Сохранение духа вьетнамского праздника Тет в условиях современной жизни.
Чтобы получить более разнообразные представления о праздновании Тета в провинции Нгеан в контексте современной жизни и предложить подходы к сохранению и продолжению основных ценностей традиционного Тета в условиях неизбежных перемен времени, газета и радиостанция «Нгеан» провели интервью с двумя людьми: исследователем Дао Там Тинем и г-жой Нгуен Тхи Хуен Тхуонг, членом исполнительного комитета Вьетнамской студенческой ассоциации провинции Нгеан.
.png)
Тхань Куинь(Выполнять) /Подарок:Хонг Тоай• 25 января 2026 г.
*****
Чтобы получить более разнообразные представления о праздновании Тета в провинции Нгеан в контексте современной жизни и предложить подходы к сохранению и продолжению основных ценностей традиционного Тета в условиях неизбежных перемен времени, газета и радиостанция «Нгеан» провели интервью с двумя людьми: исследователем Дао Там Тинем и г-жой Нгуен Тхи Хуен Тхуонг, членом исполнительного комитета Вьетнамской студенческой ассоциации провинции Нгеан.
Исследователь Дао Там Тинь — в настоящее время вице-президент Ассоциации народного искусства провинции Нгеан, вице-президент отделения древнего культурного наследия реки Лам (вьетнамская ассоциация культурного наследия). Студентка Нгуен Тхи Хуен Тхуонг является членом исполнительного комитета Вьетнамской студенческой ассоциации провинции Нгеан, единственной представительницей Нгеана, получившей премию «Январская звезда» от Центрального союза молодежи в 2025 году.
Исследователь Дао Там Тинь:Прежде всего, следует подчеркнуть, что вьетнамский праздник Тет — это не просто время года, а синтез основных ценностей, таких как воссоединение семьи, сыновняя почтительность к предкам, дух общности, гуманистический дух и дух взаимопомощи, которые взращивались на протяжении многих поколений. Эти ценности глубоко укоренились в духовной жизни вьетнамского народа, став образом жизни и непреходящей культурной идентичностью.
В действительности, во многих семьях, особенно в сельской местности, например, в провинции Нгеан, эти традиционные ценности до сих пор сохраняются благодаря привычным обычаям Тет, таким как встречи разных поколений, посещение и выражение благодарности бабушкам, дедушкам и родителям, укрепление семейных и соседских связей, а также поддержание нежных отношений. Это культурное пространство, где ценности Тет естественным образом и непрестанно сохраняются.
С течением времени и по мере того, как жизнь становится все более благополучной, у людей появляются возможности отмечать Тет (Лунный Новый год) более полно и удобно. Однако это не означает, что Тет утратил свои основные ценности.
Хотя формальные и материальные аспекты празднования Тета (вьетнамского Нового года) в настоящее время набирают популярность, на мой взгляд, это прежде всего естественное следствие социально-экономического развития и все более высокого уровня жизни, и может рассматриваться как «новая черта» Тета в современном контексте. Эти элементы отражают условия жизни и то, как люди наслаждаются жизнью в наше время, но они не являются той идентичностью или основными ценностями, которые составляют культурное значение Тета.
Студентка Нгуен Тхи Хуен Туонг:Я считаю, что основные духовные ценности Тета по-прежнему сохраняются, особенно среди молодежи. Понимание мыслей и стремлений студентов ясно показывает, что желание вернуться домой и воссоединиться с семьей во время Тета остается распространенной и очень очевидной потребностью.
Движимые крепкими связями с семьей и родными городами, многие молодые люди активно распространяют дух взаимопомощи посредством волонтерской деятельности и инициатив в области социального обеспечения, таких как «Тет взаимопомощи», направленных на заботу о бедных и обездоленных детях во время празднования Лунного Нового года. Одновременно они активно участвуют в движениях, пропагандирующих ношение традиционного ао дай (вьетнамского длинного платья), способствуя сохранению и распространению образа традиционного Тета в современном контексте.
Для молодежи уважение к традиционным духовным ценностям при одновременном принятии новых элементов современной эпохи можно рассматривать как выражение процесса «интеграции без ассимиляции» в культуре Тет. Несмотря на стремительный темп современной жизни, большинство молодых людей сохраняют осознание необходимости сохранения «духа Тет» — то есть тепла семейной привязанности, воссоединения и связи между членами семьи и в сообществе, в котором они живут.
.png)
ПВ:С точки зрения культурологических исследований, каковы отличительные черты вьетнамского праздника Тет (Лунный Новый год) в провинции Нгеан? Как эти отличительные черты сохраняются, продолжаются или претерпевают трансформацию в современной жизни?
Исследователь Дао Там Тинь:Праздник Тет в провинции Нгеан неразрывно связан с такими универсальными ценностями, как воссоединение семьи, сыновняя почтительность и благодарность предкам, но он также обладает своими уникальными особенностями, которые сформировались и взрастились на протяжении долгой истории земли, пережившей множество трудностей.
Суровые природные условия и скромный образ жизни способствовали формированию бережливого, простого и непритязательного образа жизни, благодаря чему праздник Тет в провинции Нгеан больше связан с теплотой и единением, чем с внешним проявлением привязанности.
Кроме того, Нгеан — это край с давними традициями, где высоко ценится образование и уважаются учителя. Во время Тета (Лунного Нового года) отношения между учителем и учеником приобретают особое значение, о чем свидетельствует обычай посещать бывших учителей и поздравлять их с Новым годом в знак благодарности тем, кто внес свой вклад в воспитание и развитие характера и знаний будущих поколений. Это уникальная культурная особенность, отражающая глубокие гуманистические ценности Тета в Нгеане, где «учиться быть хорошим человеком» ставится на один уровень с обучением чтению и письму.
Одной из характерных черт праздника Тет в провинции Нгеан является глубокое внимание к родственным связям. Первые дни года – это не только время воссоединения семей, но и время, когда потомки проявляют сыновнюю почтительность, посещая и выражая уважение бабушкам и дедушкам, родителям, вспоминая предков и участвуя в семейных ритуалах. Это помогает поддерживать семейный порядок, укреплять кровные узы и развивать чувство принадлежности к роду.
В современной жизни эти ценности уже не практикуются в своей первоначальной форме, но их суть по-прежнему сохраняется и развивается; форма может меняться, но культурное содержание и основной смысл остаются неизменными.
ПВ:Следует ли нам воспринимать «новые версии Тета», такие как «упрощенный Тет», «Тет, ориентированный на путешествия», «цифровой Тет» и т. д., как неизбежную тенденцию?
Исследователь Дао Там Тинь:«Простой Тет» или «Тет для туризма» нельзя считать неизбежной тенденцией в смысле замены традиционного Тета. Скорее, это проявления изменений, обусловленных динамикой современного общества, экономическим и научно-техническим развитием, и особенно потребностями и образом жизни современной молодежи.
В условиях меняющегося образа жизни, когда детям и внукам необходимы новые впечатления, весенние поездки, знакомство с живописными местами или отдых после напряженного года учебы и работы, семьям также необходимо делиться опытом и адаптироваться к новым условиям. Более того, при правильном планировании весенние поездки и посещения исторических мест и культурных достопримечательностей в начале года могут даже стать формой образования, помогая детям и внукам расширить свой кругозор и узнать больше об истории и культуре страны. Таким образом, новое не противостоит старому, а дополняет друг друга, способствуя сохранению и распространению традиционного праздника Тет в современном контексте.
Конечно, если будет соблюден баланс, и потомки проявят заботу о семье и предках, прежде чем участвовать в весенних прогулках и путешествиях, то инновации станут дополнительным элементом, а не утратют сущность традиционного праздника Тет.
Старшим членам семьи также необходимо изменить свою точку зрения: сохраняя свою роль в воспитании и наставлении детей и внуков в соответствии с традиционными ценностями, они также должны быть понимающими, чуткими и создавать условия для удовлетворения законных потребностей молодого поколения в современную эпоху. В моей семье Тет до сих пор соблюдается в соответствии со старыми обычаями, но когда дети и внуки хотят путешествовать и узнавать что-то новое, мы по-прежнему помогаем им в этом, если при этом не теряются основные ритуалы и смысл Тета.
Студентка Нгуен Тхи Хуен Туонг:С точки зрения молодежи, я считаю, что эти «новые версии Тета» не следует рассматривать как отклонение от традиционных обычаев празднования, а скорее как способ адаптации молодого поколения к современной жизни. В условиях дефицита времени и растущего давления со стороны учебы и работы, необходимость в более простом и гибком праздновании Тета является практичным выбором.
Однако разница между молодыми людьми заключается не в «сокращении» Тет, а в перестановке приоритетов. Многие молодые люди по-прежнему ценят момент возвращения домой и время, проведенное с семьей, но в то же время им хочется новых впечатлений, таких как весенние прогулки, путешествия или общение в цифровом пространстве. Для них это не замена традиционному Тету, а способ расширить удовольствие от праздника.
Я считаю, что вопрос не в принятии или отвержении «новых версий Тета», а скорее в том, как мы ориентируемся и делаем выбор. Когда молодые люди понимают незаменимые ценности и активно сохраняют их в новых формах празднования Тета, тогда эти изменения не принизят значение Тета; наоборот, они помогут Тету оставаться ярким и неотъемлемым элементом современной жизни.
Исследователь Дао Там Тинь:Я думаю, что Тет будет и дальше развиваться в сторону разнообразия своих форм. Помимо традиционного Лунного Нового года, современная форма Тета, связанная с Григорианским Новым годом и международными праздниками, такими как Рождество, будет становиться все более распространенной и неотъемлемой частью жизни людей.
Эта тенденция обусловлена все более глубоким процессом международной интеграции, поскольку люди все чаще принимают на себя статус «глобальных граждан», имея больше возможностей для взаимодействия с различными культурами, особенно с западной. Для молодежи принятие новых культурных ценностей и необходимость внедрения инноваций в свою духовную жизнь неизбежны в современном контексте.
При избирательном применении эти новые элементы не только приносят радость, но и обогащают культурный и духовный ландшафт современного общества, в котором традиционный лунный Новый год остается столпом ценностей и основой идентичности.
На мой взгляд, для того чтобы Тет (вьетнамский лунный Новый год) продолжал процветать в современной жизни, крайне важно сосредоточиться на восстановлении и расширении традиционных культурных мероприятий, проводимых местными сообществами. Когда я родился и вырос в районе Ле Мао (ранее город Винь), каждый праздник Тет городское пространство было наполнено народными культурными мероприятиями, такими как игра в шахматы, участие в традиционных играх, ярмарки Тет и другие весенние праздники, создающие яркую и самобытную атмосферу праздника. Сегодня, с быстрой урбанизацией, эти пространства и мероприятия сокращаются, что делает празднование Тета в городах несколько более изолированным, смещаясь в сторону семейных или индивидуальных занятий.
Таким образом, в период Тет необходимы инвестиции и реорганизация общественных культурных пространств, поощрение традиционных культурных мероприятий, народных игр и общественных мероприятий, соответствующих городскому контексту.
Кроме того, передача ценностей, связанных с Тетом, не должна ограничиваться теорией или лозунгами, а должна осуществляться через практический опыт, такой как приготовление традиционных пирожных, обмен историями о Тете в прошлом, изучение местных обычаев и участие в общественных мероприятиях до и во время Тета. Когда поколения, особенно молодежь, «живут в атмосфере Тета», а не просто «отдыхают на празднике», традиционные ценности будут восприниматься более естественно.
Студентка Нгуен Тхи Хуен Туонг:На мой взгляд, молодежь необходимо наделить полномочиями для активного участия в празднике Тет. Вместо того чтобы быть просто «участниками», молодых людей следует поощрять к активному участию в организации мероприятий, посвященных Тету, в своих семьях, кланах и общинах, например, к приготовлению праздничного ужина по-новому, предложению совместных мероприятий в начале года или к выполнению роли связующего звена между поколениями. Когда они участвуют в качестве активных субъектов, молодые люди будут чувствовать большую ответственность за сохранение Тета, а не рассматривать его как наследие предыдущих поколений.
Кроме того, не стоит рассматривать Тет как серию социальных ритуалов. В условиях растущего давления, связанного с учебой, работой и конкуренцией, Тет можно скорректировать, чтобы создать по-настоящему расслабляющую атмосферу для молодежи: сократить продолжительность вечеринок, ограничить потребление алкоголя и увеличить количество мероприятий, способствующих расслаблению, общению и сплочению.
В заключение, я считаю, что не все старые обычаи нужно неукоснительно сохранять, и не все изменения означают утрату традиций. Избирательно адаптируя и обновляя то, что уместно, праздник Тет будет ярко присутствовать в жизни будущих поколений!
