Хау Донг — культурная красота в духовной жизни вьетнамского народа

По сути, Хау Донг — это ритуал общения с богами через медиумов мужского и женского пола. Когда боги входят в человека, практикующего Хау Донг, они совершают ритуалы, такие как танцы, пение, Чау Ван, провозглашение и т. д.

Можно заметить, что в настоящее время не существует конкретного определения того, что такое медиум, а это всего лишь концепция, обозначающая общее духовное состояние, когда божественное «входит» в тело медиума и через тело медиума выражает слова, действия и передает намерение.

В наши дни хау-донг стал неотъемлемой частью жизни людей, особенно после праздника Тэт, который длится до конца марта – апреля по лунному календарю. Хау-донг часто исполняется в храмах, где поклоняются святым и богам, которые люди называют священными храмами. Хау-донг настолько популярен, что если вы посетите священные храмы от центра до севера в первый и второй лунные месяцы, то везде есть курсы хау-донга.

Также из-за популярности, глубоко укоренившейся в духовной жизни народа, и уникальности ритуалов духовного медиумизма, 1 декабря 2016 года в Эфиопии Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) официально признала «Практики, связанные с поклонением Богиням-Матерям Трех Царств вьетнамского народа» в качестве репрезентативного нематериального культурного наследия человечества.

Согласно многочисленным документам, культ Богини-Матери сформировался для удовлетворения духовных потребностей людей, сильно зависящих от природы, поэтому за сотни лет поклонение Богине-Матери стало прекрасной культурной чертой нации. Выражение «Август – годовщина смерти отца, март – годовщина смерти матери» показывает, насколько важно поклонение Богине-Матери в духовной жизни вьетнамского народа. Поклонение Богине-Матери содержит в себе множество глубоких гуманистических моральных ценностей. Оно является объективным отражением вечной доброй морали нации: «Пьёшь воду – помни об источнике». В этом почитании образ матери занимает центральное место. Кроме того, поклонение Богине-Матери представляет собой сочетание множества прекрасных народных культурных особенностей, таких как музыка, язык, знания, костюмы… как правило, это пение чау-ван и ритуалы хау-донг – магические формы сценического представления, полные сакрального смысла.

Наблюдая за сеансом медиума в храме Динь До Куан Хоанг Муой, можно увидеть, насколько интересны проводимые здесь ритуалы. Медиум Цао Хуэй (он же Чи Мин Дао) сказал: «Чтобы подготовить подобный сеанс медиума, нам пришлось потратить много дней упорного труда. Ведь для того, чтобы сеанс медиума был таким торжественным и священным, исполнители должны иметь правильный настрой и быть скрупулезными».

Медиум из бронзы Цао Хуэй сказал: «Мы всегда делаем акцент на сохранении традиционной культуры при проведении ритуала Хау-дун. Во время церемонии костюмы, внешний вид и манеры должны быть тщательно подготовлены, и каждое действие должно быть направлено к слову «Сердце». Когда медиум из бронзы входит в бронзовый алтарь, это должно быть сделано наилучшим образом, создавая самый прекрасный образ, одновременно реалистичный и одухотворенный. Мы должны дать зрителям понять, что это вера, культурная красота, пронизанная национальной идентичностью, а не суеверный ритуал».

«Каждый человек рождается с происхождением, родословной и верованиями, которые передаются из поколения в поколение. Однако в обществе каждый имеет право на свободу вероисповедания, но сам он должен придерживаться верных стандартов и норм традиции, а не искажать, не искажать и не принижать духовную и культурную красоту поклонения Богине-Матери и ритуала медиумизма суеверным образом. Все эти ценности – те ценности, к которым всегда стремятся ритуал медиумизма и те, кто практикует его, как мы», – сказал Тхань Дун Као Хуэй.

Чтобы Хау Донг действительно стал прекрасным проявлением духовной жизни вьетнамцев, самое главное — это способ реализации практики и правильное осознание её людьми. «Чтобы не впасть в суеверие, практикуя поклонение Богине-Матери, последователям необходимо вооружиться знаниями об истории и формировании этого учения, а также о исторических личностях, чтобы лучше понять его природу и красоту», — выразил своё мнение Тхань Донг Као Хуэй.