Хау Донг — культурная красота в духовной жизни вьетнамского народа

По сути, медиумизм — это ритуал общения с богами через медиумов мужского и женского пола. Когда боги овладевают медиумом, они совершают ритуалы, такие как танцы, пение, песнопения, проповеди и т. д.

Можно заметить, что в настоящее время не существует конкретного определения того, что такое медиум, а это всего лишь концепция, обозначающая общее духовное состояние, когда божественное «входит» в тело медиума и через тело медиума выражает слова, действия и передает намерение.

В наши дни хау-донг стал неотъемлемой частью жизни людей, особенно после Лунного Нового года, который длится до конца третьего и четвёртого лунных месяцев. Хау-донг часто исполняется в храмах, где поклоняются святым и богам, которые люди называют священными храмами. Хау-донг настолько популярен, что если вы посетите священные храмы от центра до севера в первый и второй день каждого лунного месяца, то увидите, что там полно сеансов хау-донга.

Также из-за популярности, глубоко укоренившейся в духовной жизни народа, и уникальности ритуалов духовного медиумизма, 1 декабря 2016 года в Эфиопии Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) официально признала «Практики, связанные с поклонением Богиням-Матерям Трех Царств вьетнамского народа» в качестве репрезентативного нематериального культурного наследия человечества.

Согласно многочисленным документам, поклонение Богине-Матери было сформировано для удовлетворения духовных потребностей людей, сильно зависящих от природы, поэтому за сотни лет поклонение Богине-Матери стало прекрасной культурной чертой нации. Выражение «Август – годовщина смерти отца, март – годовщина смерти матери» показывает, насколько важно поклонение Богине-Матери в духовной жизни вьетнамского народа. Поклонение Богине-Матери содержит в себе множество глубоких гуманистических и этических ценностей. Оно является объективным отражением вечной доброй морали нации: «Пьёшь воду, помни об её источнике». В этом почитании образ матери занимает центральное место. Кроме того, поклонение Богине-Матери представляет собой сочетание множества прекрасных народных культурных особенностей, таких как: музыка, язык, знания, костюмы... как правило, это пение чау-ван и ритуалы хау-донг – магические формы сценического представления, полные сакрального смысла.

Наблюдая за сеансом медиума в храме Динь До Куан Хоанг Муой, мы можем оценить всю интересность проводимых здесь ритуалов. Медиум Цао Хуэй (он же Чи Мин Дао) сказал: «Чтобы подготовить подобный сеанс медиума, нам приходится много дней упорно трудиться. Ведь для того, чтобы сеанс медиума был таким торжественным и священным, исполнители должны иметь правильный настрой и быть скрупулезными».

Тхань дон Као Хуэй сказал: «Мы всегда подчёркиваем сохранение традиционной культуры при проведении ритуала служения духу. Во время церемонии служения духу мы должны тщательно подготовить костюмы, внешний вид и манеру поведения, и каждое действие должно быть направлено к слову «Сердце». Выступая с духом, мы должны приложить все усилия, чтобы создать самый прекрасный образ, одновременно реалистичный и одухотворённый. Мы должны показать зрителям, что это вера, культурная красота, пропитанная национальной самобытностью, а не суеверный ритуал».

«Каждый человек рождается с происхождением, предками и верованиями, которые передаются из поколения в поколение. Однако в обществе каждый имеет право на свободу вероисповедания, но сам должен придерживаться верных стандартов и норм традиции, а не искажать, не искажать и не принижать духовную культурную красоту поклонения Богине-Матери и ритуала медиумизма суеверным образом. Все эти красоты – те ценности, к которым всегда стремятся ритуал медиумизма и те, кто практикует его, как мы», – сказал Тхань Дун Као Хуэй.

Чтобы медиумизм стал поистине прекрасным проявлением духовной жизни вьетнамского народа, самое важное — это способ реализации практики и правильное осознание её людьми. «Чтобы не впасть в суеверие, практикуя поклонение Богине-Матери, последователям необходимо вооружиться знаниями об истории и становлении этой веры, а также об исторических личностях, чтобы лучше понять её природу и красоту», — выразил своё мнение Тхань донг Као Хуэй.