Узнайте больше о Празднике полнолуния в седьмом месяце.

(Баонгхеан)Пятнадцатый день седьмого лунного месяца также известен как Тет, Праздник Двойной Десятилетия, праздник всех живых существ, праздник странствующих и страдающих душ. С конца шестого лунного месяца магазины уже переполнены товарами, приуроченными к Празднику Двойной Десятилетия. Все это – золотые и бумажные подношения. Обычай сжигания бумажных подношений зародился в Китае.

В древности для подношений обычно использовали белый нефрит. Позже белый нефрит стал редким и дорогим, поэтому люди стали использовать деньги в качестве замены. Однако деньги приходилось выбрасывать после подношения, что было очень расточительно. Во времена династии Тан император Сюаньцзун приказал использовать бумагу вместо настоящих денег, а бумажные золотые и серебряные слитки заменили настоящее золото и серебро. Во время правления императора Тан Шицзу Ван Юй, главный жрец, отвечавший за жертвоприношения, предложил другую идею: приносить в жертву только бумажные деньги, а затем сжигать их. В период Пяти династий люди даже приносили в жертву одежду, головные уборы и личные вещи, полностью сделанные из бамбука и бумаги, которые нужно было полностью сжечь, чтобы умерший в загробной жизни мог получить их все. Покупка этих подношений заранее была не намного дешевле, чем покупка в сам день, но, чтобы не забыть, все покупали их постепенно, потому что считалось грехом что-то пропустить в Новый год.

На 15-й день седьмого лунного месяца наблюдается большой наплыв людей, посещающих храмы. Фото: MT

Согласно вьетнамским верованиям, 15-й день седьмого лунного месяца считается Днем искупления душ умерших. Это означает, что в этот день прощаются все грешники в загробном мире. Поэтому в мире смертных каждая семья устраивает пиршества в честь своих предков, сжигая бумажные деньги в надежде, что души их предков однажды вернутся в земной мир, чтобы насладиться подношениями своих потомков. Семьи, недавно потерявшие близкого человека, также используют эту возможность, чтобы пригласить монахов и монахинь приготовить вегетарианские блюда и помолиться за усопшую душу.

Подношения должны представлять собой смесь соленых и соленых блюд, с большим количеством риса и супа. Однако душой церемонии подношения является миска каши. Дети запоминают эту деталь наиболее ярко, потому что подношения в основном состоят из обычных предметов, которые редко встречаются в таком изобилии. Поднос с подношениями должен стоять перед домом. Подношения кладутся на поднос. Даже в самых бедных семьях должен быть горшок с рисовой кашей. Эта каша готовится из обычного риса и не должна трогаться во время варки. Также есть небольшие шарики риса, вареная маниока и сладкий картофель, разрезанные пополам или на три части, нарезанный кусочками сахарный тростник, несколько арахисовых орехов, вареные семена джекфрута, воздушный рис, различные сезонные фрукты, пирожные и конфеты, орехи и листья бетеля, а иногда даже клейкий рис и сладкий суп. Наиболее многочисленны благовония, бумажные подношения и бумажные чучела. Обычно это одежда, вырезанная из разноцветной бумаги (синей, красной, фиолетовой, желтой), сложенная стопками. Замеры не обязательны, и они не обязательно должны быть в точности такими же, как у оригинала; люди верят, что когда эти подношения отправляются в загробный мир, духи будут знать, как их носить.
В наши дни люди изготавливают самые разные вещи, такие как мотоциклы, автомобили, многоэтажные дома, телевизоры, холодильники и т. д., чтобы отправить их умершим. Во время ритуалов все верят, что души тех, кто умер на улицах, на рынках, сирот и молодых – короче говоря, все души, которые не получали никаких подношений или поминальных служб в течение года – придут и примут участие в этом Дне искупления за умерших.

В храмах и пагодах этот день также отмечается подношениями в виде каши для заблудших душ, которым некому почтить их память. Конечно, масштабы торжества гораздо больше, и подаются только вегетарианские блюда. Монахи разливают кашу по мискам, расставленным по обе стороны дорожки, а рядом стоит большой горшок с кашей.
Посещение храма в этот день доставляет массу удовольствия. После того, как в храме заканчиваются подношения, бедняки стекаются, чтобы попросить кашу, а дети толкаются, пытаясь схватить фрукты и лепешки — этот обычай называется «схватывание каши». Затем подношения сжигаются. Во время их сжигания монахи читают молитвы о спасении душ тех, у кого нет наследников.

Для буддистов 15-й день 7-го лунного месяца — это не просто День искупления душ умерших. Согласно буддийскому календарю, этот день называется Праздником Ву Лан. Вкратце, Праздник Ву Лан — это церемония, во время которой в чашу Ву Лан (чашу, используемую для подношений) помещаются подношения монахам с целью помолиться за освобождение душ умерших родственников из ада. История Праздника Ву Лан очень древняя и содержит несколько анекдотов. В основном, история вращается вокруг группы учеников, сопровождавших Будду, включая Мык Лиена, достопочтенного, который развил множество магических способностей. Однажды он, используя свою ясновидение, увидел свою мать в аду, страдающую в виде голодного призрака. Он немедленно использовал свою магию, чтобы принести еду в ад для своей матери, но, к сожалению, каждый раз, когда его мать протягивала руку, чтобы взять еду, она превращалась в огненный шар, становясь несъедобной. Мок Лиен вернулся и обратился к Будде с мольбой. Будда учил, что в полнолуние седьмого лунного месяца, когда монахи завершают своё уединение в сезон дождей, следует приготовить благоухающие цветы и сладкие фрукты, поместить их в цветочный горшок Ву Лан и преподнести монахам, надеясь на их благотворное влияние, способное изменить кармическую жадность и заблуждения умерших, тем самым спасая их от ада. Мок Лиен последовал этому совету и действительно спас свою мать.

С тех пор ежегодно проводится фестиваль Ву Лан, молитва об освобождении от ада. Важнейшую роль в ритуале Ву Лан играют монахи, но для совершения ими своих благочестивых деяний должно быть удобное время: это время, когда монахи собираются во время летнего уединения, и после его окончания, то есть в день Церемонии Самосовершенствования, когда монахи с радостью раздают свои заслуги. Поэтому 15-й день седьмого лунного месяца является наиболее удобным днем ​​для проведения фестиваля Ву Лан. Кроме того, фестиваль Ву Лан требует от верующих непоколебимой решимости. Верующие приносят дары монахам, а монахи передают их Будде; это обязанность монахов. Верующие лишь следуют учениям Будды и приносят подношения монахам, чтобы те могли с радостью вращать колесо Дхармы и освобождать души, заточенные в аду. Если подношение совершает монах, не имеющий заслуг в своей практике, то подношение не принесет никакой пользы и лишь усугубит грех монаха.

Мир