Сохраняйте народные песни, берегите деревенский двор.

(Баонгхеан) - ...Общинный дом в провинции Нгеан также является местом проведения традиционных фестивалей, культурным центром, площадкой для традиционных народных игр, культурных и художественных представлений и деревенских собраний... В воображении многих людей с родины народных песен и танцев эта традиционная форма искусства неразрывно связана с местом выступлений в общинном доме. Там, при лунном свете, в общинном доме без ламп и факелов, молодые люди поют песни о любви, обмениваясь словами и давая обещания.

Репетиция фольклорного клуба Дьен Хоа (Дьен Чау) в общинном доме Фуонг Лич собрала всех 16 участников. Строители после замешивания раствора и кладки кирпичей, фермеры, заканчивающие работу в поле, и школьники в свой выходной – все они пришли в общинный дом, чтобы с большим энтузиазмом петь и играть музыку. Сначала они исполняли мелодии и песни, затем примеряли на себя разные роли и выступали. Завораживающий характер народных песен привлек множество людей в общинный дом, чтобы насладиться ими…

Практика народного пения (ví, dặm) в общинном доме Phượng Lịch. Фото: Тхань Хай

Во время перерыва между репетициями г-н Као Ван Бао, председатель Клуба народной песни деревни Дьен Хоа, рассказал нам: «Общинный дом Фуонг Лич был построен жителями деревни в 1866 году как место встреч и культурный центр; это также место поклонения покровительнице деревни, принцессе Хонг Тхи Чау Нуонг (третьей жене генерала Чан Куанг Кхая). Принцесса приезжала сюда, чтобы побудить людей к переселению, научить их выращивать тутовые деревья, разводить шелкопрядов, ткать шелк, выращивать хлопок и ткать ткань…» Мастер Као Суан Тхуонг, директор и «мастер» клуба, сказал: «В молодости он слышал от старейшин деревни рассказы о народных песнях, исполняемых в этом общинном доме. А народные песни существуют в Фуонг Лич очень давно, возможно, с момента зарождения ткацкого ремесла здесь. В прошлом ткань Буй Фуонг Лич была очень известна, и существовала поговорка: «Живи в ткани Буй, умри, похороненный в золоте». В народных песнях жанров ви и дам есть строчка: «Долгой лунной ночью мы сидим вместе три года / Сначала мы работаем ткачами, потом поем и играем музыку / Заимствуя луну и ветер, чтобы выразить наши чувства / Горы и реки, глубокие человеческие эмоции…» Общественный дом был политическим и культурным центром старой деревни, и проведение здесь репетиций призвано возродить эту атмосферу. Благодаря этим репетициям люди полюбят и будут больше ценить это место, тем самым сохраняя общественный дом Фуонг Лич – историческую и культурную реликвию – и создавая волновой эффект, способствующий развитию народных песен ви и дам.

По словам г-жи Као Тхи Нга, главы Комитета по культуре коммуны Дьен Хоа: «Общинный дом Фуонг Лич, являющийся историческим и культурным памятником провинциального уровня, был передан коммуне Дьен Хоа Департаментом культуры, спорта и туризма и Народным комитетом района Дьен Чау для сохранения и охраны. Однако из-за ограниченного местного бюджета реставрация, сохранение и популяризация его ценности были ограничены. Ранее, для популяризации ценности общинного дома, район и коммуна организовывали там многочисленные представления народных песен и песен; многие местные жители и делегации из провинции и из-за рубежа приезжали посмотреть и оценить исполнительское искусство и ценность этого сооружения… Хотя общинный дом Фуонг Лич пережил несколько реконструкций, он значительно пострадал и обветшал. С глубокой любовью к общинному дому и народным песням Ви и Дам, мастерица Као Суан Тхуонг искренне надеется превратить Ви и Дам в туристический объект». Организация выступлений с народными песнями Ви и Дам в общинном доме Фуонг Лич в туристических целях создаст новое место отдыха в этом районе, наряду с пляжем Дьен Тхань и храмом Куонг. Выступления с народными песнями и танцами в общинном доме Фуонг Лич привлекают множество посетителей, что будет способствовать дальнейшему распространению этого вида искусства и обеспечит местный бюджет средствами на реставрацию общинного дома.

Безусловно, предложение ремесленника Цао Суан Тхуонга превратить народные песни народов Ви и Дам в туристический продукт для сохранения соответствующего исторического и культурного наследия является хорошей и осуществимой идеей, особенно учитывая, что народные песни народов Ви и Дам уже признаны представительным нематериальным культурным наследием человечества.

В настоящее время в провинции Нгеан насчитывается более 50 клубов народной песни, специализирующихся на жанрах ви и дам, с почти 1500 членами. Движение за внедрение народных песен в школы и их преподавание по радио и телевидению, начатое в 1996 году, принесло много положительных результатов, помогая поколениям жителей Нгеана понимать и ценить народные песни ви и дам, способствуя укреплению связи между ви и дам и людьми, особенно молодежью и детьми, в современной жизни.

В настоящее время в провинции Нгеан насчитывается более 100 общинных домов (динь), из которых 20 имеют статус охраняемых памятников (12 на национальном уровне и 8 на провинциальном). Многие общинные дома в сельской местности находятся в серьезном упадке. В последние годы многие муниципалитеты координируют свои действия с Управлением по охране исторических мест и живописных уголков провинции Нгеан для проведения исследований и поиска решений по реставрации и сохранению. Однако на практике, хотя охраняемые исторические памятники получают финансирование, оно недостаточно, а неохраняемым историческим памятникам по-прежнему не хватает ресурсов для реставрации и ремонта. Г-жа Во Тхи Лоан, руководитель отдела реставрации реликвий Управления по охране исторических мест и живописных уголков провинции Нгеан, сказала: «Ежегодно провинция выделяет около 600 миллионов донгов на реставрацию и сохранение исторических памятников». Финансирование из Национальной целевой программы развития новых сельских районов также доступно, но поскольку многие исторические объекты находятся в плачевном состоянии, средства приходится распределять между множеством частей, и при нынешнем разрозненном характере инвестиций эффективность невысока.

Мы посетили 5-й южный регион района Нам Дан, где находятся знаменитые общинные дома Хоань Сон и Чунг Кан, которые, по мнению экспертов, считаются одними из лучших в храмовой системе Центрального Вьетнама с точки зрения декоративного и скульптурного искусства. Оба общинных дома сейчас находятся в плачевном состоянии, особенно общинный дом Хоань Сон, который может обрушиться в любой момент. В ходе беседы с местными властями г-н Нгуен Чонг Кан, заместитель председателя Народного комитета коммуны Кхань Сон, заявил: «Коммуна хорошо осведомлена о надвигающейся опасности для общинного дома Хоань Сон; восстановление общинного дома обусловлено потребностями населения и не может полагаться исключительно на финансирование из центрального правительства». Для этого необходимы взносы от государства, народа, клана и потомков, но, к сожалению, собрать средства очень сложно из-за бедности местности… Г-н Кань также выразил желание создать туристический продукт, включающий народные песни и танцы, исполняемые на территории общинного дома в его родном городе, чтобы привлечь посетителей и собрать средства на реставрацию и сохранение исторического места.

В настоящее время развитие народных песен Ви и Дам в качестве туристических продуктов для сохранения исторических мест является актуальной задачей для профессионалов и местных властей. Заслуженный артист Фам Тьен Зунг, заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма, заявил: «Сейчас, когда некоторые популярные деревни традиционных ремесленников почти исчезли, эти места необходимо заменить народными фестивалями, деревнями традиционных ремесленников и историческими и культурными реликвиями, такими как храмы и пагоды. Эти места все еще могут очаровывать исполнением народных песен Ви и Дам».

Между тем, народная артистка Тринь Хонг Луу, заместитель директора Центра сохранения и популяризации народных песен Нгеан, отметила: «Сейчас ситуация изменилась; мы больше не можем искусственно сохранять традиционные рыбацкие деревни, рисоводческие деревни или деревни ремесленников. Но деревенские общинные дома, храмы и исторические места по-прежнему существуют. Развитие народных песен, таких как «Ви» и «Дам», в туристические продукты, их исполнение непосредственно в общинных домах и храмах, — это способ сохранения для популяризации и популяризации для сохранения».

Для превращения народных песен Ви и Дам в туристические продукты, способствующие сохранению исторических мест, нам не нужны крупные инвесторы, а скорее преданные своему делу люди и ответственные органы власти. Развитие туризма, связанного с народными песнями Ви и Дам, могло бы следовать модели певческих групп Хоан в Фу Тхо или Куан Хо в Бак Нине. В этом случае клубы были бы не просто группами по интересам, а группами, преследующими определенные цели, и, безусловно, народные песни Ви и Дам развивались бы и распространялись, а исторические места и площадки для выступлений лучше бы сохранялись.

Тхань Сон