В наши дни в районе, где я живу, кипит жизнь детских танцевальных и вокальных занятий. Каждый вечер дети бегут в дом культуры района, говоря, что идут на репетицию, потому что скоро праздник. Взрослые сидят там в недоумении, пытаясь понять, что это за праздник, а затем бегут в дом культуры посмотреть, что это такое. Дети под руководством членов профсоюза ритмично танцуют под песню «Три мерцающие свечи». Есть также спектакль о семье, рассказывающий историю о домашней трапезе, когда родители были заняты заработком. Глядя на украшенный баннер с чёткой надписью «Отмечаем День вьетнамской семьи», взрослые кивают: оказывается, именно этого праздника с нетерпением ждут дети из бедного района.
День вьетнамской семьи отмечается с 2001 года и ежегодно отмечается 28 июня. Уже 22 года, и это не новость, но иногда родители по невнимательности забывают об этом. Даже в этом скромном районе с сотнями домов мало кто помнит о нём. Если бы не суета детей, возможно, в памяти взрослых этот день остался бы обычной средой, когда люди всё ещё борются за выживание и не имеют представления о каком-то особом празднике.
В эту эпоху связь между семьями постепенно становится всё более отдалённой. Разрыв увеличивается из-за разницы поколений, разного мышления и разного места проживания. Именно из-за этого связь становится не такой крепкой, как раньше.
В наши дни родители с головой погружены в тяготы заработка, особенно в городах с бешеным ритмом жизни. После школы дети в семье увлекаются играми и другими развлечениями, которые привлекают внимание и привлекают внимание в социальных сетях. Подрастут ли они, у них появятся друзья, с которыми они смогут проводить время и жить своей жизнью. Или, если они пойдут на работу и заработают немного денег, у них будут послеобеденный кофе, путешествия, не говоря уже о детях поколений 9X и 2000, которые вскоре осознают необходимость отделения и самостоятельной жизни. В результате единственная связь с семьёй становится всё длиннее и длиннее. Семейный ужин со всеми членами семьи иногда длится месяцами, годами, а то и до самого Тэта.
Для мигрантов со всей страны, которые стекаются в большие города на заработки, их семьи остаются в сельской местности. Жизнь полна суеты, а дорога домой далека, поэтому два слова «семья» кажутся бесконечными. Иногда, когда они скучают, они звонят несколько раз, на несколько минут. Если они пользуются социальными сетями, то какое-то время общаются по видеосвязи, и тогда они тоже поглощены суетой городской жизни. Они не могут вернуться в родной город на короткие выходные и только в праздники отправляются в дальние поездки. Они скучают по двум словам «семья», но им приходится это терпеть. Зачастую поездка домой длится всего несколько дней во время Тета, а затем они спешат обратно в город, связывая свою жизнь с трудностями заработка. Время идёт, жизнь проходит, и тоска уходит вместе с другими привычными заботами. Постепенно это становится привычкой, два слова «семья» прячутся в уголке сердца. Существует мало возможностей выразить это внешнему миру.
Поэтому День вьетнамской семьи – это напоминание об истоках любви, о физическом присутствии в этом мире, и просто показывает нам, что, по крайней мере, среди жизненной суеты есть день, чтобы напомнить себе о двух прекрасных словах: семья. У каждого есть семья, в которой он вырос, ушёл, вернулся и должен будет создать свою собственную маленькую семью. Поэтому два слова «семья» не только священны, как кровь, текущая в каждой клетке, но и сверкают красотой, как культурная самобытность вьетнамского народа.
Семья всегда считалась неотъемлемой «ячейкой» общества, колыбелью, формирующей и взращивающей людей с хорошими характерами. Хорошая семья создаёт хорошее общество, а хорошее общество делает жизнь стоящей. И жизнь, достойная жизни, порой начинается с двух искромётных слов современных детей.
Статья: Тонг Фыок Бао
Иллюстрация: TL
