской местности.

(Баонгхеан) – Колодец в деревне Трунг Хау в коммуне Дьен Хоа, район Дьен Чау, был построен доктором Тхай Доан Нгуеном в середине XVIII века, когда он приехал сюда, чтобы основать деревню. Почти 300 лет колодец никогда не пересыхал, всегда служа источником прохладной, свежей воды для деревни. Ранее колодец использовался для питья и приготовления пищи, а жители деревни использовали его для приготовления рисового вина и вкуснейшей рисовой лапши, известной во всем регионе. Полагая, что вода была дарована божеством-хранителем деревни, во время Тет (Лунного Нового года) люди использовали воду из колодца для очищения своих родовых алтарей, надеясь на защиту предков и процветание. Со временем и из-за войн конструкция колодца обрушилась, и его внутреннее пространство заполнилось илом. Однако образ деревенского колодца, тесно переплетенный с культурным пространством предков, глубоко запечатлелся в умах и воспоминаниях пожилых жителей коммуны Дьенхоа.

Желая сохранить реликвии деревенского божества-покровителя, г-н Нгуен Чонг Банг, отставной чиновник, мобилизовал свою семью, соседей и тех, кто живет далеко от дома, на поддержку реставрации и ремонта деревенского колодца. За короткое время он собрал 50 миллионов донгов, а жители деревни вложили почти 100 дней труда в выравнивание земли, восстановление территории, очистку колодца и посадку старого баньянового дерева. С момента завершения работ деревенский колодец стал не только местом, где люди набирают воду, но и местом, где пожилые люди часто сидят, любуются пейзажем, наслаждаются прохладным ветерком и беседуют об урожае, праздниках и даже о мировых делах. В прохладные послеполуденные часы дети собираются, чтобы играть, бегать, играть в игры и запускать воздушных змеев вокруг колодца… Г-н Нгуен Чонг Банг поделился: «Этот источник воды поддерживал жизнь поколений наших предков и никогда не пересыхал, не только для жителей деревни Чунг Хау, но и для всех соседних деревень и коммун». Мои действия также являются благородным жестом, направленным на сохранение деревенских традиций для будущих поколений.

Колодец в деревне Трунг Хау, коммуна Дьен Хоа (район Дьен Чау).

В коммуне Дьен Бич, в то время как большинство пробуренных и вырытых жителями колодцев загрязнены солью и имеют желтовато-коричневый цвет, в колодце в деревне Ден вода по-прежнему чистая и прохладная. Никто не может объяснить это особое явление, но жители деревни верят, что это благословение и защита от деревенского божества. Вода из колодца не только обеспечивает жителей деревни, но и многие рыбаки приходят сюда за водой как для повседневных нужд, так и на удачу во время рыбалки. Местная жительница, г-жа Ву Тхи Йен, сказала: «Колодец здесь очень чистый; вода прозрачная, как родниковая, и никогда не мутная. Люди приходят сюда за питьевой водой, и лодки приходят сюда за водой для рыбалки. Мы живем рядом с колодцем и всегда оберегаем и поддерживаем его чистоту, чтобы у жителей деревни был чистый источник воды».

В коммуне Дьен Куанг до сих пор сохранился деревенский колодец, вырытый в 1266 году Хонг Тхи Чау Нуонг, женой принца Чан Куанг Кхая, когда она последовала за своим мужем в Нге Ан, чтобы подготовиться к сопротивлению армии Юань-Монгол. Здесь она собрала людей для основания деревни и создала большое фермерское хозяйство под названием Зянг Лам (включающее бывшие коммуны Хань Лам и Дао Вьен), которое сейчас является землей коммун Дьен Куанг, Дьен Хань и Дьен Хоа. Ее первой задачей после основания деревни было мобилизовать людей на выкапывание большого, полного колодца для обеспечения их повседневной жизни и производства. В Зянг Лам она научила людей выращивать тутовые деревья, разводить шелкопрядов, ткать шелк, выращивать хлопок и ткать ткань… После смерти принцессы Хонг Тхи Чау Нуонг жители деревни построили храм в память о ее великом вкладе. Благодаря воде из этого колодца жители Дьен Куанга развили самую известную в регионе индустрию производства вермишели. Колодец существует и по сей день.

Согласно древним верованиям, деревенские колодцы были источником жизни для всей деревни; поэтому в каждой коммуне Дьенчау насчитывается 5-7 колодцев, некоторым из которых сотни лет. В прошлом старейшинам приходилось тщательно планировать рытье колодцев, учитывая географическое положение и фэншуй местности, а также обращая внимание на движение грунтовых вод. В результате большинство колодцев круглый год обеспечивают обильным запасом чистой, пресной и свежей воды, не мутной и не соленой.

С течением времени и развитием общества водопроводная вода распространилась повсюду, включая сельскую местность. Но в сознании жителей Дьенчау деревенские колодцы имеют глубокое культурное значение. Поэтому во многих деревнях люди до сих пор поддерживают чистоту колодцев, мобилизуя социальные ресурсы, внося деньги и труд для их бережного восстановления и сохранения. Многие деревенские колодцы часто расположены рядом с баньяновыми деревьями, общинными домами или храмами, создавая культурное пространство, особенно привлекательное для всех поколений деревни. Ремесленник Као Суан Тхуонг из коммуны Дьенхоа сказал: «Баньяновые деревья, колодцы и общинные дома являются частью деревенской культуры; потомки, независимо от того, живут ли они далеко или остаются, всегда помнят их. Вот почему в прошлом в каждой деревне был колодец, как, например, в коммуне Дьенхоа, где есть колодец Тхунг, колодец Чуа, колодец Кон, колодец Куан и колодец Фу». Деревенский колодец предназначен не просто для набора воды; Это место также хранит множество воспоминаний, взлетов и падений в жизни каждого жителя деревни, создавая чувство общности, передаваемое из поколения в поколение.

В настоящее время в районе Дьенчау насчитывается 85 старинных деревенских колодцев. С целью сохранения «деревенской культуры» в эпоху интеграции, поддержания традиционной культурной красоты сельской местности и воспитания любви к родине у молодого поколения, многие поколения жителей Дьенчау, особенно старшее поколение, мобилизовали сотни миллионов донгов и сотни человеко-дней на восстановление колодцев, бережно поддерживая их в чистоте и превращая в культурные центры для деревень. Поэтому сегодня в Дьенчау прекрасно сохранился облик старинных деревенских колодцев, баньяновых деревьев, общинных домов и храмов.

Текст и фотографии:Май Зянг

(Радиостанция Дьенчау)