Возрождение духа сельской местности

(Баонгхеан) – Народ Нгеана, отраженный в долгой истории, просторах континента и глубине культуры, доказал, что является регионом «священной земли и выдающегося народа», обладающего множеством исключительных талантов. Вся эта уникальная душа и самобытность воплощены в проникновенных и страстных народных песнях и мелодиях Нгетиня. И теперь они присоединились к мировому культурному потоку, получив признание как «народные песни и мелодии Нгетиня как представительное нематериальное культурное наследие человечества».

Учителя и ученики средней школы Данг Тхай Май (город Винь) изучают революционное движение 1930-1931 годов в Советском музее Нге Тинь. Фото: Ми Ха.

С древних времен провинция Нгеан известна как земля, где «засуха предшествует солнцу, а наводнения — дождю» — солнце обжигает кожу, дождь застилает небо, а холод пронизывает до костей. Возможно, именно эти суровые климатические условия сформировали уникальные черты народа Нгеана. К ним относятся стойкость, трудолюбие, самостоятельность, сила духа, усердие, творческий подход к труду и производству, а также единство в стремлении к построению благополучной жизни. Жители Нгеана прилежны, понимая, что образование необходимо для устойчивого искоренения бедности. Они прямолинейны и решительны, но при этом невероятно терпимы… Эти добродетели и эмоциональные нюансы нашли отражение в литературе и искусстве на протяжении всей истории, особенно в народных песнях и мелодиях: «Чтобы насытиться, нужно усердно трудиться / Одно золотое зернышко риса, девять капель пота» или «Только через трудности можно получить пищу / Только через труд и борьбу можно достичь процветания…»

Культурная глубина, богатая история и обширные живописные просторы Нгеана взрастили культурную сущность и характер его жителей. Эти два элемента составляют основу идентичности Нгеана. Создание уникальной культурной идентичности, её сохранение и передача сквозь века, а также интеграция в поток мировой культуры требуют усилий всех, кто живёт в этой культурной колыбели. Поскольку именно люди создают культуру, и наоборот, для сохранения, развития и распространения культурной идентичности необходима стратегия человеческого развития. Учёные, герои и выдающиеся личности, такие как Фан Бой Чау, президент Хо Ши Мин, Ле Хонг Фонг и Нгуен Тхи Минь Кхай… являются основой и движущей силой для молодых людей Лам Хонга, которые следуют по стопам своих предков, ещё больше освещая душу и характер народа Нгеана. Отрадно, что статус «земли знаний» подтверждается на протяжении многих лет. В 2014 году 107 студентов получили национальные награды, заняв второе место в стране; примечательно, что 4 студента стали лауреатами международных и региональных премий, а 125 студентов показали высокие результаты, в том числе 12 отличников, заняв первое место в стране на вступительных экзаменах в университеты… этот прилежный сельский район продолжает пользоваться уважением.

Эти обильные урожаи обусловлены не только усилиями отдельных людей, но и фундаментальными культурными традициями, которые жители Нгеана усердно культивировали и передавали из поколения в поколение. Однако наша провинция остается бедной. Жизнь многих людей по-прежнему полна трудностей и нехватки. Помимо объективных причин, существенную роль играют и субъективные. Уровень осведомленности и желания вносить вклад в общее дело и жизнь общества среди многих людей все еще низок.

В мире, переживающем множество изменений и колебаний, человеческое восприятие не может оставаться неизменным, а должно соответствующим образом адаптироваться. Именно поэтому, помимо сохранения традиционных ценностей, мы должны перенимать культуру из других мест, в широком смысле, из других стран и территорий, и в узком смысле, из соседних провинций. Изучение полезных вещей и эффективных методов, а затем их творческое применение в своей местности — кратчайший путь к успеху. Поэт Хуй Кан однажды резюмировал это так: «Любовь к Нгеану не мимолетна, но, однажды пустя корни, она становится глубокой. Чем дольше знаешь Нгеан, тем глубже любовь и крепче связь…» Эти стихи отражают часть характера жителей Нгеана, включая их осторожность или даже легкую настороженность (?) до такой степени, что они «другие». Если удастся преодолеть границы этой «осторожности» и по-настоящему доверять и любить, тогда «непоколебимая верность» восторжествует из поколения в поколение, вчера, сегодня и завтра. В новую эпоху эти факторы необходимо активно развивать, проявляя большую решимость и прилагая больше усилий со стороны каждого человека и в каждой области…

Особенно примечательно то, что душа и сущность культурной самобытности Нгеана воплощены в плавных, пленительных народных песнях жанров «ви» и «гиам», которые теперь стали «представительным нематериальным культурным наследием человечества». Эти мелодичные и чарующие народные песни больше не ограничены рамками, как однажды заключил покойный доцент Нинь Вьет Гиао: «...долгое время большинство этих народных песен хранились и оберегались в бамбуковых зарослях всех деревень... Люди крепко держали их, совершенствуя день за днем, заставляя их сиять, как жемчужины, отражая в них свои собственные души, чувства, мысли и интеллект». «Суть Нгеана», характер и культурная самобытность Нгеана, действительно распространились и слились с потоком мировой культуры. Поэтому жители Нгеана лучше всех понимают честь и ответственность, которые они несут в сохранении и распространении культуры своей родины. Осознавая это, нам необходимо активно устранять недостатки, продвигать имеющиеся сильные стороны и широко распространять образ сельской местности и народа Нгеана, чтобы поговорка «народные песни у нас в крови» смогла «возродить душу нашей родины»...

Хиеу Нгуен