Профессор, доктор Мач Куанг Тханг — Путешествие по стопам дяди Хо
«Профессия выбирает человека, это словно предопределенная судьба моей жизни. От научного исследования к постижению и изучению личности, идеология Хо Ши Мина и Коммунистической партии Вьетнама – это путь, который чем дальше идёшь, тем длиннее кажется»… (проф. д-р Мач Куанг Тханг). На этом пути он проявил мужество, талант и честность историка, создав труды, имеющие глубокую практическую и современную ценность.
Ле Сюань /Техника:Хонг Тоай• 19 сентября 2025 г.
Родной город профессора Мач Куанг Тханг находится в районе Куиньмай, поэтичном прибрежном районе, связанном с храмом Кон, самым священным храмом в Нгеане. Его поколение родилось в период, когда Север вступил на путь строительства социализма, борясь с разрушительной войной американского империализма. В то время уровень успеваемости в старшей школе составлял 10/10, а не 12/12, как сейчас. Классы были построены из бамбука и соломы, а во время войны ученики занимали дома у людей. Иногда классы были наполовину затоплены, наполовину над водой, чтобы избежать бомб и пуль, поэтому во время дождя вода достигала половины класса. В такие моменты ученикам приходилось пробираться по воде, чтобы сесть за парты и заниматься. Единственное, что в классе возвышалось над водой, – это доска и стулья учителей. Однажды учитель математики вызвал ученика к доске для выполнения упражнения. Он прошёл по воде и, к сожалению, упал, промокнув насквозь. Весь класс рассмеялся, и учитель прыгнул ему на помощь, при этом его одежда тоже оказалась грязной. В следующий раз, когда вода затопила класс, учитель больше никого не вызывал к доске. («Выбор профессии – выбор профессии», проф. д-р Мач Куанг Тханг)
После окончания средней школы он был выбран школой для обучения за рубежом. Медицинское обследование проходило в районе До Лыонг, почти в ста километрах от дома. Взять велосипед напрокат было сложно, а добраться туда – ещё сложнее. Сразу по прибытии он помчался на медицинское обследование, но в итоге получил отказ из-за плохого здоровья.
Это тоже было предначертано судьбой, и в середине октября 1970 года молодой человек Мач Куанг Тханг получил извещение из Университета общих исследований о зачислении. Он в одиночку собрал свой скромный багаж, чтобы отправиться в столицу. Впервые он прошёл пешком от станции Ханг Ко до Бо Хо, а также впервые увидел озеро Хоан Кием, мост Хук, храм Нгок Сон и Башню Черепахи. Всё было для него незнакомо. Вот так он и отправился в дом номер 16 по улице Ле Тхань Тонг, чтобы завершить процедуру зачисления.
Ханой вступает в осень. Легкая прохлада и шелест ветра, смешанные с лёгким ароматом молока, делают его шаги лёгкими и воздушными. Он официально стал студентом 15-го курса исторического факультета Ханойского национального университета, начав новый образовательный путь.
Во время войны школы были эвакуированы во многие места, из района Тхань Оай, района Ба Ви - Ха Тай в район Йен Фонг, провинции Ха Бак... Хотя это было тяжело и лишено, взамен студенты исторического факультета в том году смогли учиться у четырех столпов истории страны: учителей Динь Суан Лама; Фан Хюи Ле, Ха Ван Тана; Чан Куок Выонга, а также у многих преданных своему делу преподавателей, которые зажгли страсть, энтузиазм и гуманный, благородный образ жизни. Школа была эвакуирована, студенты жили в сельской местности с местными жителями, времени, проведенного в классе, было мало, но чем больше времени проходило, тем больше г-н Мач Куанг Тханг осознавал, что это было чрезвычайно драгоценное время. Великие учителя передавали знания и, что более важно, взращивали страсть к научным исследованиям для студентов в том году.
После пяти лет усердной учёбы Мах Куанг Тханг был направлен на работу в Центральный отдел исследований истории партии, где работал в исследовательской группе в период, когда партия возглавляла Социалистическую революцию. Он начал участвовать в исследовании и составлении материалов по истории партии, таких как: «Документы партии 1930–1945 и 1945–1954 годов»; исследования о жизни, деятельности и идеологии Хо Ши Мина и других лидеров партии...
В октябре 1982 года он был направлен своим ведомством на исследовательскую работу в Институт истории партии Болгарской академии общественных наук. Это стало важным поворотным моментом в его научной карьере и заложило основу для того, чтобы впоследствии стать самым молодым профессором истории в нашей стране.
По совпадению, в тот день, когда он отправился на исследование, тоже был октябрь: по обеим сторонам дороги от аэропорта до школы тянулись бесконечные ряды роз, мерцающие в поэтичном осеннем солнце Балкан. В то время страна всё ещё переживала непростые времена, и учёба за границей означала тяжёлое испытание. Ему приходилось учиться и учиться, осваивать второй язык и приобретать новые знания и методики; ему приходилось копить и копить, чтобы что-то купить, чтобы отправить домой, чтобы помочь семье во время голода. Обе задачи были одинаково трудными. Порой он думал, что справится с ними с трудом.
Одним из его важнейших приобретений во время учёбы в Болгарии стала методология историко-научных исследований: всегда уважать правду, говорить правду ясно и писать правду. Именно этим принципом он руководствуется в своих работах и проектах.
Будучи студентом-историком, профессор, народный учитель Ха Ван Тан ещё со школьных времён учил своих учеников: «Знать правду нелегко, а осмелиться сказать правду часто ещё труднее. Чтобы писать историю, нужно знать исторические методы и, прежде всего, быть честным человеком, а не оппортунистом».
Он также изучил множество уроков из китайских исторических записей Сыма Цяня. В истории периода Весны и Осени говорится следующее: «Три брата, великий историк Ба, великий историк Чонг и великий историк Тхук, были обезглавлены один за другим только за то, что осмелились написать правду:Генерал Ци Цуй Чжу был убит.король", но отказался писать так, как приказал Тхой Тру, как «Бессмертный король умер от тяжелой болезни.Когда четвертый брат, Кви, вошел в суд, чтобы заменить своих братьев в качестве королевского историка, этот брат все еще писал: «Император Подземного мира Цуй Чжу в пятом месяце лета".
Историк Куи обратился к Тхой Тру со смелым заявлением, чтобы будущие поколения задумались об этом непреложном принципе в исторической практике: «Он может убить историка, но не может убить правду.Настоящий".
Однако писать о правде правильно и ясно непросто. Он всю жизнь посвятил её поиску. В эпоху 4.0 у людей много каналов информации, и кажется, что доступ к истине стал проще. Но это не так.
Некоторые считают, что: Опора на результаты социологических опросов (анкет) очень точна, но профессор Мач Куанг Тханг сам видел неточность таких опросов. «Каким цифрам должен верить историк? Написание истории не может избежать описания событий и цифр. Но какие события и цифры говорят правду? Если описание сделано плохо, оно скатится в «дескриптивизм», который некоторые люди используют французский термин anecdotisme. Я вижу, что при написании истории некоторые люди суеверны в отношении цифр, называемых испытуемыми. Если вы суеверны в отношении цифр, называемых испытуемыми, то принято принимать мнение испытуемых за свое собственное, даже если эти мнения очень субъективны и не соответствуют действительности.
Фактически, если мы так поступим, историк перейдёт от дескриптивизма к субъективизму и предрассудкам, которые многие называют французским термином «фиксизм». (Профессор Мач Куанг Тханг, «История — священная душа расы и интеллект нации», Vietnam Education Electronic Magazine; 29 ноября 2015 г.).
По словам профессора Мача Куанг Тханга, мы не можем полагаться на письменные отчеты, но только через полевые работы, практику и исследования мы можем надеяться найти истину. Этот путь не всегда гладкий и благоприятный. Бывают моменты, когда мы молча и упорно, иногда месяцами или годами, ищем красноречивые цифры и истинную природу события. История – это поток, отражающий объективные законы жизни. Только когда она отражает жизнь верно и правдиво, эта страница истории будет отражать дух времени, находя практические уроки для сегодняшнего и завтрашнего дня. Будучи истинным историком, профессор Мача Куанг Тхан всю свою жизнь боролся за то, чтобы история была частью практических, текущих вопросов. Его голос объективен и заслуживает доверия, проистекающий из глубокого и глубокого понимания марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина, решая проблемы, возникающие в жизни трудящихся.
За 50 лет исследований профессор Мач Куанг Тханг сосредоточился на трёх основных направлениях: история Коммунистической партии Вьетнама; строительство Коммунистической партии Вьетнама; идеи Хо Ши Мина. Благодаря основательной подготовке, самоотверженности и ответственности, труды профессора Мач Куанг Тханга представляют собой всеобъемлющий и достоверный взгляд на картину современной истории Вьетнама. Благодаря своему искреннему и простому стилю, он пишет так, что его работы понятны любому: исследователю, студенту и даже пожилому человеку, стремящемуся к знаниям, – и он сможет полностью понять, о чём говорит.
На сегодняшний день профессор Мач Куанг Тханг – автор 162 книг, написанных как под своим именем, так и в соавторстве. С его точки зрения, каждая страница книги – это череда переживаний, кропотливое исследование источников, как в книгах, так и в реальной жизни... Каждая работа – это след на его научном пути. Этот путь никогда не бывает гладким, но тернистым, требующим упорства и страсти. Для него научный исследователь, в конечном счёте, – это также слуга народа, служащий народу, пишущий о проблемах, возникающих в реальной жизни, стремящийся принести счастье народу и процветание своей стране.
Его работы по партийному строительству и истории партии отличаются систематичностью, всесторонностью и целенаправленностью, становясь ценными документами для социальных и гуманитарных наук, особенно для политиков и исследователей. Кроме того, профессор Мач Куанг Тханг с большим энтузиазмом изучал жизнь и идеологию Хо Ши Мина. Для него это обширная и привлекательная тема.
В той же проникновенной манере повествования, отражающей шепот и интимность повествования, история, перенесённая из деревни в Нгеане в эпоху конца XIX – начала XX веков, живо переносится в эпоху великих событий конца XIX – начала XX веков через произведение «Хо Ши Мин – человек жизни». В нём множество новых деталей, таких как революционная деятельность дяди Хо в период с 1930 по 1941 год, освещается достоверными источниками. Перо историка, порой исполненное эмоций, порой – глубокой тоски по нему…, сливающееся с чувствами людей со всех уголков мира, испытываемых к дяде Хо. «Хо Ши Мин – человек жизни», произведение, написанное за пять лет и собранное за десять лет документально, – одно из самых любимых произведений профессора Мач Куанг Тханг.
Профессор Мач Куанг Тханг сказал, что на момент написания этой работы он ещё не встречался с дядей Хо. Но чтобы понять события, не обязательно жить в центре событий. Опираясь на документы, оставленные самим Хо Ши Мином, а также на отечественные и зарубежные источники, и не обожествляя его, книга с каждой страницей знакомит читателей с его благородной жизнью, познавая её на примере самых обычных дел и поступков... Книга представляет собой всесторонний портрет нравственного революционера, демонстрирующего прогрессивные взгляды, превосходящие эпоху великого человека. Исходя из этого, она указывает на великие уроки правящей Коммунистической партии и путь к социализму во Вьетнаме, согласно взглядам и мыслям Хо Ши Мина.
Истоки культуры Нге Ан очевидны в каждом повседневном деле: скромный, но глубокий, простой, но решительный, докапывающийся до сути вопросов, требующих исследования. Возможно, без сердца, жаждущего познания, без желания внести свой вклад ради благого идеала, профессор не был бы так обеспокоен. Где-то в глубине души проступает образ учёного Нге, хотя профессор более 50 лет связан с Ханоем. Он всё ещё стремится докопаться до сути, по-прежнему искренен, прямолинеен и по-прежнему любит дар родины: кофе Нге Ан, хотя он и живёт вдали от дома уже более полувека.
Профессор Мач Куанг Тханг, имеющий 50-летний опыт научной работы, также является лектором Национальной академии имени Хо Ши Мина. Он убежден, что исследование – это основа любой лекции, и хорошая лекция невозможна без глубокого исследования. Подобно пчеле, усердно собирающей мёд, всю свою жизнь он незаметно накапливал знания, постоянно распространяя их посредством теоретических лекций, пронизанных гуманизмом, и ценных научных исследований. К настоящему времени он успешно руководил 12 докторскими диссертациями, 19 магистерскими диссертациями, возглавлял 20 научных проектов государственного и министерского уровня, опубликовал около 600 статей в отечественных и зарубежных научных журналах...
На протяжении всей своей жизни, изучая идеологию дяди Хо и Хо Ши Мина, профессор Мач Куанг Тханг перенимал у него манеры, образ жизни и стиль работы. Для него учиться у дяди Хо не составляло труда... Каждый день мы стараемся делать доброе дело, умножать добрые дела, умножать значимые поступки – это также способ учиться и следовать его нравственному примеру ради лучшего будущего.
.jpg "'Người thợ cày' trên 'cánh đồng' BTA")
