Пространство формирования народной культуры Нге – Тинь Ви и Джиам

Пространство формирования

На протяжении многих исторических периодов страна Нге-Тинь неоднократно меняла своё название, пока династия Нгуен не вернула ему название города Нгеан. Во время правления короля Минь Манга, в 1831 году, город Нгеан был разделён на две провинции: Нгеан и Хатинь. С 1976 по 1991 год две провинции Нгеан и Хатинь были объединены в одну провинцию Нге-Тинь. В 1991 году провинция Нге-Тинь была разделена на две провинции: Нгеан и Хатинь, как это и происходит сегодня.

В своём исследовании профессор Нго Дык Тхинь выделил факторы, формирующие региональную культуру, включая: природные условия, происхождение населения, исторические условия, уровень социально-экономического развития и культурный обмен. Таким образом, специфическое пространство субкультурного региона Нге, вероятно, должно учитывать исторические обстоятельства, которые повлияли на эту землю, создав культурную колыбель, из которой формировались и развивались народ и культура Нге. Удалённость и довольно сложные отношения между периферией и центром, между вьетнамцами и бывшими этническими меньшинствами, а также народом чам, являются факторами, оказывающими сильное влияние на формирование личностных черт народа и культурных особенностей этой земли.

Можно сказать, что характер народа Нгеан формируется поведением людей в политической, исторической и социальной среде этой земли. Было много комментариев и противоречивых мнений о характере людей здесь, потому что есть много факторов, которые сочетаются и взаимодействуют друг с другом в происхождении жителей. Характер народа Нгеан имеет много разнообразных и полярных черт, поэтому трудно сделать односторонний комментарий. Выдающейся чертой характера людей здесь является высокий общинный дух. Они используют совершенно особый диалект, диалект, который превратил их в сообщество с уникальной идентичностью, что отражено в народных песнях Ви и Джиам, создавая художественный мир, полный человечности.

Формирование и развитие культуры ви и гиам

Как и многие другие типы народной культуры, Ви и Гиам Нгеана сформировались и развивались в культурной среде поливного рисоводства. Культурное пространство Ви и Гиам простирается через две провинции Нгеан и Хатинь, от гор до прибрежных равнин и по обоим берегам реки Лам. Покинув землю Нгеана, отделившись от народа Нгеана, Ви и Гиам будет трудно выживать и развиваться. Это очень уникальная особенность, показывающая, что помимо природного ландшафта, душа, образ жизни и культурная деятельность жителей Нгеана оказывают большое влияние на формирование и развитие этого типа. Другими словами, биосфера Ви и Гиам создается из души и образа жизни земли и народа Нгеана. Без этих элементов она не имеет основы для существования и развития.

Ви и Джиам стали популярной формой культурного отдыха в Нгеане с XVIII века. История их существования и развития насчитывает более двух столетий. Этого не так много, но этого достаточно, чтобы сформировать и глубоко проникнуть в духовную жизнь народа. Метод исполнения Ви и Джиам включает в себя как сольное пение, так и непрерывное пение. Будь то пение на реке, в поле, на причале, под лодкой или у ткацкого станка за бамбуковой оградой деревни... местом исполнения всегда остаётся деревня, связанная с тремя основными элементами: сельская местность, сельское хозяйство и крестьянство. Тексты Ви и Джиам просты, просты, близки к языку жизни, «нгеизированы», «фольклоризированы» с помощью доступного языка, создавая богатую и уникальную систему текстов, которая входит в число лучших в сокровищнице вьетнамских народных песен.

Видно, что Ви и Джиам действительно сыграли важную роль в формировании и сохранении культурных ценностей деревень Нгеан. Если народная культура и литература являются выражением демократических устремлений и сознания, то Ви и Джиам Нгеана типичны для этой демократии. Здесь нет строгих правил, нет различий между высоким и низким, знатным и скромным, нет табу. Свобода мысли выражается в языке, равенство и близость в форме обращения. Можно сказать, что это уникальный и самобытный способ общения в традиционных деревнях Нгеан. Благодаря этому сохраняются и развиваются многие духовные ценности.

Народные песни Ви и Джиам являются частью общинной деятельности народа Нгеан.

Ви-и-гиам – это жанр народной песни, несущий в себе самобытность народа нге-ан с точки зрения мелодии, текста, содержания, пространства и времени исполнения. Это духовное произведение, правдиво отражающее уникальные аспекты человеческой жизни здесь. У народа нге-ан есть талант к сочинительству и импровизации, в сочетании со странным, но богатым, меланхоличным голосом, который и является предметом создания и передачи Ви-и-гиам. Этот тип народной песни в основном имеет место в общественных мероприятиях с разнообразным масштабом и пространством, связанных с общественной деятельностью, которая создала основные черты, основные измерения в его происхождении, владельца его композиции, создания и среды его существования и развития.

Ссылки

1. Нгуен Чи Бен, Буй Куанг Тхань,Народные песни Нге-Тинь, ИздательствоИнформация о культуре, Ханой, 2013.

2. Хоанг Чонг Кань,Местные слова с параллельной структурой в народной поэзии Нге Тинь – сохранение и продвижение ценностей народных песен Нге Ан, ИздательствоНге Ан, 2012.

3. Нинь Вьет Гиао,Научный характер текстов народных песен Нгеан – сохранение и продвижение ценностей народных песен Нгеан, ИздательствоНге Ан, 2012.

4. Ву Нгок Кхань,Некоторые комментарии к народным песням Нге Тинь, ЖурналЛитература и искусство Нге Тинь, № 21, 1996, стр.117.