Хонг Лам лежит буддист Нгуен Суан Лам

(Баонгхеан) — Учёный Нгуен Суан Лам родился в год Петуха (1897) в семье конфуцианских учёных в деревне Ки Чан, коммуна Тхуонг Кса (ныне коммуна Нги Чыонг, район Нги Лок, провинция Нгеан). Он был правнуком императорского цензора Нгуен Нанг Тинь (1782–1867), известного чиновника династии Нгуен.

Из-за слабого здоровья в детстве Нгуен Суан Лам начал изучать классический китайский язык только в 15 лет. Несмотря на позднее начало, его врожденный интеллект позволил ему превзойти тех, кто учился пять или шесть лет, всего за один год. В 19 лет он сдал императорский экзамен 1915 года, показав очень хорошие результаты, но провалил его из-за нарушения экзаменационных правил. Затем он повторно подал заявку на императорский экзамен 1918 года, последний конфуцианский экзамен в Центральном Вьетнаме. Однако колониальное правительство изменило формат экзамена; кандидатам пришлось писать работы на французском языке. Нгуен Суан Лам, которому не нравился Запад и который не изучал французский язык, провалил экзамен.

С тех пор Нгуен Суан Лам находил радость в сельской жизни, продолжая изучать конфуцианскую классику, исследовать и практиковать традиционную медицину, всецело посвящая себя отцу и обучению детей, не стремясь к славе или богатству. Время от времени он собирался с друзьями-литературоведами, чтобы сочинять и читать стихи, выражая свою искренность и отвлекаясь от мирских забот. Во время этих встреч Нгуен Суан Лам получал от своих друзей-литературоведов тайные переводы прогрессивных книг и газет революционеров из Вьетнама и со всего мира. После смерти отца (1926) Нгуен Суан Лам решил открыть медицинскую практику в Винье. В Винье Нгуен Суан Лам познакомился с несколькими прогрессивными интеллектуалами в Национальной школе Винья и вступил в общество Фук Вьет, позже ставшее партией Тан Вьет (1929).

Когда вспыхнуло советское движение, Нгуен Суан Лам вернулся в родной город, чтобы участвовать в патриотической и революционной деятельности. Во время советского восстания Нге Тинь Нги Лок был одним из ведущих районов. Нгуен Суан Лам вместе с несколькими другими товарищами с энтузиазмом распространял революционные идеи, просвещал трудящихся и организовывал многочисленные демонстрации против местных помещиков. Когда французские колонизаторы начали жестокие репрессии, Нгуен Суан Лам был арестован 4 ноября 1930 года и приговорен к одному году тюремного заключения и одному году домашнего ареста. В настоящее время в списке политических заключенных тюрьмы Винь, взятом из исторического документа «Тюрьма Винь» (составленного отделом пропаганды провинции Нгеан и изданного издательством Нгеан в 2005 году) (на странице 177), имя Нгуен Суан Лама указано с подробными сведениями о его родном городе, номере дела и количестве фотографий, до сих пор хранящихся в архивах Советского музея Нгетинь.

После освобождения из тюрьмы его семья столкнулась с трудностями: жена болела, дети болели, и им с трудом удавалось сводить концы с концами. Пока Нгуен Суан Лам находился в заключении, его преданная жена неустанно трудилась, ведя домашнее хозяйство, изнемогла от усталости и заболела, и скончалась в следующем году (1931). С тех пор он в одиночку боролся за выживание и воспитание маленьких детей, участвуя в тайных мероприятиях, порученных партией, на протяжении многих лет. Позже он женился повторно на госпоже Нгуй Тхи Бай из коммуны Суан Вьен, района Нги Суан, провинции Хатинь.

В 1941 году Центрально-вьетнамская буддийская ассоциация пригласила его в Хюэ для перевода буддийских текстов. Под видом мирянина-буддиста и практикующего врача он тайно участвовал в революционной деятельности в столице. По этому случаю ему также было присвоено прозвище «Мужественный Хонг Лам».

После успеха Августовской революции он участвовал в сопротивлении и усилиях по национальному восстановлению в своем регионе, поощряя свою семью вносить вклад в революцию деньгами, золотом, государственными облигациями, общественным имуществом и жильем для ветеранов, обучающих ополчение; он даже пожертвовал 2 акра и 2 сао (примерно 2200 квадратных метров) рисовых полей для поддержки обучения ополчения. После полного освобождения Северного Вьетнама в 1958 году он переехал в Ханой, чтобы жить со своей дочерью Нгуен Тхи Нху, также бывшей участницей революционного движения и женой Чан Ван Куанга, который впоследствии стал генерал-лейтенантом, заместителем начальника Генерального штаба Вьетнамской народной армии и заместителем министра национальной обороны.

Во время войн сопротивления против французов и американцев он призывал своих потомков с энтузиазмом участвовать в борьбе с врагом и защите страны; его второй сын, Нгуен Суан Куинь, талантливый офицер Вьетнамской народной армии, храбро пожертвовал своей жизнью в 1952 году. Живя в Ханое, несмотря на преклонный возраст и ухудшающееся здоровье, он активно участвовал в переводе текстов на языке хань-ном в Национальной библиотеке и был членом Вьетнамской ассоциации традиционной медицины, работая вместе с опытными врачами-практиками над развитием традиционной медицины. В свободное время он общался с учеными и посещал исторические места и живописные уголки Севера. В то время видные конфуцианские ученые, такие как доктор Во Кхак Триен, заместители доктора Фан Во и Буй Ки, бакалавры Нго Лап Чи и Чан Ле Нхан и другие, восхищались его глубокими знаниями и литературным талантом.

За примерно 15 лет жизни в Ханое Нгуен Суан Лам перевел тысячи страниц китайско-вьетнамских документов; оказывал академическую поддержку сотням преподавателей, исследователей и студентов факультетов социальных наук; и провел десятки курсов по биомедицинской подготовке в области традиционной медицины. Что касается его трудов, он оставил после себя несколько книг, таких как: «Самостоятельное изучение китайских иероглифов», «Литературный сборник Хонг Кхе», «Биография Ле Тхи» и «Биография Тьеу Тао»… Кроме того, он также написал тысячи стихотворений, двустиший и панегириков, которые его потомки до сих пор не собрали и не систематизировали.

Несмотря на то, что жизнь учёного Нгуен Суан Лама была полна трудностей, его интеллект, эрудиция и дух конфуцианского учёного, родившегося в регионе, богатом культурными и историческими традициями, позволили ему преодолеть все жестокие испытания судьбы. Он активно участвовал в революционной деятельности и сопротивлении, и внёс значительный вклад в возрождение национальной культуры и науки в годы войны и потрясений. Нгуен Суан Лам, учёный Хонг Лама, по праву заслуживает того, чтобы его называли патриотичным конфуцианским учёным и революционным борцом героической советской земли!

Доктор Фам Куанг Ай

(Журнал «Культура Хатиня»)