Древняя деревня Льеу Нха

(Баонгхеан) - Из центра рынка Фуонг следуйте по провинциальной дороге 533 на юг в сторону рынка Дон, пересеките мост Кхо, и вы доберетесь до деревни Льеу Нха (коммуна Тхань Лам, район Тхань Чуонг) – расположенной в нижней части района, где поля сухие в сезон дождей и влажные в сухой сезон, но она гордится тем, что является землей, богатой традициями образования и революции. В деревне до сих пор сохранилось множество древних достопримечательностей: колодцы, храмы и святилища…

Уголок деревни Лиу Ня (коммуна Тхань Лам, район Тхань Чуонг).

Деревня раскинулась у подножия горы, за ней возвышаются горы, перед ними — поля, а вдали виднеется величественный горный хребет Ким Нге. Деревня Лиеу Нха также известна как Луонг Нги (образована из двух деревень Нги Ван и Нги Суан), деревня Нге... Легенда гласит, что в прошлом один из учеников деревни преуспел в учебе, сдал императорские экзамены и стал «Нге», вернувшись домой в славе и принеся честь всей деревне. С тех пор названия земли, деревни, гор, ручьев, полей... все носили имя Нге, как способ признания, почитания и сохранения его имени в фольклоре. Посреди деревенских полей до сих пор сохранились два земляных холма, остатки гор Нгиен и Бут, воздвигнутые предками как символ, напоминание будущим поколениям о деревенской традиции усердия.

В деревне когда-то было много храмов и пагод. У подножия горы, недалеко от поля Чуа, находилась пагода Эм с покрытыми мхом каменными постаментами наверху, а у подножия — пагода Ань, величественная со множеством статуй Будды и постоянно проживающим там монахом. У подножия горы Нге находится храм Као Сон, посвященный великому королю Као Сону, с двумя верхним и нижним зданиями и внушительными статуями левого и правого мандаринов, скрытыми под тремя древними баньяновыми деревьями. В период феодального правления храм получал императорские указы от различных династий. С течением времени храм утратил свое былое величие, придя в серьезное запустение и в настоящее время проходя реставрацию и обновление. Среди сохранившихся древних артефактов — драконий трон и паланкин. На горе Хо, в окружении пышного зеленого леса, расположен храм Лам Си, посвященный местному божеству. Стоя перед входом в храм, можно любоваться видом на деревню, горы, поля Чо и Нге, ручей Нге… бескрайние просторы. Когда-то лишь след прошлого, храм Лам Си теперь восстановлен местными жителями в своем былом великолепии. Эти два древних храма теперь являются центрами культурной и духовной жизни для местного населения.

На окраине деревни находится общинный дом Лиеу Нха, выходящий окнами на поля и с видом на горы Нгиен и Бут; ранее он также назывался общинным домом Нге. По словам старейшин, общинный дом был построен в XIX веке для поклонения божеству-покровителю деревни и служил общественным центром. Верхний общинный дом имеет два пролета вдоль, в заднем пролете находится алтарь. Нижний общинный дом имеет пять пролетов и два фронтона, по два пролета с каждой стороны, в каждом из которых находится платформа для гражданских и военных чиновников. Каждый год общинный дом обычно используется для весенних ритуалов, молитв о хорошем здоровье, благоприятной погоде и обильном урожае. Когда кто-либо из жителей деревни сдавал императорские экзамены, в доме устраивалась церемония триумфального возвращения и пир для успешно сдавших экзамены. В период французского колониального правления в этом доме ставились многочисленные традиционные пьесы исторического содержания, воспитывавшие патриотизм и ненависть к врагу среди жителей. После долгого перерыва старый дом был восстановлен в 2011 году, к большому ожиданию жителей деревни. Нижний и верхний дома сохранились на своих первоначальных местах, с красивыми воротами, украшенными мифическими существами. Верхний дом теперь служит не только святилищем божества-хранителя деревни, но и местом, где чтят память героических мучеников деревни.

В деревне Лиеу Нха есть два старинных колодца. Справа от общинного дома, у подножия горы Нге, находится колодец Кои. Слева от общинного дома, у подножия горы Хо, недалеко от храма Лам Си, находится колодец Тхонг. Эти деревенские колодцы существуют с древних времен, служа источником чистой воды, стекающей с гор, и обеспечивая основное водоснабжение деревни. Даже в знойные летние месяцы с жарким лаосским ветром, когда все вокруг засушливо, деревенские колодцы никогда не пересыхают… После периода запустения жители деревни отреставрировали колодцы: добавили камни, построили стены и вымостили полы, сделав их чистыми и красивыми. Для жителей деревни Нге деревенские колодцы являются не только источником чистой воды для повседневной жизни, но и местом встреч, способствующим чувству общности и соседской привязанности.

В самом центре деревни находится родовой храм семьи Нгуен, известный своими учёными предками и непоколебимыми борцами за независимость, внесшими значительный вклад в дело национального строительства и обороны: Нгуен Дык Лан, учёный и военный советник; Нгуен Ван Чинь, лауреат и академик; Нгуен Кон, заместитель премьер-министра; и Тон Тхи Куэ, добродетельная невестка семьи и заместитель директора Верховной народной прокуратуры. Родовой храм семьи Нгуен служил местом встреч учёных для разработки стратегий борьбы с врагом во время движения Кан Вуонг, а также секретной оперативной базой для таких организаций, как Тан Вьет и Революционный молодёжный союз. С момента основания партии он был тайным местом встреч членов партии и борцов за независимость, а также местом печати и хранения партийных документов и лозунгов. В настоящее время родовой храм семьи Нгуен является историко-культурным памятником провинциального уровня, местом памяти и поминовения для потомков семьи Нгуен, а также для туристов со всех уголков страны.

По словам 91-летнего г-на Нгуен Ван Тонга, жители деревни простые, честные и трудолюбивые; во время сбора урожая они заняты подготовкой, но на третий день восьмого лунного месяца у них появляется свободное время, и они наслаждаются традиционными оперными представлениями. В деревне и в общинном доме часто ставят оперу «Чжун Трач – Чжун Нхи», которая привлекает толпы людей, словно праздник. Во время наводнений, когда поля затоплены, жители Льеу Нха по-прежнему плавают на лодках, мужчины и женщины поют народные песни и песни-переклички, которые разносятся по всей деревне. В прохладные лунные ночи они даже совершают «брачные поездки» в соседние и отдаленные деревни района…

Жители Лиеу Нха всегда оставались неизменными, и хотя жизнь по-прежнему полна трудностей, они продолжают следовать по стопам своих предков, исполняя надежды, которые их праотцы возлагали на горы Бут и Нгиен, прежде чем перейти к деревенским полям. Исчезла картина «Как деревенские старосты Нге, опечаленные сезоном пахоты и вынужденные работать за плату». Деревенская площадь и колодец прошлых лет вновь наполнены теплом сельской жизни, пропитанной очарованием и глубиной древней деревни!

Хуй Тху