Профессор Мач Куанг Тханг — вслед за президентом Хо Ши Мином.
«Профессия выбрала меня; это было словно предопределенная судьба. От пути научных исследований до изучения людей и идей Хо Ши Мина и Коммунистической партии Вьетнама — этот путь кажется все шире и длиннее по мере моего продвижения…» (Профессор Мач Куанг Тханг). На этом пути он продемонстрировал характер, талант и честность историка, создав работы, имеющие глубокую практическую и современную ценность.
Ле Сюань /Техника:Хонг Тоай19 сентября 2025 г.
Родной город профессора Мач Куанг Тханга находится в районе Куинь Май, живописном прибрежном районе, связанном с Храмом Кукурузы, самым священным храмом в провинции Нгеан. Его поколение родилось в период, когда Северный Вьетнам строил социализм и боролся против разрушительной войны, развязанной американскими империалистами. Тогда система среднего образования была 10/10, а не 12/12, как сейчас. Классы строились из бамбука и соломы, а во время войны люди даже брали дома у местных жителей для учёбы. «Иногда классная комната наполовину затапливалась, чтобы избежать бомб и пуль, поэтому всякий раз, когда шел дождь, вода затопляла половину класса. В такие моменты ученикам приходилось пробираться через воду, чтобы сесть за парты и заниматься. Только платформа для доски и учительское место были подняты и не затоплены. Однажды учитель математики позвал ученика к доске, чтобы тот выполнил упражнение. Ученик пробирался через воду и, к несчастью, упал, полностью промокнув. Весь класс разразился смехом, а учитель в панике бросился на помощь, его одежда тоже была испачкана грязью. После этого, когда класс затапливало, учитель больше никого не вызывал к доске». («Выбор профессии — профессия выбирает», профессор д-р Мач Куанг Тханг)
После окончания средней школы его выбрали для обучения в зарубежном университете. Медицинский осмотр проходил в районе До Луонг, примерно в ста километрах от его дома. Найти велосипед было непросто, но добраться туда оказалось еще сложнее. По прибытии он сразу же отправился на обследование, но ему отказали, поскольку его состояние здоровья сочли неподходящим.
По счастливой случайности, в середине октября 1970 года Мач Куанг Тханг получил письмо о зачислении в Ханойский университет. Он собрал простую сумку и отправился в столицу. Впервые он прошел пешком от станции Ханг Ко до озера Хоан Кием, и впервые увидел озеро Хоан Кием, мост Тхе Хук, храм Нгок Сон и Черепашью башню. Все было для него новым и незнакомым. Затем он направился в дом номер 16 на улице Ле Тхань Тонг, чтобы завершить процедуру зачисления.
Ханой вступал в осень, с легкой прохладой и шелестом ветра, смешанным с насыщенным молочным ароматом, отчего его шаги казались легкими и воздушными. Он официально стал студентом 15-го потока исторического факультета Ханойского университета, начав новый академический путь.
Во время войны школа была эвакуирована во многие места, от районов Тхань Оай и Ба Ви в провинции Ха Тай до района Йен Фонг в провинции Ха Бак… Несмотря на трудности и нехватку ресурсов, студентам-историкам того года посчастливилось учиться у четырех столпов национальной историографии: профессоров Динь Суан Лама, Фан Хуй Ле, Ха Ван Тана и Чан Куок Вуонга, а также многих других преданных своему делу преподавателей, которые зажгли страсть, энтузиазм и привили гуманный и благородный образ жизни. Во время эвакуации школа жила в сельских деревнях с местными жителями, и учебное время было ограничено. Однако со временем г-н Мач Куанг Тханг понял, что это был невероятно ценный период. Эти великие учителя передали знания и, что еще важнее, взрастили в этом поколении студентов страсть к научным исследованиям.
После пяти лет усердной учебы Мач Куанг Тханг был направлен на работу в Центральный отдел исследований истории партии, в частности, в исследовательскую группу, занимающуюся периодом, когда партия возглавляла социалистическую революцию. Он начал участвовать в исследованиях и составлении истории партии, таких как: партийные документы 1930-1945, 1945-1954 годов; а также исследовательские работы о жизни, карьере и идеологии Хо Ши Мина и других партийных лидеров...
В октябре 1982 года его направили по поручению ведомства в аспирантуру Института партийной истории Болгарской академии социальных наук. Это стало важным поворотным моментом в его научной карьере, заложив основу для того, чтобы впоследствии он стал самым молодым профессором истории в нашей стране.
По стечению обстоятельств, день его отъезда в аспирантуру также пришелся на октябрь, и вдоль дороги от аэропорта до университета тянулись бесконечные ряды роз, залитых романтическим золотистым осенним солнцем Балкан. В то время страна еще переживала трудные времена, и учеба за границей означала тяжелое бремя. Ему приходилось изо всех сил стараться выучить и овладеть вторым языком, приобрести новые знания и методики; при этом нужно было откладывать деньги и экономить, чтобы отправить что-нибудь домой и помочь семье в трудный период. Обе задачи были одинаково сложными. Порой ему казалось, что он вряд ли сможет с ними справиться.
Один из важнейших уроков, усвоенных им во время учебы в Болгарии, касался методологии исторических исследований: всегда уважайте правду, говорите правду ясно и пишите правдиво. Именно этим принципом он руководствуется в своей работе и публикациях.
Будучи студентом-историком, профессор и народный учитель Ха Ван Тан еще со школьных лет учил своих студентов: «Познать правду непросто, а осмелиться говорить правду зачастую еще труднее. Чтобы писать историю, нужно знать методы исторического исследования и, прежде всего, быть честным человеком, а не оппортунистом».
Он также прочитал множество отрывков из «Записок великого историка Китая» Сыма Цяня. История периода Весны и Осени рассказывает о том, как три брата, великие историки Ба, Чжун и Ши, были последовательно обезглавлены просто за то, что осмелились написать правду:Премьер-министр Ци, Цуй Чжу, был убит.король"но отказался писать, как приказал Цуй Чжу:Бывший король скончался от тяжелой болезни.«Когда четвёртый брат, Куи, вошёл в двор, чтобы заменить своих старших братьев на посту Великого историка, он всё ещё писал:На пятом месяце Цуй Чжу понравилась армия."
Историк Куи сделал смелое заявление Цуй Чжу, принцип, который навсегда останется в памяти в практике изучения истории:Он мог убить Великого Историка, но не мог убить министра.Настоящий«.
Однако писать точно и ясно о правде непросто. Он всю свою жизнь посвятил поиску истины. В эпоху Индустрии 4.0 у людей есть доступ ко множеству информационных каналов, что создает впечатление, будто найти правду гораздо проще. Но это не так.
Некоторые утверждают, что полагаться на результаты социологических исследований (с использованием анкет) весьма точно, но сам профессор Мач Куанг Тханг был свидетелем неточностей таких исследований. «Каким цифрам должен доверять историк? Написание истории неизбежно включает в себя описание событий и личностей. Но какие события и личности отражают истину? Неосторожные описания могут привести к «дескриптивизму», или тому, что некоторые называют анекдотизмом по-французски. Я вижу, что в написании истории некоторые люди слепо верят цифрам, представленным их объектами исследования. Слепо поверив цифрам, становится распространенным явлением принимать мнения объекта исследования за свои собственные, даже если эти мнения в высшей степени субъективны и не соответствуют действительности».
Фактически, это означало бы, что историки перешли от описательного подхода к субъективному, предвзятому, который многие описывают французским термином «фиксизм». (Профессор Мач Куанг Тханг, «История — священная душа расы и мудрость нации», электронный журнал «Вьетнамское образование»; 29 ноября 2015 г.).
По мнению профессора Мач Куанг Тханга, нельзя полагаться исключительно на письменные отчеты; только полевые исследования, практический опыт и тщательные изыскания позволяют надеяться раскрыть истину. Этот путь не всегда гладок и легок. Иногда он требует тихого, настойчивого поиска, иногда в течение месяцев или даже лет, чтобы найти значимую фигуру и истинную природу событий. История — это текущий поток, отражающий объективные законы жизни. Только когда она точно и правдиво отражает жизнь, этот исторический рассказ может по-настоящему отражать дух эпохи и предлагать практические уроки для сегодняшнего и завтрашнего дня. Как истинный историк, профессор Мач Куанг Тханг посвятил свою жизнь интеграции истории в практические, актуальные вопросы. Его голос объективен и надежен, он основан на глубоком понимании марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина, и затрагивает проблемы, возникающие в жизни трудящихся.
За свою 50-летнюю исследовательскую карьеру профессор Мач Куанг Тханг сосредоточился на трех основных областях: истории Коммунистической партии Вьетнама; создании Коммунистической партии Вьетнама; и идеологии Хо Ши Мина. Благодаря своей строгой подготовке и преданности делу, работы профессора Мач Куанг Тханга представляют собой всесторонний и достоверный взгляд на современную и новейшую историю Вьетнама. Его стиль письма аутентичен и доступен каждому – исследователям, студентам и даже пожилым людям, стремящимся к знаниям, – позволяя им в полной мере понять содержание, которое он стремится донести.
На сегодняшний день профессор Мач Куанг Тханг является автором 162 книг, как под своим именем, так и в соавторстве с коллегами. Благодаря своему уникальному взгляду, каждая написанная им страница отражает глубокие размышления и тщательные исследования, основанные как на академических источниках, так и на реальном жизненном опыте. Каждая работа — это веха на его научном пути. Этот путь никогда не бывает гладким, он полон трудностей, требует настойчивости и страсти. Для него, в конечном счете, научный исследователь — это слуга народа, служащий ему, пишущий о проблемах, возникающих в реальной жизни, стремящийся принести счастье и процветание людям и стране.
Его работы по партийному строительству и истории партии отличаются систематичностью, всесторонностью и целенаправленностью, становясь ценными ресурсами для социальных и гуманитарных наук, особенно для политиков и исследователей. Кроме того, профессор Мач Куанг Тханг посвятил значительные усилия изучению жизни и идей Хо Ши Мина. Для него это была обширная и увлекательная тема.
Сохраняя свой проникновенный, душевный стиль повествования, книга «Хо Ши Мин – Человек жизни» ярко изображает события, начиная с деревни в провинции Нгеан и заканчивая грандиозным контекстом конца XIX и начала XX веков. Многие новые детали, такие как революционная деятельность дяди Хо с 1930 по 1941 год, освещены надежными источниками. Перо историка, временами проникнутое глубокими эмоциями, а временами – глубокой тоской по нему, перекликается с чувствами людей из разных регионов по отношению к дяде Хо. «Хо Ши Мин – Человек жизни», работа, написанная за пять лет и составленная за десять лет, является одним из самых любимых произведений профессора Мач Куанг Тханга.
Профессор Мач Куанг Тханг рассказывал, что, когда он писал эту работу, он никогда не встречался с президентом Хо Ши Мином. Однако, чтобы понять это событие, не обязательно присутствовать на нем. Используя документы, оставленные самим Хо Ши Мином, а также другие отечественные и зарубежные источники, и избегая его обожествления, работа ведет читателей по каждой странице, исследуя благородную жизнь президента через его самые обычные действия и поступки… Книга создает всесторонний портрет революционной моральной фигуры, великого человека с прогрессивными идеями, намного опередившими свое время. Далее она освещает важные уроки правящей Коммунистической партии и путь к социализму во Вьетнаме, согласно взглядам и идеологии Хо Ши Мина.
Культурная сущность Нгеана проявляется во всех аспектах повседневной жизни: скромность и глубина, простота и решительность, глубокое погружение в изучаемые вопросы. Возможно, без жажды знаний, желания внести свой вклад и приверженности благородному идеалу профессор не был бы так глубоко обеспокоен. Где-то в нем прослеживается образ традиционного ученого из Нгеана, хотя профессор прожил в Ханое более 50 лет. Он по-прежнему обладает тем же стремлением к глубокому пониманию вещей, той же искренней и прямолинейной манерой говорить и по-прежнему бережно хранит дар своего родного города: баклажаны Нгеан, даже прожив вдали от родины более полувека.
Профессор Мач Куанг Тханг посвятил 50 лет исследованиям и является преподавателем в Национальной академии наук Хошимина. Он считает, что исследования — это основа лекции; не может быть хорошей лекции без глубоких исследований. Подобно трудолюбивой пчеле, производящей мед, на протяжении всей своей жизни он незаметно впитывал знания и постоянно распространял их посредством теоретических лекций, проникнутых гуманистическими ценностями, и ценных научных исследований. На сегодняшний день он успешно руководил защитой 12 докторских диссертаций, 19 магистерских работ и возглавлял 20 научных проектов государственного и министерского уровня, опубликовав около 600 статей в отечественных и международных научных журналах.
Всю свою жизнь профессор Мач Куанг Тханг изучал президента Хо Ши Мина и его идеологию, перенимая у него всё — от манер до образа жизни и стиля работы. Для него учиться у президента Хо Ши Мина несложно… Каждый день мы стремимся совершать добрые дела, приумножая добро, умножая значимые поступки; это также способ учиться у него и следовать его моральному примеру ради лучшего будущего.
